山東省民俗文化介紹第16頁
 | 曲阜楷木雕刻迄今已有2400余年的歷史，其原材料源于曲阜孔林獨(dú)有的珍稀植物楷樹。史載：孔子門人子貢為楷雕創(chuàng)始人，他用楷木雕刻的其師孔子、師母亓官氏的兩尊圓雕坐像，已成千古傳世之寶，現(xiàn)存于孔子博物院內(nèi)�？琢种械摹白迂暿种部本褪瞧湔滟F的歷史遺跡。相傳孔子辭世后，他的弟子子貢，為恩師廬墓六年，并從外地移來奇木植于墓旁，以寄托哀思，后人視子貢為尊敬師長的楷模，楷樹屬稀有樹種。樹齡達(dá)千年以上，此木堅(jiān)硬，木……[詳細(xì)] |
 | 寧津縣是中國雜技藝術(shù)的重要發(fā)祥地，它起源于秦漢，興盛于明清和民國，在《漢書》、《史記》、《述異記》及《寧津縣志》中均有文字佐證。寧津雜技以其久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史、廣泛的群眾基礎(chǔ)、深厚的文化底蘊(yùn)、精湛的演出技藝，對中國雜技藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，至今在行內(nèi)還流傳著“沒有寧津人，難成雜技團(tuán)”之說。聞名全國的寧津黃家鎮(zhèn)雜技古會、清代和民國寧津雜技藝人蜚聲中外的精彩演出、新中國成立后寧津雜技演員在國內(nèi)外演出比……[詳細(xì)] |
 | 查拳起源于山東冠縣張尹莊（又名一里莊），由回族人查尚義（查密爾）、滑宗岐、武殿璋等人創(chuàng)編并在回民中傳播。據(jù)查拳拳譜和歷代繼承人相傳，明朝西域回民查尚義為抗擊倭寇侵略我國沿海，應(yīng)征到內(nèi)地，行至山東冠縣因病療養(yǎng)，當(dāng)?shù)匕傩諏@位愛國義士愛戴尊敬，精心護(hù)理，他病愈后為感激當(dāng)?shù)匕傩盏亩髑椋鞂⒅苌砦渌嚵魝鹘o冠縣一代人民。在查拳的發(fā)展歷史上，早期應(yīng)推清雍正時的飛腿沙亮。在《冠縣志》中記載沙亮，字智公，雍正五年……[詳細(xì)] |
| 柳林花鼓屬民間“鼓子秧歌”，大約起源于清朝初年，它以獨(dú)特的挎鼓方法、有情節(jié)、有人物的表演方式而獨(dú)樹一幟，受到有關(guān)專家的高度評價。柳林花鼓于20世紀(jì)50年代初曾在“華東區(qū)文藝會演”中獲一等獎，并赴朝鮮演出。2006年柳林花鼓被列入山東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年被列入國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。柳林花鼓因系民間舞蹈，歷來為正史所不載，故從未見任何文字資料遺存。據(jù)老藝人回憶：柳林花鼓產(chǎn)生于……[詳細(xì)] |
| “牛斗虎”是由武術(shù)�；⑷l(fā)展演變而來，流傳在平原縣腰站鎮(zhèn)鍋培口村一帶。公元1854（咸豐四年）年腰站鍋培口村村民王仁，參加了太平天國太平軍，在李開芳將軍手下當(dāng)兵，學(xué)會了�；⑷茁罚教靽矞绾�，王仁回到原籍腰站鍋培口村。此時盜匪橫生，村民深受其害，王仁便在村內(nèi)聚集青壯年收徒傳藝，辦起了“武對子社”，王仁被推為武對子社教習(xí)。向人們傳授“�；⑷�。他們看莊護(hù)院，護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)鄰，從此村民再未受盜匪之?dāng)_，“武……[詳細(xì)] |
| 管輅（公元209年-256年），字公明，平原縣管莊村（今平原縣桃園街道辦事處尚家廟村南。清康熙年間馬頰河決口，管莊村被淹沒，村民遷址尚家廟建村）人，是三國時期著名的方技之士，他精通周易，通曉天文地理。擅長占卜和射覆之術(shù)，精通鳥語。他能夠利用陰陽之術(shù)，觀察自然現(xiàn)象以推測事物吉兇，是歷史上著名的占卜大師，被后世卜卦觀相的人尊奉為祖師。管輅著有《周易通靈訣》2卷、《周易通靈要訣》1卷、《占算書》1卷、《……[詳細(xì)] |
| 魯北木板大鼓起源于山東省德州市平原縣（原恩縣）一帶，平原縣一帶流行，廣為說唱。魯北木板大鼓起源于元、明時期的“詞話”，形成于清乾隆年間。東昌府秦和義為生活所迫，跟隨德平縣一位朋友學(xué)唱大鼓書，后來自立門戶。木板大鼓第一代傳人秦良玉（藝名秦和義）在說大鼓書的基礎(chǔ)上，吸取滄州大鼓、河間大鼓的精華并進(jìn)行了創(chuàng)新，添加了以木板為主道具，加以魯北方言說唱兼具表演，獨(dú)成一家一派，時稱“秦家門木板大鼓”。秦和義收徒……[詳細(xì)] |
| 濟(jì)南皮影戲是由李克鰲帶進(jìn)來的，有77年歷史了（1918年至1995年）。李克鰲原籍山東鄒縣李家樓人，農(nóng)民出身，做過賣饃饃的生意。因?yàn)樗H愛皮影藝術(shù)，本世紀(jì)二三十年代就跟曲阜的皮影藝人張盛旺學(xué)習(xí)。那時張盛旺已經(jīng)是孤身藝人，后來在李家養(yǎng)病，病故前說：“我在你家吃住，欠了你不少帳，我的這些影子（指皮影人）都留給你了。弄這些影子很不容易，就算頂了帳吧。”從此，李克鰲便繼承了這份藝術(shù)……[詳細(xì)] |
 | 《本草綱目》：“阿膠，《本經(jīng)》上品。弘景曰，‘出東阿，故名阿膠。’”東阿縣是阿膠發(fā)源地和主產(chǎn)區(qū)，有2500余年的歷史，漢唐至明清均為貢品。功效阿膠甘平無毒，為藥中上品，補(bǔ)血圣藥，主治心腹內(nèi)崩、女子下血等病癥，久服則輕身益氣。古名驗(yàn)方數(shù)千，藥補(bǔ)兩宜，中醫(yī)各科皆用，以扶正固本，御邪衛(wèi)外，載入瘟疫及非典治療史。東阿縣有阿井，地下水系泰山、太行兩山山脈交匯之潛流，泰山之陰，太行之陽，陰陽相濟(jì)，相對密度1.……[詳細(xì)] |
| 濟(jì)南風(fēng)俗，每年夏歷九月九日重陽節(jié)，人們要到千佛山登山，站在“賞菊巖”上賞菊。自元代開始，就定九月九日為千佛山廟會。廟會，又稱“廟市”或“節(jié)場”。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史“軌跡”。作為一種社會風(fēng)俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風(fēng)俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關(guān)系，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發(fā)展、完善和普及起來的。過去濟(jì)南的廟會有大小數(shù)十余處，惟……[詳細(xì)] |
| 丘是“鐵匠之鄉(xiāng)”,歷史悠久。章丘有“五多”,“鐵匠多”史書早有記載。在清朝《章丘鄉(xiāng)土志》下卷“實(shí)業(yè)”章節(jié)就有詳細(xì)的記載:“鐵工在城鄉(xiāng)者十之一二,在外府以及各省者甚多。每年春出冬歸,習(xí)以為常,無鄉(xiāng)鎮(zhèn)無之�！庇謸�(jù)民國四年(1915年)出版的《山東通志》第四十一卷記載:“唐時鐵器章丘最盛,章丘冶山唐時冶鐵于此�！笨梢娬虑鸷茉缇陀胁傻V冶鐵工業(yè)。歷史悠久鐵冶曾世界領(lǐng)先章丘鐵匠制作的寶劍,在2000年前就已經(jīng)……[詳細(xì)] |
 | 鼓子秧歌最初發(fā)源于濟(jì)南商河縣，有一千多年的歷史，是民間為慶豐收而載歌載舞的一種藝術(shù)形式。每年的元宵節(jié)，是鼓子秧歌演出活動的0日。商河人民在漫漫的歷史長河中，年復(fù)一年，世代相續(xù)，血汗滋潤了土地，勞動改變了一切，在特定歷史條件下的艱難歲月里，鑄就了勞動人民刻苦耐勞、勇敢剛直的性格，人們飽經(jīng)磨礪而不甘自餒，在這蒼涼浩瀚的魯北平原上，生于斯，長于斯，歌哭于斯，發(fā)展了生產(chǎn)，創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族民間歌舞-商河鼓子……[詳細(xì)] |
| 章丘扁鼓的起源，史料上沒有記載，關(guān)于它的出處，眾說紛紜。據(jù)相公鎮(zhèn)巡檢村老民間藝人姜兆金等人講，相傳扁鼓最早是由先民們從山西帶過來的，在濟(jì)南已流傳六百多年。扁鼓樂隊(duì)的規(guī)模，可分為大型、中型和小型三種，各種類型扁鼓樂隊(duì)的組合形式，樂器配比均不相同。常見的是：大型扁鼓樂隊(duì)有兩面特號鼓，四面大號鼓，十面中號鼓，十面小號鼓，兩面大低音鑼，兩面中音鑼，兩面小鑼，八副大帽鈸，四副中鈸，兩副小镲，單設(shè)一個指揮。這……[詳細(xì)] |
| 東阿“下碼頭王皮戲”，是植根于東阿縣牛角店下碼頭村，流行于東阿、平陰、冠縣、茌平等地的民間戲劇，為境內(nèi)所獨(dú)有。該劇主要描寫了元宵燈節(jié)，王皮與十八個老婆上街觀燈的情景。由于十八個老婆都極不滿自己的婚姻，紛紛起來埋怨。通過他（她）們的嘲謔，諷刺了封建社會一夫多妻的婚姻制度。據(jù)老藝人講，在清康熙年間（1662－1722），朝臣孫司馬（幼名孫廣四，卓號孫老錢，園里莊人）傳授過王皮戲。因戲中主角叫王皮而得名……[詳細(xì)] |
| 蒼山縣民歌歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。據(jù)《蒼山縣志》記載,在蒼山流傳較為廣泛的傳統(tǒng)民歌59首,新民歌17首,兒歌9首。蒼山民歌和其他地方的民歌相比帶有鮮明的地域特色,如蒼山“土話”歌里唱,蒼山人問對方吃飯沒有,不說“吃飯了嗎”,而是說“吃飯了呢”,這個“呢(讀音為ni)”在蒼山話里什么都能指代,歌里也這樣唱,如《繡荷包》里唱道“顯顯你的手藝呢�！薄熬G豆綠來紅豆紅,谷子小麥正樁糧,俺家民歌是顆蘭花豆,嚼著噴……[詳細(xì)] |