山東省民俗文化介紹第2頁(yè)
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 | 張興馬燈是流傳在臨朐縣及青州、壽光、昌樂(lè)一帶的傳統(tǒng)民間藝術(shù)項(xiàng)目。它由至今三百年前金人實(shí)戰(zhàn)中騎兵戰(zhàn)陣逐漸演化成為可供人們欣賞的民間藝術(shù)表演形式。張興馬燈由清代金人傳入山東原創(chuàng)有一百單八陣“馬燈陣譜”，如：“火牛陣”、“十面埋伏”陣、“八卦”陣，、“一字長(zhǎng)蛇”陣、“天門(mén)陣”，以及“四門(mén)斗底”陣，“十字梅花”陣等。表演時(shí)演員分為兩隊(duì)，每人騎有戰(zhàn)馬（竹木扎制，項(xiàng)下有燈）表演程序多變有序，先后分為：出場(chǎng)、布……[詳細(xì)] |
 | 趙八缸活財(cái)神的傳說(shuō)源于峽山區(qū)日戈莊村，因該村趙姓世家以孝悌敦睦，寬厚仁慈，樂(lè)善好施聞名鄉(xiāng)里，世人自發(fā)把趙家主人尊為“活菩薩”，經(jīng)過(guò)不斷傳承、演繹，該傳說(shuō)形成了多個(gè)版本，共同點(diǎn)都是圍繞“八個(gè)大缸”展開(kāi)。其中一個(gè)版本如下：在清初，有一年，連續(xù)的自然災(zāi)害，民不聊生，瘟疫四起，餓殍遍地，國(guó)庫(kù)虧空，朝廷呼吁社會(huì)有能力的，賑災(zāi)募捐，捐錢(qián)捐物。趙家人參加了賑災(zāi)募捐活動(dòng)，從當(dāng)時(shí)趙家在京都的庫(kù)房進(jìn)行的，從一大早就抬……[詳細(xì)] |
 | 財(cái)神的形象最早起源于宋代的民間傳說(shuō)，明清時(shí)將其作為神靈供奉，以滿(mǎn)足于人們對(duì)財(cái)富的希求。供奉形式多是長(zhǎng)年供像，重大節(jié)日設(shè)下供品，磕頭祈禱。在諸城，敬奉財(cái)神卻有著另一個(gè)習(xí)俗，就是諸城的財(cái)神節(jié)。諸城的財(cái)神節(jié)是七月二十二日，相傳是比干的生日。財(cái)神節(jié)最早形成于清康熙年間并延續(xù)至今。每到這天，諸城的家家戶(hù)戶(hù)購(gòu)買(mǎi)香紙鞭炮，置辦供品佳肴。下午四時(shí)許慶賀開(kāi)始，大街小巷鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，六時(shí)許家中祭拜隨即開(kāi)始，上供……[詳細(xì)] |
 | 諸城喇叭吹打樂(lè)源于山東鼓吹樂(lè)。諸城喇叭吹打樂(lè)所用樂(lè)器主要由吹管樂(lè)器和打擊樂(lè)器組成，也有增加少量弦樂(lè)器。主要是：大喇叭桿（大桿號(hào)）、嗩吶、笙、管子、笛子、堂鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小镲、京胡、二胡、板胡、三弦等�！�[詳細(xì)] |
 | 諸城面藝在歷史的長(zhǎng)河中延續(xù)了2500多年，制作工藝一直延續(xù)至今，并經(jīng)代代傳承人的創(chuàng)新發(fā)展，使大餑餑具有麥香可口的特點(diǎn)，在面食品種中，獨(dú)具地方特色，是面食系列之精品。制作諸城面食需要在頭天下午將老面引子泡開(kāi)和好，第二天把開(kāi)好的老面與面粉一起和好。和面時(shí)要把老面和面粉攪拌均勻，然后將面倒出放在案板上，用勁猛揉，之后用手揪開(kāi)面團(tuán)，每個(gè)面團(tuán)再揉30遍，成型，放在蓋墊上，蒙上白紗布發(fā)1－2小時(shí)即可下鍋蒸，蒸……[詳細(xì)] |
 | 諸城邱家莊人在靠近河邊的河灘上大量種植柳條、白楊、臘條、棉槐等。每到夏季伏天，人們收獲柳條，將柳條割下打皮，在烈日下曬干，再用清水浸泡，待泡透柔軟后紡織。秋天落葉后，再收割白楊、臘條、棉槐編織。編織工藝分為圓條編和方條編兩種。圓條編諸如提籃、裝簍、悠筐、果筐等，起頭先用4根枝條為1大錠，叉花排列，共用4大錠形成8錠，用3根條子纏繞一圈后再用3條復(fù)繞兩圈，再由原來(lái)的8錠分為16錠，再用繩子拴起圍一圈……[詳細(xì)] |
 | 清末民初，諸城境內(nèi)就有打“呱嗒板”（兩頁(yè)竹板）走街串巷、出村入戶(hù)，用順口溜的方式，邊打邊說(shuō)進(jìn)行討要。后又發(fā)展成為兩頁(yè)大板，兩頁(yè)小板，大板打過(guò)門(mén)，小板打節(jié)奏，分搖板、扣板，吸收運(yùn)用了鑼鼓經(jīng)的花點(diǎn)，極具渲染力。諸城竹板快書(shū)獨(dú)具特色，運(yùn)用方言，以說(shuō)故事為主，在板式上也不同于一般快板書(shū)和數(shù)來(lái)寶，講究手、眼、身、法、步，表演極富幽默感。一人表演多個(gè)角色，跳出跳入，活龍活現(xiàn)，惟妙惟肖。竹板的制作非常考究，取其……[詳細(xì)] |
 | 臨朐自商周開(kāi)始就有桑蠶生產(chǎn)的傳統(tǒng)，至清朝規(guī)模已非常壯觀，當(dāng)?shù)厝嗣裨谏ＰQ生產(chǎn)過(guò)程積累了許多歌謠、諺語(yǔ)等廣泛流傳。臨朐縣五井鎮(zhèn)下五井村許椿亭等人自1918年開(kāi)始廣泛搜集整理、經(jīng)后人不斷完善增續(xù)，逐漸形成了現(xiàn)在流傳的《蠶絲韻言》�！缎Q絲韻言》由《蠶絲韻言》和《續(xù)蠶絲韻言》兩部分組成，共1080句，6528字，其中《蠶絲韻言》為五言句，516句，2580字，《續(xù)蠶絲韻言》為七言句，564句，3948字，《……[詳細(xì)] |
 | 莊氏正骨起源于明洪武四年，至清朝后期，逐漸形成，后經(jīng)莊氏數(shù)代人的探索、研究、實(shí)踐、完善，使莊氏正骨發(fā)展成為一門(mén)較為完整的綜合正骨科。莊氏正骨療法主要表現(xiàn)在手法整復(fù)、小夾板配合皮牽引固定、正骨理筋 、功能鍛煉、內(nèi)外服中藥制劑等方面。在理論上強(qiáng)調(diào)整體辯證診斷、手法整復(fù)、夾板固定、內(nèi)外用藥、筋骨并重。在運(yùn)用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)正骨八法摸、接、端、提、推、拿、按、摩的基礎(chǔ)上巧妙運(yùn)用莊氏祖?zhèn)鞯?法和對(duì)擠、分骨、折頂?shù)葎?dòng)……[詳細(xì)] |
 | 高密字畫(huà)裝裱修復(fù)技藝、諸城丁氏裝裱技藝、寒亭傳統(tǒng)字畫(huà)裝裱技藝、手工裝裱字畫(huà)書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)從戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)、繒書(shū)上的濫觴到西漢大帛畫(huà)軸的基本成形，至今已有2000多年的歷史。濰坊自古名家輩出，特別經(jīng)學(xué)與金石學(xué)大家，這也促使濰坊地區(qū)的字畫(huà)裝裱技藝歷史悠久，從藝人眾多。近年來(lái)濰坊字畫(huà)市場(chǎng)逐漸興盛，也直接為字畫(huà)裝裱技藝的復(fù)興提供了機(jī)遇。中國(guó)書(shū)畫(huà)主要是采用絲絹或宣紙作成，其材料質(zhì)地纖雹特性柔軟，歷時(shí)較久，易于破碎�！�[詳細(xì)] |
 | “百鳥(niǎo)朝鳳”是流傳于壽光市崔家村一帶，約創(chuàng)作于1840年前后，祖輩相傳至今的古老而別具風(fēng)格的民間舞蹈。它融歌舞、戲曲于一體，其演出隊(duì)伍龐大，道具奇巧，表演豪放，氣勢(shì)恢宏，亦歌亦舞，有唱有逗，語(yǔ)言風(fēng)趣、幽默，表演生動(dòng)、活潑。“百鳥(niǎo)朝鳳”中既有舞蹈又有唱詞、小戲。演出時(shí)，演員眾多。其中“五彩祥云”由24人組成，手舉48塊彩云，分甲、乙兩隊(duì)，頭云手舉“日月同輝”“歡度佳節(jié)”云彩，上下飛舞，做出“夜叉探�！�[詳細(xì)] |
 | 崔字小磨香油傳統(tǒng)技藝的歷史淵源可追溯到明代，至今已有600多年。鄭板橋曾題詩(shī)贊美曰：“十里郊野滿(mǎn)城香，舉目遠(yuǎn)眺圩水長(zhǎng)。神工鬼磨五百載，正宗芳味崔家莊�！毙∧ハ阌蛡鹘y(tǒng)技藝流程：選芝麻、晾芝麻、取水、淘洗、烘炒用、出鍋風(fēng)晾、過(guò)篩、研磨、使?jié){、攪油、墩油、撇油、晃油、再次墩油、沉淀、灌裝；其主要基本內(nèi)容為：“石磨制作與鏨磨技藝”、“芝麻胚胎的培育”、“水代法取油”、“專(zhuān)利物理凈化技術(shù)”等一系列較為科學(xué)完……[詳細(xì)] |
 | 挫琴是流傳在青州、壽光、廣饒、臨淄一代的一種形制奇特而古老的樂(lè)器，目前僅見(jiàn)于青州，民間素有“挫琴即筑”之說(shuō)。它由琴面、琴底、琴頭、琴尾、琴岳、琴碼、琴軸、琴弦及琴弓組成。琴面以薄桐木板制成，呈橋拱形。琴底以桐木制成，托起拱形琴面。兩端安裝琴頭、琴尾以構(gòu)成共鳴箱。琴頭一端底部開(kāi)有半月形的孔，叫琴槽，供左手握持之用。琴碼共13枚，頂端有雙孔以穿弦。琴弦多用絲弦，琴弓用高粱桿頂端兩節(jié)制成，涂以松香，可擦……[詳細(xì)] |
 | 地功拳，又稱(chēng)低功拳，由宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤所創(chuàng)，他創(chuàng)造這種拳，主要是為對(duì)付敵人的騎兵，作擊砍馬腿用，故所有姿勢(shì)均較低矮，取名為低功拳。地功拳的特點(diǎn)是易攻善守，素有“長(zhǎng)拳短打、地功擒拿”之說(shuō)。濰坊地功拳自任氏昆仲開(kāi)山立門(mén)，歷經(jīng)晚清、民國(guó)至今已近150多年七代傳人，現(xiàn)在已成為一套體系完備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富，具有鮮明特色的傳統(tǒng)武術(shù)。現(xiàn)有的拳法有教門(mén)十二路彈腿、十二節(jié)炮功、四門(mén)功、燕青靠、二郎拳、三合撲等……[詳細(xì)] |
 | 董家骨科起源于山東省安丘市賈戈鎮(zhèn)董家王封村，祖上幾代均是“擅正骨”、“通藥理”之人。自清道光12年起，經(jīng)董氏數(shù)代人的探索、研究、實(shí)踐，由單純的治療斷脛?wù)郾郯l(fā)展成為一門(mén)較完整的綜合正骨科。董家骨科正骨療法主要表現(xiàn)在手法整復(fù)、小夾板、皮牽引固定、理筋 、中藥制劑方面。在理論上強(qiáng)調(diào)整體辯證、手法整復(fù)、夾板固定、內(nèi)外用藥、筋骨并重。運(yùn)用摸、接、端、提、推、拿、按、摩正骨八法和董家祖?zhèn)鞯耐瓢捶�，用雙手準(zhǔn)確的……[詳細(xì)] |