淮陰區(qū)民俗文化介紹第2頁
 | 剪紙（新渡剪紙、王秀英剪紙、金高坤剪紙），淮安市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項(xiàng)目。歷史淵源剪紙、刻紙，區(qū)別在于創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和美的藝術(shù)享受。我國最早的剪紙……[詳細(xì)] |
 | 茶傘舞，淮安市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目。茶傘舞主要流布于洪澤湖周邊的淮陰、洪澤一帶�！安鑲阄琛睋�(jù)說是由明清時(shí)期從河南開封傳入的滾燈演變而來。滾燈演出時(shí)人多在地上翻滾，而洪澤湖地區(qū)多雨，地面濕滑，不適合在地上演出，經(jīng)民間藝人改編，成為“茶傘舞”，在淮陰等地流傳已百余年，在解放……[詳細(xì)] |
| 吳承恩與《西游記》傳說,淮安市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。傳說淵源《西游記》中主人公的原型是唐貞觀年間赴天竺（今印度）學(xué)習(xí)佛學(xué)的僧人玄奘（公元602年～664年）。玄奘自唐太宗貞觀元年（公元627年，一作貞觀三年），從涼州出玉門關(guān)西行，歷經(jīng)艱難抵達(dá)天竺。開始在那爛陀寺從戒賢受……[詳細(xì)] |
 | 淮陰媽祖?zhèn)髡f，淮安市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。歷史淵源在淮安市淮陰區(qū)碼頭鎮(zhèn)，有一座媽祖廟。明、清時(shí)期，因其規(guī)模和受皇家重視程度，成為與福建湄洲媽祖廟、臺(tái)灣北港媽祖廟和天津媽祖廟齊名的四大媽祖廟之一。也許人們不禁要問，原本是沿海地區(qū)供奉的媽祖怎么會(huì)“跑”到江蘇內(nèi)陸地區(qū)淮陰，且……[詳細(xì)] |
| 漂母傳說，淮安市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。歷史沿革及分布情況有關(guān)漂母的記載最早見于《史記•淮陰侯列傳》，之后產(chǎn)生了眾多有關(guān)漂母的傳說，唐代李白、羅隱，宋代蘇軾等有大量詩文提及漂母。明代戲劇家沈采的《千金記》將漂母的故事搬上舞臺(tái)。清末民初時(shí)期，更多的關(guān)于漂母的傳說被搬上舞臺(tái)并廣泛流傳。有關(guān)漂母的傳說在全國各地都有流傳，其中尤以蘇北地區(qū)為盛�；窗彩谢搓幍貐^(qū)為韓信……[詳細(xì)] |
| 高家堰傳說，淮安市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。傳說淵源高家堰，古稱捍淮堰、唐堰，現(xiàn)通稱洪澤湖大堤，是捍衛(wèi)淮揚(yáng)地區(qū)數(shù)千萬人民生命財(cái)產(chǎn)安全的一道重要屏障，有“水上長城”之譽(yù)。東漢建安四年（公元199年），典農(nóng)校尉陳登在破釜澗上筑高家堰（又稱捍淮堰）成破釜塘，蓄水灌田。陳登所筑的高家堰是當(dāng)時(shí)著名的水利建筑。唐代宗大歷年間（公元766～公元779年）在洪澤湖一帶置官屯墾，于今周橋……[詳細(xì)] |
| 漁溝花鼓會(huì)歷史沿革及分布漁溝鎮(zhèn)，因魚多水多，漁翁匯集而得名。古時(shí)漁溝水道縱橫交錯(cuò)，交通便捷，是北上晉京的必經(jīng)之地。于是商賈云集，文人薈萃，成為有名的千年古鎮(zhèn)。商業(yè)的繁盛，文人的匯集，帶來了文化的繁榮，促進(jìn)了花鼓會(huì)等民間藝術(shù)的誕生和發(fā)展。漁溝花鼓會(huì)是一種以說唱為主伴以舞蹈的集體表演形式，在漁溝鎮(zhèn)及周邊地區(qū)的民間流傳廣泛。傳說漁溝花鼓會(huì)起源于秦代，興盛于明清時(shí)期。有據(jù)可考的歷史有一百余年，史料記載，清……[詳細(xì)] |
| 羊肉烹制技藝（藏書羊肉制作技藝、碼頭湯羊肉烹飪技藝）淮陰區(qū)碼頭鎮(zhèn)是千年古鎮(zhèn)。歷史上，這里曾商賈云集，十分繁盛。許多人從河南、山東，甚至新疆、寧夏遷徙到此開鋪經(jīng)商。其中有不少人是信仰伊斯蘭教的回民，他們把自己原有的民族風(fēng)俗和烹飪習(xí)慣帶到了碼頭，久而久之，形成了碼頭獨(dú)有的羊肉烹飪技藝。碼頭羊肉烹飪技藝大致在清初時(shí)即已形成。從事羊肉烹飪的主要是馬姓回民，經(jīng)營的方式主要是作坊式家族經(jīng)營。據(jù)記載，在羊肉“烹……[詳細(xì)] |
| 淮海琴書淮海琴書，又名“揚(yáng)琴書”，亦稱“打蠻船”等，流行于淮安、徐州、宿遷、連云港、魯南、皖北一帶�；春Ｇ贂两褚延�600年的歷史。上可追溯到1350年前后，其源頭屬于邱祖龍門派體系。邱祖的十大門徒中第九位傳人柴氏就是琴書的始祖。人們追溯琴書存在時(shí)間的依據(jù)是邱氏所定的世系排輩，其世系輩分排為二十個(gè)字：“道德通玄靜，遠(yuǎn)長字太清，忠理志成信，何教永元明�！边@二十個(gè)字周而復(fù)始，至今在漣水已傳到了二十二世……[詳細(xì)] |
| 竹馬擴(kuò)展（淮陰馬頭燈舞）歷史淵源馬燈是一門紙?jiān)囆g(shù)。馬燈舞是民間舞蹈藝術(shù)。關(guān)于馬燈舞的來源有多種說法：在浙江，北岙三盤的馬燈據(jù)說是以紀(jì)念王昭君出塞的歷史為背景；大門寨樓的馬燈據(jù)說是以陳十四娘娘收妖的民間故事為背景；北岙小樸的馬燈據(jù)說是以唐三藏的白馬祈雨為背景。另外在杭州、嘉興、寧波、金華等地區(qū)盛傳南宋……[詳細(xì)] |
| “淮陰侯韓信者，淮陰人也。”《史記·淮陰侯列傳》開篇這樣寫道。韓信(？-公元前196年)是我國古代偉大的軍事家、戰(zhàn)略家、軍事理論家，是淮安最杰出的歷史人物之一。韓信自小歷經(jīng)磨難，卻胸懷大志，留下了“胯下之辱”等膾炙人口的典故。在丞相蕭何的一再挽留和力薦下，韓信被漢高祖劉邦拜為大將。在楚漢相爭的歷史大決戰(zhàn)中，韓信“連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取”，破趙、降燕、奪齊、滅楚，為開創(chuàng)兩漢400多年基業(yè)立下汗馬……[詳細(xì)] |
