山東省民俗文化介紹
 | 高唐竹馬舞起源于高唐縣清平鎮(zhèn)劉海子村。據(jù)劉海子村劉氏族譜記載，其始祖于明洪武年間由直隸順天府密云縣遷來定居。大概密云北鄰少數(shù)民族，少數(shù)民族尚武、喜騎射和行軍布陣，故而傳下此舞�！爸耨R”舞的道具竹馬分前后兩部分，即馬前身和馬后身。因竹馬用竹作骨架，并用多層紙糊制而成，故曰“竹馬”。表演時，騎手戴頭盔，穿鎧甲，將馬的前身、后身拴在腰間，左手拉動馬頭，右手高舉兵刃，配以敲擊樂助威，煞是威風�！爸耨R”舞，……[詳細] |
 | 屬北方話，據(jù)調(diào)查，本縣大體上有北中南三種口音。語音有明顯差異，詞匯也有細微的差別，語法方面基本一致。郯城縣政府所在地郯城街道系郯國故城舊址，為郯城政治經(jīng)濟文化中心，可以代表郯城方言�！�[詳細] |
| 沂蒙漁鼓：其傳承可追溯至清末，表演形式簡單，以漁鼓、簡板伴奏，唱白自由，語言通俗，曲調(diào)適于述說，幾近吟誦。唱詞一般為七字句式，講究合轍押韻，多為一韻到底。在唱腔和板法上主要有：流水板、四句腔、五鼓三板、鳳凰0 頭、跺板、拖腔送韻等。說唱的書目主要有：《呂洞賓戲牡丹》、《韓湘子討封》、《馬潛龍走國》、《月唐演義》、《薛剛反唐》等�！�[詳細] |
 | 沂蒙面塑，俗稱花饃、捏面人，是以面粉、糯米粉為原料，調(diào)制成不同色彩，以手捏制，借助于工具，采用塑、雕、畫，輔以鑲、壓、搓、滾、鏈珠等技法，塑出各種形象的傳統(tǒng)造型藝術(shù)�！�[詳細] |
 | 郯城木旋玩具是一種民間藝術(shù)，它的題材內(nèi)容、藝術(shù)形式都是為適應農(nóng)村特點而產(chǎn)生的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。在圖案設(shè)計上，多取材于神話、民間故事、歷史故事等，具有造型精巧、形象逼真、色彩艷麗、夸張傳神等特點，具有很高的藝術(shù)價值，反映了一個地區(qū)的文化認同和價值歸屬，對于研究當?shù)啬酥林性貐^(qū)風土人情具有重要的參考價值。其內(nèi)容最初取材于民間傳說和民間故事，在圖案的設(shè)計上，既有兒童喜愛的花紋，又有成人視為……[詳細] |
 | 梁山伯與祝英臺傳說是我國四大民間傳說之一，是中華文化的瑰寶。千百年來，它以提倡求知、崇尚愛情、歌頌生命生生不息的鮮明主題深深打動著人們的心靈，以曲折動人的情節(jié)、鮮明的人物性格、奇巧的故事結(jié)構(gòu)而受到民眾的廣泛喜愛。梁祝傳說和以梁祝傳說為內(nèi)容的其他藝術(shù)形式所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力，使其成為中國民間文學藝術(shù)之林中的一朵奇葩。梁祝傳說自1600年前的晉代形成以來，主要流傳于寧波、上虞、杭州、宜興、濟寧、汝南等地，……[詳細] |
 | 一.產(chǎn)品介紹半堤胡蘿卜肉質(zhì)根長20~25厘米，上部橫徑約4.5厘米，根形近似圓柱形，尾圓鈍，表面光滑，皮、肉、蕊、色澤橙紅艷麗。二.自然生態(tài)環(huán)境和人文歷史因素2.1氣候情況屬暖溫帶季風氣候區(qū)，光熱資源優(yōu)越，四季分明，雨熱同季，太陽總輻射量約為117千卡/平方厘米，全年日照數(shù)2235小時，無霜期為209天，有效積溫5189℃，積溫高、日照時數(shù)長等氣候條件非常適合胡蘿卜的生長發(fā)育和營養(yǎng)物質(zhì)積累豐富。2……[詳細] |
 | 濟寧梁山梅花拳是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它以愛國愛民為拳規(guī)拳訓，崇尚忠義誠信、禮儀仁愛、仗義疏財、樂善好施。在習武的同時，還可以陶冶情操、修身養(yǎng)性、倡樹美德。梁山梅花拳是借順德府（現(xiàn)邢臺）梅拳傳入，在水泊梁山特定環(huán)境中與梁山好漢拳械相融形成的一個拳派。它滲透了梁山好漢氣魄、山東大漢氣派、中華民族氣質(zhì)，融入了拳種原發(fā)祥地、流傳地、流入地的文化，特別是受黃河文化、運河文化、道教文化、齊魯文化和水滸文化的……[詳細] |
 | 螳螂拳是一種模仿螳螂動作演變而來的傳統(tǒng)拳術(shù)，在山東膠東地區(qū)廣為流傳。螳螂拳產(chǎn)生于明末清初，由明末清初王郎所創(chuàng)。螳螂拳在它產(chǎn)生的數(shù)百年里，經(jīng)過歷代武術(shù)家的總結(jié)提煉、創(chuàng)新發(fā)展，逐漸形成了特色鮮明、長短兼?zhèn)�、剛�(cè)嵯酀�、勇猛快速、實用性強的獨特風格，主要有太極螳螂、梅花螳螂、七星螳螂、六合螳螂、小架螳螂等流派。其中太極螳螂、梅花螳螂、小架螳螂在棲霞比較流行。螳螂拳的特點以快速勇猛、斬釘截鐵、勇往直前的氣勢……[詳細] |
| 徐家拳是一種傳統(tǒng)拳法，起源于山東省新泰市通濟村。徐家拳起源于清雍正年間，由徐氏高祖徐盛才所創(chuàng)。徐家拳的拳法因為實戰(zhàn)性和表演性強，而備受人們的喜愛。徐盛才，1725年出生（清雍正2年），卒于1797年。該公自幼習武，曾走南闖北拜師學藝，練就一身絕技，創(chuàng)立徐家拳。百余年來，世代傳承不息，到第六代傳人徐花葶，徐家拳已形成完整的體系，并掀起了一個新高潮。據(jù)老縣志和徐氏家譜記載，徐花葶，字殿甲，1826年出……[詳細] |
 | 惠民泥塑一般指河南張泥塑，當?shù)胤Q為“娃娃張”，主要分布在山東省惠民縣城西南約15里的皂戶李鄉(xiāng)沙河南岸的河南張村及其周邊地區(qū)。河南張泥塑相傳源于清代初年，當時有許多外地移民遷來此地安家落戶，有的農(nóng)戶為謀生計，便利用當?shù)氐哪嗤磷銎鹆四嗨�。�?jīng)過長期的發(fā)展，河南張泥塑從最初的人、佛、獸等數(shù)個品種衍生為后來的幾百個品種。有的還在泥塑內(nèi)裝上哨子，使之成為音響玩具；或是在泥塑內(nèi)安裝彈簧和引線，使之成為活動玩具�！�[詳細] |
| 陶器燒制技藝（德州黑陶燒制技藝），山東省德州市地方傳統(tǒng)技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。黑陶，是距今4000多年“龍山文化”的典型代表，被譽為“土與火的藝術(shù)，力與美的結(jié)晶”。德州曾出土過鬲和薄胎黑陶杯等文物，并于上世紀七十年代率先研制、再現(xiàn)黑陶，在全國產(chǎn)生了很大影響。梁子黑陶已經(jīng)形成集研制、生產(chǎn)、銷售、體驗展示為一體的綜合性黑陶產(chǎn)業(yè)平臺，擁有8位工藝大師、26位工藝美術(shù)師、近百人的專業(yè)隊伍，近千個品……[詳細] |
| 濰坊嵌銀髹漆技藝，已有近200年的歷史，是一種獨特的手工技藝。它以名貴紅木、天然漆和金銀絲為主要原料，將傳統(tǒng)的雕刻、嵌銀、木工技藝有機地融為一體，經(jīng)精工雕刻、鑲嵌而成。濰坊嵌銀漆器的作品造型古樸典雅、珍重高貴，具有強烈的民族特色和地方特色。嵌銀藝術(shù)采用中國畫的白描形式，有山水、花鳥、古裝人物和漢代青銅器花紋，其作品灑脫簡練、秀美飄逸、流光溢彩。濰坊嵌銀漆器有一套完整復雜的制作工藝：選材、坯胎制作、……[詳細] |
 | 臨朐漁鼓書是由孫家先人在明末清初打竹板唱門子發(fā)展而來，后來逐步演變成現(xiàn)在的漁鼓書說唱形式。臨朐漁鼓書，由一人說唱，沒有其他人樂器伴奏，說唱結(jié)合，一個人一邊說唱，一邊敲打漁鼓和簡板伴奏。臨朐漁鼓有它固定的說唱要求和獨特韻律，講究上場引子- 詩，詩的主要內(nèi)容是以忠、孝、誠、善為主要內(nèi)容的五言或七言順口溜。在情節(jié)說唱中，臨朐漁鼓書有“摻糠使水”“添枝加葉”“搪口”等技巧，增加故事情趣和懸念。另外還有“緊……[詳細] |
 | 元朝初年，高密譚家營張氏添一男，名玉皇，幼時父母雙亡，寄居白家營姥姥家，妗子刻薄，玉皇受虐，至于弱冠憤然出走修仙。玉皇潛心- ，終成正果，居廟堂之首名曰玉皇大帝。玉帝記妗子之虐，不令賜雨，故白家營連年大旱，妗子自知其錯，于玉帝像前長跪四十九天請罪求雨。帝感其誠，賜甘霖。眾鄉(xiāng)民感玉帝恩德，扎金身鑾駕一轎八抬，遍游四方，后逢大旱，鄉(xiāng)民祈雨即演駕一次，流傳至今。……[詳細] |