江西省民俗文化介紹第8頁
 | 全南車馬燈(第三批省級)車馬燈戲是起源于全南縣南逕鎮(zhèn)馬古塘一帶的一種古老的客家民俗風(fēng)情表演，一般在新年至元宵節(jié)這段時間演出，民間俗稱“打花鼓”。流傳于全南縣的南逕、大吉山、烏桕壩、中寨、大莊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。從當(dāng)?shù)乩习傩罩邢鄠�，車馬燈是明朝年間從中原地帶傳入。車馬燈的表演者為一生二旦二丑，故民間又稱“三角班”、“采茶班”。生角戴紗帽、穿長袍、掛口須，旦角頭飾絳珠、手拿花扇，丑角則車夫短裝打扮，類似戲劇人物造……[詳細(xì)] |
 | 花棍舞(第二批省級)全南縣陂頭鎮(zhèn)瑤山村,是江西省唯一的瑤族少數(shù)民族行政村,他們屬“過山瑤”系，擁“盤王”為本族始祖，他們在人煙稀少的深山老林里一家一戶各占一座山頭搭棚而居，在祭祀中敬拜“陳、林、李”三姓女道士為神。據(jù)說他們的祖先在遷徙的途中，有一天，在一座未知名的深山老林中被野獸圍困迷失了方向，正在族人絕望的時候，住在大山深處的“陳、林、李”三位女道士解救了他們。過山瑤民的祖先為了感謝答救之恩，從……[詳細(xì)] |
 | 寧都大沽古教花燈(第四批省級)大沽古教花燈，于清道光一十三年起源于大沽鄉(xiāng)的古教村。據(jù)村人相傳，是年村中發(fā)生大旱，農(nóng)作物無以耕種，人畜飲水也很困難。隨后，村子中人畜患病，全村處于岌岌可危之中。此時，外地來了一位劉姓青年，帶領(lǐng)村人制作花燈，進(jìn)行祭祀活動。災(zāi)情得到緩解之后，從此花燈便在這個村流傳了下來。村人為了紀(jì)念這個為村子帶文化的年青人，便用這個年青人教授的花燈，每年以紀(jì)念“青年祖師”的形式，紀(jì)念這位……[詳細(xì)] |
 | 寧都劉坑竹馬燈舞(第四批省級)寧都劉坑竹馬燈舞，是一項非常獨特的，為祭祀活動而興起的舞蹈習(xí)俗。傳承在江西寧都劉坑村。既87歲的傳承人羅科�；貞�，他們懂事起，聽老輩說，項目是為禳神祈福，從現(xiàn)在本村委會的七里村小組請師傅來教授，七里師傅又說，是清朝中后其從宜黃學(xué)來的，而宜黃又是從四川灌口“清源祖師”那里傳來的，相傳有上千年歷史�！拔母铩敝袛嗍�，1977年恢復(fù)。整場活動，以其中的武功舞臺表演的“洗馬拆……[詳細(xì)] |
 | 洛口南云竹篙火龍(第二批省級)寧都洛口南云竹篙火龍形成和保留在寧都洛口南云村。這里位于寧都北面的65公里處。南云四面環(huán)山，山青水秀。在這里居住著因戰(zhàn)亂而南遷的盧氏家族。為抗擊瘟疫的侵蝕，他們創(chuàng)造了竹篙火龍這一象征力量和抗?fàn)幍男问�。瘟疫消失后，他們將這一活動形式保留了下來，并不斷的改進(jìn)，以資紀(jì)念和娛樂，于是形成了今天這樣一項獨特的、不可多得的民俗文化式樣。竹篙火龍活動，包括火龍虎的制作，火龍虎活動的……[詳細(xì)] |
 | 石上曾坊橋幫燈(第二批省級)石上曾坊橋幫燈，保留在寧都縣石上鎮(zhèn)池布村的曾坊村小組。這里是由客家人開發(fā)的地區(qū)，為純客家村。石上曾坊橋幫燈，已有400多年的傳承歷史。據(jù)曾氏家譜記載，曾坊村曾氏來自東魯?shù)目图�。相傳曾氏第十三世孫曾據(jù)在漢朝為官。公元9年王莽廢西漢帝自稱帝改朝，曾據(jù)忠于漢朝，舉族離京南下渡長江，落腳在袁州（今江西宜春）后經(jīng)湖南、廣東、福建等地，明末清初，曾顒公來曾坊開基，不忘祖訓(xùn)忠于漢朝，……[詳細(xì)] |
 | 寧都鼓子戲(第二批省級)寧都鼓子曲，傳承保留在寧都縣城境內(nèi)。寧都鼓子曲是一種以口頭說唱為主，配以表演者自己擊節(jié)的一種說唱藝術(shù)表演。語言為寧都地方方言。當(dāng)?shù)厝税褜幎脊淖忧凶鰸O鼓、話文、道情、嘭筒、竹筒鼓等。說唱表演者，在20世紀(jì)末以前多以一人說唱，二十一世紀(jì)初起，有編排成多人說唱。其說唱生動，語言流暢，曲調(diào)委婉優(yōu)美，能演唱歷史，能說唱故事，能描敘人物，其表現(xiàn)力非常強(qiáng)�！�[詳細(xì)] |
 | 寧都采茶戲(第二批省級)寧都采茶戲，最初稱“燈子戲”；接著稱“三角班”；進(jìn)而稱“半班”、“半整雜”；解放初稱“寧都地方戲”；1955年遵照江西省文化局統(tǒng)一規(guī)范稱“寧都采茶戲”。是一種從音樂、表演、語言、劇目、到相關(guān)習(xí)俗，都有其獨特性的戲劇樣式，1955年被國家文化部列為全國335個獨立的劇種之一。寧都采茶戲，孕育于清乾隆中期，至今已有200多年的歷史，傳承表演活動以解放后到上世紀(jì)六十年代初為最強(qiáng)盛……[詳細(xì)] |
 | 寧都中村儺戲(第一批省級)寧都中村儺戲，保留在寧都黃石中村村。這里是古代中原通往中越的咽喉之地。中村儺戲已有700多年的傳承歷史。其表演形式原始熱烈火爆。既有原始粗獷的儺舞跳躍動作，又有戲曲中的唱詞和道白。音樂是鑼鼓伴奏，人聲幫和，有厚重的文化底蘊。寧都中村儺戲在寧都的歷史非常悠久，是當(dāng)?shù)卮迕衩糠赀^年過節(jié)，用來祈福的一種民間藝術(shù)，它以動作原始優(yōu)美而著名。中村儺戲被稱為“戲曲活化石”，表演當(dāng)中包括禳……[詳細(xì)] |
 | 寧都石上割雞擔(dān)燈(第三批省級)石上割雞擔(dān)燈是一項典型的客家民俗文化活動，其傳承在江西寧都石上村，已有1000多年的傳承歷史。相傳有一戶李姓人家，夫婦的年齡皆近五十，一直沒生得一男半女，心中憂郁。一天，妻子睡中做得一夢，說河邊有漢帝廟，自己便進(jìn)到里面朝拜，后來便得了一子。夢醒之后，夫人便將夢境告訴了丈夫。這李姓人家有萬貫家財，丈夫便說：如果真能生得一子，一定要在妻子夢境所說之處建一座漢帝廟。并塑漢王……[詳細(xì)] |
 | 南康橫寨唱船(第四批省級)南康橫寨“上元”唱船是我國古代盛行的一種以驅(qū)鬼逐疫、禳災(zāi)祈福為目的的祭祀活動，是先民自然崇拜、圖騰崇拜和巫術(shù)意識的綜合反映，是多元宗教，民間習(xí)俗與民間藝術(shù)相互交融的文化復(fù)合體。Px體現(xiàn)了村落社區(qū)共同體的行為規(guī)范，生活制度、信仰習(xí)俗等一系列社會文化心理，并通過各種儀式將鄉(xiāng)村日常生活秩序結(jié)構(gòu)有機(jī)集合的象征系統(tǒng)，作為一種“活態(tài)”文化，一種歷史的延伸，它總是與社會處于互動之中，并……[詳細(xì)] |
 | 南康木根源(第四批省級)木根源是客家先民集體的口頭詩歌創(chuàng)作，在民間廣泛流傳，反映客家人社會生活和思想情趣的口頭。詩歌創(chuàng)作也是客家方言地區(qū)亦耕亦讀、平日誦唱，并在每年元宵期間扎起龍頭風(fēng)尾彩船合族(或合村)聚于祠堂集體涌讀，結(jié)合祭神、祭祖、氣勢萬分壯觀。將傳統(tǒng)文化表現(xiàn)得最純碎、最典型、最鮮明、最健康。其所體現(xiàn)的愛國、愛鄉(xiāng)、耕讀傳家、勤勞儉樸、開拓創(chuàng)新的人文精神與價值理念，千百年來薪火相傳，世代相襲，是……[詳細(xì)] |
 | 南康鯉魚燈(第三批省級)南康鯉魚燈最早起源于原始社會的圖騰舞蹈，我國傳說中的“夏族以魚為圖騰”，西安半坡遺址中的魚盆中的魚形象。半坡母系民族社會實行以魚為象征，仰韶文化0土的許多原始圖騰圖案也佐證了以魚為圖騰的史實。水族魚圖騰崇拜，源于遠(yuǎn)古先民的漁業(yè)生活來自神話的美好傳說，根植于水族的思想觀念里，保存于其民俗文化之中，其內(nèi)涵極為豐富，如形容人與魚的關(guān)系：人歡魚躍以慶豐收，夫妻恩愛如魚得水，盼豐收過……[詳細(xì)] |
 | 南康古文(第三批省級)“古文”以說唱古文故事而得名，是居住在贛南客家人中流行很廣的有著高度文化內(nèi)涵的一種民間曲藝形式，是至今保存集民間口頭文學(xué)、說唱表演器樂演奏于一體的為平民百姓擁有的一種民間藝術(shù)。南康古文，大多由一名盲藝人獨立完成表演，自拉自唱、一人多角，說唱結(jié)合是其主要特征。以唱為主，唱腔因伴奏樂器的不同而各具特色；古文調(diào)（其本腔調(diào)）因地域或師承的不同藝人又有各具自身特點、彰顯敘事見長和當(dāng)?shù)卣Z……[詳細(xì)] |
 | 南康天車制作技藝(第三批省級)天車是客家農(nóng)村一種科學(xué)的且最古老的灌溉農(nóng)具，章江古為水上要道、后沿江修筑天車陂壩、河道淤現(xiàn)僅能運竹木排筏。上個世紀(jì)六、七十年代以前，章江兩岸的南康境內(nèi)的農(nóng)村常用天車，尤其是遇上天旱，天車更是大派用場。南康天車是由木質(zhì)車軸支架，藤輪箍篾織葉片等組成。大的直徑有幾十米，中型的有10來米左右，小的也有3—5米，直立于河溪旁用石筑起的隘上，受上游流來的快水速度的沖擊而轉(zhuǎn)動，其……[詳細(xì)] |