![]() | 公冶長(zhǎng)(公元前519年—公元前470年),世居諸城市今賈悅鎮(zhèn)的公冶場(chǎng)村。公冶長(zhǎng)幼年家貧,自幼儉樸好學(xué),攻讀經(jīng)書,鍥而不舍,為人稱道。成年后,他慕孔子大名,赴魯都曲阜拜孔子為師。因他勤奮攻讀,嘔心瀝血,博通六藝,成為孔子的七十二高足之一,列第二十位。公冶長(zhǎng)的傳說有多種,有文字記載的始見于南朝(梁),故事集中表現(xiàn)了他潛心治學(xué),傳道授業(yè),特別是懂鳥語(yǔ)的傳說,暫舉一種:一天,幾只鳥兒飛到書院窗口叫道:“公……[詳細(xì)] |
![]() | 古琴斫琴技藝、中國(guó)古琴制作技藝濰坊自古以來就與古琴淵源極深,相傳遠(yuǎn)古時(shí)期,舜作五弦之琴,歌南風(fēng)以教化臣民,而史學(xué)一般認(rèn)為舜是濰坊人。至近代著名琴家王心源、王冷泉、王作楨、王心葵先生都是濰坊人。古琴制作首先選料,底板用梓、楸等硬木,面板則用桐、杉類軟的木料,而且多年陳放最好。炮制時(shí)先確定琴的尺寸,用鉛筆畫出中央基準(zhǔn)線,沿線兩邊畫出琴形,然后斫削。將削好的琴面和地板用膠粘合之后就可以上漆了,上漆前先刮……[詳細(xì)] |
![]() | 紅絲硯制作技藝指運(yùn)用所采紅絲石原料,以材施藝進(jìn)行審料創(chuàng)作制成紅絲石硯的制作技藝。紅絲石僅在青州黑山與臨朐老崖崮有分布,是一種刷發(fā)如絲、色如晚霞、絲如雞血的石頭,故名紅絲石。紅絲石硬度適中、紋理豐富、色彩對(duì)比明顯,用紅絲石制成的硯臺(tái)“細(xì)潤(rùn)如玉,溫嫩而不滑,扣之有聲,聹水不耗、發(fā)墨不損毫,久用筆鋒不退”,被歷代文人墨客譽(yù)為“名硯第一”。紅絲硯的制作技藝大體分設(shè)計(jì)、裁料、雕刻、上蠟出光四個(gè)過程。首先,根……[詳細(xì)] |
![]() | 壽光侯鎮(zhèn),系山東四大釀酒古鎮(zhèn)之一,釀酒歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng);傳說神曲制作源出此處。自古就有“神曲出侯鎮(zhèn),佳釀透骨香”之說。“水為酒之骨,曲為酒之血”,有了這兩大優(yōu)越條件,所以使宏源老酒千年傳承。宏源白酒傳統(tǒng)釀酒技藝有其顯著的特點(diǎn):一是全程人工操作,從踩曲開始至蒸酒結(jié)束,期間需要經(jīng)過幾十道工序,這些工序的完成,全部由人工操作完成,而不是用機(jī)械代替人工勞動(dòng)。二是原料,無論是制曲還是蒸酒全部使用當(dāng)年剛收獲的,質(zhì)……[詳細(xì)] |
![]() | 繭綢織造技藝是以柞蠶絲為生產(chǎn)原料,對(duì)其進(jìn)行劈絲、頓絲、絡(luò)絲、上漿、繒機(jī)織綢、潤(rùn)綢、平綢的傳統(tǒng)工藝和技術(shù)。繭綢使用無張力木機(jī)和天然助劑松式加工而成,成品絲線保持圓柱體,綢面呈現(xiàn)特有的紋路,身骨剛?cè)嵯酀?jì),冬暖夏涼。常用的柞蠶絲原料有灰絲(柞蠶土絲)、藥水絲、水繅絲、大條絲。經(jīng)緯絲線制作完畢,即可繒機(jī)織綢。機(jī)匠挺坐在木機(jī)座板上,右手持梭,端平,用食指鉤住梭尖,右腳踩絞,左手前推綜框,貼綜;在最大口時(shí)貼軸……[詳細(xì)] |
![]() | 李左車傳說指在安丘廣為流傳關(guān)于李左車的一系列傳說故事。據(jù)《史記》記載,李左車生于戰(zhàn)國(guó)末年,在趙國(guó)為廣武君。趙王因不聽李左車計(jì)而被韓信所滅,韓信滅趙后嘆服其才能,以師禮待之,李左車感知遇之恩,遂以身事漢,跟隨韓信襄贊軍事。韓信用其計(jì),收燕平齊,在九里山設(shè)十面埋伏,逼項(xiàng)羽自刎烏江。李左車在漢王劉邦準(zhǔn)備- 封賞時(shí),李左車卻悄然隱退,不知所終。遠(yuǎn)離廟堂的李左車,悄然回到雹泉,遍訪老人,尋根問祖,找到了自己……[詳細(xì)] |
![]() | 臨朐嵩山四季分明,山間催木泉、西峪泉、嵩山寺泉等十余處泉眼織成河網(wǎng),萬木叢生,百草豐茂,是山羊生長(zhǎng)的天然牧場(chǎng),全羊宴的原材料即取于此。臨朐全羊宴是選取經(jīng)過閹割的嵩山老山羊(年齡3周歲以上,體重25公斤)為原材料,根本羊體的不同部位,配以不同的佐料(包括本地特有的野生植物“山花子”根),通過不同的制作工藝,炮制出色香味及營(yíng)養(yǎng)價(jià)值各異的127菜肴,如麒麟頂(羊頭)、黑白棋子(羊血)、金頂冠(羊腦)、鵝……[詳細(xì)] |
![]() | 夢(mèng)金園金首飾制作承繼中國(guó)傳統(tǒng)的金首飾制作技藝,始終保持著鮮明的民族特色,堅(jiān)持以傳承了數(shù)千年的傳統(tǒng)工藝,以純手工進(jìn)行掐絲、攢焊、堆壘、編織、填絲等工藝操作,將金子加工成一件件構(gòu)思精巧、寓意深刻、璀璨奪目的藝術(shù)品。金首飾的制作工藝方法多樣,包括打制、雕刻、累絲、琢玉、鑲嵌、焊接等多道工藝過程。大體上說,可分為四大類:即花絲工藝、鏨花工藝、打胎工藝、鑲嵌工藝。夢(mèng)金園金首飾的制作經(jīng)常采用兩種或兩種以上的工……[詳細(xì)] |
![]() | 木桿秤制作技藝歷史久遠(yuǎn)、工藝精湛,因使用方便,便于攜帶,很受群眾歡迎。木桿秤可分為鉤秤和盤秤兩種,民間普遍使用的是鉤秤,鉤秤由秤桿、秤鉤、提紐、秤砣等組成。按秤量分為大秤、中秤、小秤三種。木桿秤的工藝復(fù)雜而精湛,大致可分為選材、刨光、校秤、上色等工序。選材多為質(zhì)地堅(jiān)硬、日曬不彎曲、水浸不霉?fàn)、結(jié)實(shí)沉甸的優(yōu)質(zhì)硬木。選擇的木料,用大鋸拉開,解成板子,削出秤桿的大致形狀,然后刨光,以銅皮或鋁皮鑲包桿頭、……[詳細(xì)] |
![]() | “鬧!笔菑V泛流傳于壽光境內(nèi)的一種較為古老的民間舞蹈,它起源于舊時(shí)每年開春出海前在“海神廟”和“龍王廟”前舉行的大型民俗活動(dòng),以祈求大海風(fēng)平浪靜,出海人平安歸來,在傳承中作為文化符號(hào)流傳千年而不衰!棒[!睂偃何琛V場(chǎng)舞,根據(jù)海水動(dòng)物中魚、龜、蝦、蟹等形象,扎制成鮮明生動(dòng)的道具,裝扮在表演者頭部或上身部進(jìn)行有序的表演。其表演隊(duì)形有:辮子花、里梅花、梅花斗、四門八斗等;其中角色分“海仙”、“眾仙”、……[詳細(xì)] |
![]() | 臨朐紙坊的桑皮紙制作技藝世代相襲,至今已600余年。桑皮紙是我國(guó)造紙業(yè)中的獨(dú)立品種,既有一般紙的功能,又有其他紙類所沒有的特殊功能,在修復(fù)古籍、古字畫等方面,它一直占有不可替代的位置。譬如,用它混合豬血和石灰作食品包裝,保鮮、保味,耐儲(chǔ)藏;用于書畫,因其表面紋理較一般宣紙粗糙,可造就古樸、蒼勁、老辣的墨韻。桑皮紙以青石山區(qū)的魯桑、湖桑32號(hào)的嫩皮為原料,經(jīng)泡皮、化皮、蒸皮、盤皮等七十二道工序制成,……[詳細(xì)] |
![]() | 洼子跑麒麟是流傳在臨朐縣一帶民間傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù),創(chuàng)始于清朝道光年間。近二百年來,每逢過年過節(jié),洼子跑麒麟必演,祖輩傳承,已成為當(dāng)?shù)孛耖g喜聞樂見的特色表演活動(dòng)!巴葑喻梓搿,是用竹木扎制而成,再用布、麻、繩纏糊成形,用彩色涂抹成“麒麟”貌相,由演員在麒麟體內(nèi)駕馭,并擺動(dòng)表演各種形態(tài)表演動(dòng)作。老藝人們借助民間尊崇的吉祥神獸形象,創(chuàng)造設(shè)計(jì)出了一整套跑、跳、翻、躥、滾、追、鬧等復(fù)雜多變、技藝高超的舞蹈動(dòng)作,……[詳細(xì)] |
![]() | 濰坊仿古銅印鑄造始于清咸豐年間,鑄造技藝仿漢印翻砂,以沙土制模,然后將銅熔化鑄成印鈕。制作工藝經(jīng)過制模、篆刻印底、澆鑄、制鈕、印身錯(cuò)鏨、修字、拋光等七十多道工序。銅印以質(zhì)地上乘的黃銅或紫銅、純金銀為原料,用優(yōu)質(zhì)泥土、細(xì)沙篩選,加膠粘合制成泥坯,用木箱加沙固定后加注液銅鑄成印鈕,印鈕以龍頭、獅子、十二生肖等各種動(dòng)物為主,動(dòng)物印鈕,古雅別致,令人珍愛,鑄成的印鈕,黃銅全身,金光閃耀,明亮光滑,中間中空……[詳細(xì)] |
![]() | 小章竹馬是濰坊昌邑西小章村馬氏家族在春節(jié)期間舉行的一種民俗活動(dòng),它是一種集出征列陣、戲劇表演、民間舞蹈和武術(shù)打斗于一體的特殊民間歌舞形式,民間俗稱“跑竹馬”。每逢新春佳節(jié)、元宵燈會(huì),村民都會(huì)精心組織,認(rèn)真表演。小章竹馬表演的是元末明初,一元朝武將奉命押送美女去南方進(jìn)貢,遇山游山,遇水玩水的行進(jìn)過程。馬隊(duì)共有9匹竹馬組成。4男4女各馭1匹,分列兩隊(duì),另有一人馭黃膘馬,著元朝官員服裝,扮督軍押后,稱為……[詳細(xì)] |
![]() | “陰陽(yáng)鼓”起源于清末的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),是由一種祭奠儀式演變而來的。至今已傳承一百多年,深受民間的喜愛!瓣庩(yáng)鼓”即腹前腰后各一鼓,腹前鼓為“陽(yáng)”,腰后鼓為“陰”,表演者舞動(dòng)兩手的鼓棒,用各種不同的動(dòng)作有節(jié)奏的敲打,亦稱“陰陽(yáng)鼓”,群眾喜聞樂見,其舞臺(tái)表演以10—20人左右為宜,可方隊(duì)表演,也可以- 表演。表演時(shí),前后換位,左右交叉,或整體移動(dòng),單臂回還,或鞠躬蹉步,互相搭肩,以此表現(xiàn)期盼天下太平的心愿……[詳細(xì)] |