江西省民俗文化介紹第19頁(yè)
 | 上饒石人橋燈(第三批省級(jí))石人鄉(xiāng)全鄉(xiāng)十個(gè)村，村村都有橋燈會(huì)組織，并選有龍頭手，由長(zhǎng)者牢頭，以老帶新，代代相傳。每個(gè)村里的橋燈會(huì)，少則數(shù)十橋，多則數(shù)百橋。橋燈古以祭社稷、敬佛道為主，今以慶元宵、慶豐收、慶太平盛世為主題，但仍然延續(xù)古代祭典禮儀，與“廟會(huì)”文化融為一體。每年農(nóng)歷正月十二至十五日為橋燈會(huì)期，燈會(huì)時(shí)，數(shù)十班橋燈像一條條巨型火龍，向道教圣地石人殿匯集，龍頭咬著龍尾，龍尾接著龍頭，浩浩蕩蕩，一……[詳細(xì)] |
 | 上饒石人殿廟會(huì)(第三批省級(jí))石人殿位于江西省上饒縣石人鄉(xiāng)石人村，始建于晉，擴(kuò)建于唐，宋宣和年間（1119—1125年）御賜“鷹護(hù)殿額”，明嘉清21年（公元1542年）封李德勝為“西濟(jì)宏道護(hù)國(guó)崇興真君”增建道院，住殿修真道士日增，廟會(huì)活動(dòng)已在當(dāng)?shù)鼐哂泻艽笥绊�。每年農(nóng)歷九月初一日，按慣例，當(dāng)?shù)匕傩找e行傳統(tǒng)的廟會(huì)活動(dòng)，以求一方平安，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。石人殿廟會(huì)是一種群眾性的民間文化活動(dòng)，一般為十天，……[詳細(xì)] |
 | 信州火針(第三批省級(jí))火針是中華針灸療法的重要組成部分。它的功能主要是用火燒紅的針尖迅速刺入人體穴內(nèi)，以治療相關(guān)的疾病。火針具有溫經(jīng)散寒痛腫等癥的治療�；疳槸煼ㄔ催h(yuǎn)而流長(zhǎng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即有記載，我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》就比較詳盡的論述了有關(guān)火針的適應(yīng)癥和使用方法。通過千年的文化傳承，伴隨醫(yī)療科技的發(fā)展，火針一路走來，至今已有長(zhǎng)足的進(jìn)步。作為一項(xiàng)民間醫(yī)術(shù)，一種民間針灸文化，火針療法為弘揚(yáng)中……[詳細(xì)] |
 | 夏布制作工藝(第二批省級(jí))夏布是用麻以純手工紡織而成的一種平紋布。夏布生產(chǎn)可以遠(yuǎn)溯到我國(guó)古代的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》云：“東門之地，可以漚苧”，可見歷史之悠久。夏布所用原料苧麻是我國(guó)特產(chǎn)，占世界總產(chǎn)量的百分之九十，因而有著“中國(guó)草”的美譽(yù)。苧麻是一種纖維作物，透氣性比棉纖維高上數(shù)倍，同時(shí)具備防腐防菌防霉功能，用苧麻織成的夏布，易洗易干，透氣通風(fēng)，穿著涼爽舒適，是理想的夏秋衣料，故得名“夏布”。上饒信州……[詳細(xì)] |
 | 宜春中秋拜月(第四批省級(jí))中秋拜月是從古至今流傳于宜春民間的一種習(xí)俗，在每年的中秋節(jié)舉行。該習(xí)俗現(xiàn)主要流存于宜春市中心城區(qū)及袁州區(qū)的大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的……[詳細(xì)] |
 | 宜春竹木雕刻(第四批省級(jí))宜春木雕是江西宜春、特別是該市袁州區(qū)天臺(tái)鎮(zhèn)一帶經(jīng)久享有盛名的一項(xiàng)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)。它發(fā)端于明末清初，以楠樹、香樟樹、株樹、油茶樹、梓樹等木材及樹根為材料，匠心獨(dú)運(yùn)，甄別構(gòu)思，用錘子、鋸、鑿子、圓鏟、刨子、雕刀和鉆子等工具進(jìn)行手工雕刻，制成各種工藝品，其中以儺面具、歷史人物肖像、家居裝飾最為見長(zhǎng)。它是贛文化的一個(gè)生動(dòng)體現(xiàn)，以其別致神韻、精美雕飾和廣泛表現(xiàn)內(nèi)容而蜚聲省內(nèi)外，被稱為……[詳細(xì)] |
 | 宜春版畫(第二批省級(jí))宜春版畫是我國(guó)江南一帶著名的民間木刻畫。它起源于清代，有著悠久的歷史，是一項(xiàng)古老的民間工藝畫，其制作至今保留著原汁原味的傳統(tǒng)工藝。遠(yuǎn)在木刻年畫盛行的年代，宜春就已有相當(dāng)廣泛的群眾版畫活動(dòng)。新中國(guó)成立后，各學(xué)校開展的木刻教學(xué)活動(dòng)為宜春版畫的大面積開展、培育了相當(dāng)多的骨干力量。到改革開放以后，宜春版畫已成了版畫的全國(guó)幾個(gè)大群體之一，涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀中青年作者，創(chuàng)作出一大批在國(guó)內(nèi)外有……[詳細(xì)] |
 | 袁州譙樓傳說(第三批省級(jí))中華文明歷史悠久，好幾座古老的名城留有見證歲月痕跡的鼓樓；江西宜春也不例外，一座宋代建起的被稱作“袁州譙樓”的古樸建筑一直屹立在市區(qū)中心。它是世界上現(xiàn)存最早的集測(cè)時(shí)、守時(shí)、授時(shí)三項(xiàng)功能于一體的地方天文臺(tái)，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有關(guān)袁州譙樓的來歷，自古就流傳著動(dòng)人的佳話。袁天罡是唐代的一位天文學(xué)家，是位被描寫得神乎其神、能行云施雨的奇異人，北斗星就以他的名字命的名。他……[詳細(xì)] |
 | 宜春慈化寺傳說(第三批省級(jí))慈化寺的神奇?zhèn)髡f已流傳800多年，至今尚存有近30則，既從不同側(cè)面印證了普庵法力之所以能傳揚(yáng)四方。座落在宜春袁州南泉山的慈化寺，是曾被明太祖朱元璋賜為“天下第一禪林”的江南佛教大道場(chǎng)之一，于南宋乾道二年、即公元1166年創(chuàng)建。慈化寺的開山祖師是位菩薩級(jí)的高僧，法名普庵，全國(guó)許多寺院都有他的塑像。明朝永樂皇帝評(píng)價(jià)他“萬行圓融，六通俱足，端嚴(yán)自在，光輝旁燭”。有關(guān)他興建慈化……[詳細(xì)] |
 | 靖安茶花燈(第二批省級(jí))茶花燈現(xiàn)主要流布于我縣羅灣哨前、官莊及仁首大團(tuán)一帶�！恫杌簟匪追Q“文燈”，包括花盆燈、蚌殼燈、船燈等內(nèi)容，據(jù)現(xiàn)年91歲老藝人徐本錙介紹，《茶花燈》在靖安大約有六、七百年歷史，該燈表演形式融說、唱、舞為一體，道具主要有花盆、花船、蚌殼、花牌等。玩燈時(shí)一般是花盆走前，表演人員隨后，也有時(shí)群燈一起表演，伴奏上以笛子、二胡、大小鑼鼓、小鈸、鐺為主。單個(gè)品種表演一般為5-6人（除樂……[詳細(xì)] |
 | “龍鳳呈祥”福字彩繪及雕版(第二批省級(jí))“龍鳳呈祥”福字彩繪及雕版工藝，主要存在于靖安縣羅灣、中源、寶峰一帶。肇始于清朝末期，“龍鳳呈祥”福字彩繪及雕版拓印作品，主要用于民間廳堂張貼，表示吉祥、喜慶、祝愿、圓滿之意。近三十年來，民間藝人毛誠(chéng)衍、萬發(fā)逢在繼承前人“�！弊炙囆g(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)展十余種“�！弊植世L及雕版印刷作品。作品以龍鳳為主體，組合成系列“�！弊郑瑘D案清晰流暢，龍鳳活潑，栩栩如生，“福”的……[詳細(xì)] |
 | 靖安客家童謠(第三批省級(jí))靖安客家童謠主要流布于距靖安縣城50多公里的羅灣鄉(xiāng)。這里山峰的最高海撥1729.5米，四面環(huán)山，植被豐茂，氣候溫濕。元末明初以來，客家人從廣東福建一帶遷徙至此，至少在清中期就傳承并豐富了自成一系的客家童謠。靖安客家童謠已收入的有30余首，從形式上分，有順口溜、對(duì)答詞、拗口令、白話歌等，從內(nèi)容上分有天文地理類、文明禮儀類、行為習(xí)慣類、生活情趣類等。代表性的童謠有《楊骨梢開紅……[詳細(xì)] |
 | 靖安草龍燈習(xí)俗(第三批省級(jí))靖安草龍燈（俗稱香火龍，又稱太平燈），流傳于仁首鎮(zhèn)前進(jìn)自然村，該村按清代流傳下來的說法又被稱為“四甲”。清代實(shí)行“保甲制”，因依山居住、同飲一條溪流之故，４甲居民以草龍燈為緣而聯(lián)成一體。靖安草龍燈習(xí)俗也隨他們一同流傳至今。草龍燈表演集中于正月初十至十五元宵節(jié)期間，初十晚至十四日晚，在“四甲”140多戶山民家中依次表演，正月十五則火焚草龍，意為送燈。每個(gè)甲主持一年草龍燈活……[詳細(xì)] |
 | 靖安南山花鼓(第四批省級(jí))靖安南山花鼓主要存在于靖安縣城西北方向約37公里的都鎮(zhèn)茶子山村的南山自然村，這里山嶺連綿，地處偏僻。清朝康熙年間，楊、何姓等客家人自廣東遷移至此，南山花鼓究竟是從原居地帶入，還是定居后從當(dāng)?shù)乜图胰酥袑W(xué)取形成，已無從查考。南山花鼓以客家文化特色為主，融入鳳陽(yáng)花鼓元素，由“打花鼓”和“參花”、“唱花燈歌”等內(nèi)容組成。一只“花鼓籠”、4只“花盆”、2盞“牌燈”為篾扎紙糊。其中……[詳細(xì)] |
 | 靖安中源竹雕(第四批省級(jí))靖安中源竹雕工藝現(xiàn)主要傳承于距縣城以西70公里的中源鄉(xiāng)，該工藝肇始于清朝中期。雛形作品即在盛菜、裝茶、灌油的竹筒上刻上文字和花鳥圖形。在清中晚期藝人蔡洪祖等人的推動(dòng)下，工藝水平日趨完善，品種豐富的竹雕作品一直受到地方百姓和過往客商的青睞。近三十多年來，民間藝人蔡名撥、蔡長(zhǎng)遠(yuǎn)、蔡華遠(yuǎn)等全家人，在繼承先輩藝術(shù)的基礎(chǔ)上，精研技藝，大力弘揚(yáng)，使中源竹雕工藝大放異彩。作品品類有筆筒……[詳細(xì)] |