江西省民俗文化介紹第16頁
 | 安源儺舞(第四批省級)高坑鎮(zhèn)新華村，曾是唐“東海平浪王”楊泗將軍抗擊賊寇的戰(zhàn)場。距今已有1千多年的歷史。民間有五里一將軍，十里一儺神之說。且鎮(zhèn)內(nèi)分布較廣。唐、葛、周是儺事話活動中尊奉的主神。高坑儺舞俗稱“仰儺神”“耍儺神”，又因舞步必須踩在鑼占上而稱“踩鑼”�！八瘛狈炙牟竭M(jìn)行，請神、出廟、跳儺、封洞。每年臘月二十四至元宵節(jié)儺隊的主要儺事活動，跳儺的人員凈身潔手，到廟內(nèi)穿服裝，戴面具，開始每年的……[詳細(xì)] |
 | 婺源位于贛浙皖三省交界。茶葉產(chǎn)地依山傍水，灘環(huán)深溪，壁生云海的優(yōu)越自然環(huán)境，濕潤肥厚的土地，非常適宜茶樹生長。公元760年前后，茶圣陸羽論述茶葉出產(chǎn)地時，稱“歙州茶生婺源山谷”，表明婺源當(dāng)時已是歙州的主要產(chǎn)茶地。公元865年楊華所著的《膳夫經(jīng)手錄》記載：“婺源方茶、制置精好，不雜木葉”。制造方法如《茶經(jīng)》所說，采之、蒸之、搗之、拍之、穿之、封之制成餅茶。明代炒青茶代替了蒸青茶，沈周在其《論介茶別論……[詳細(xì)] |
 | 江西板龍燈(第四批省級)婺源板龍燈又稱板橋燈，是一種大型游動性的觀賞燈彩。歷史悠久，形式多樣，分布于全縣各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)及自然山村，每逢春節(jié)期間均有迎燈舞龍的習(xí)俗。板龍燈由龍頭、龍身、龍尾及燈撐四個部分連接而成，全龍長短不一，短者五、六十板，長的可達(dá)一百余板，約200余米。伴隨龍燈的還有頭牌、蓬燈、涼傘、獅子戲球、西游記、走馬燈、魚燈等附屬彩燈。龍燈起源于唐，盛行于明清，婺源至今仍遵循舊列，每年正月十三起……[詳細(xì)] |
 | 婺源甲路紙傘制作技藝(第四批省級)婺源紙傘制作歷史悠久，相傳起源于南宋時期。其尤以婺源甲路所產(chǎn)紙傘最為有名，素有“金溪斗笠甲路傘”之譽(yù)�？滴跄觊g所修《縣志》即已將甲路傘列入《貨屬篇》。民國二十五年（1936），“甲路紙傘”被選為國際博覽會展品。婺源紙傘制作工序全為手工，取材用料考究、獨特，綜合應(yīng)用了力學(xué)、材料學(xué)、機(jī)構(gòu)學(xué)原理。制作技藝古樸，造型美觀大方，運(yùn)用活動的節(jié)點替代固定的節(jié)點結(jié)構(gòu)，鉆孔穿線的連……[詳細(xì)] |
 | 婺源抬閣(第三批省級)婺源抬閣主要流傳于賦春鎮(zhèn)甲路村一帶，也稱抬閣戲，婺源抬閣就是抬著的小戲臺。戲臺由基閣、中盤架和上盤架三部分組成，約有二平方米大小，周圍飾以雕欄，掛上青紗帳幔，飾以龍、鳳、鶴、祥云、水花等彩燈�；w左右各有鐵環(huán)二個，以長木穿過，四人或八人扛抬。上盤架是裝扮成各種不同戲劇人物、故事造型的孩童。抬閣精彩之處就在于這些孩童分層而立，多的可達(dá)3層，各層閣體上均有柔性支柱，巧妙地隱立于閣……[詳細(xì)] |
 | 婺源豆腐架(第三批省級)婺源豆腐架屬農(nóng)耕文化產(chǎn)物，原是當(dāng)?shù)匕傩沼抿?qū)魔逐疫，降吉納福和祈求風(fēng)調(diào)雨順的一種民俗活動。以后又演變?yōu)閭鹘y(tǒng)節(jié)慶日烘托喜慶氣氛而展示。每逢重大喜慶節(jié)日鄉(xiāng)民就會自發(fā)組織起來，制作各式劇目的豆腐架、游街巡村，久之逐成習(xí)俗。早在北宋宣和五年（1123年）江灣店聯(lián)就有關(guān)于豆腐架的民間記載：“架子鰍肴豆腐勺，臺面秋千掌上飄�！闭f的就是江灣豆腐架。婺源豆腐架既有廣東民間飄色藝術(shù)的影子，又有……[詳細(xì)] |
 | 婺源鄉(xiāng)村文化(第一批省級)婺源鄉(xiāng)村文化是徽文化的重要組成部分�；瘴幕l(fā)軔于秦初，崛起于南宋，鼎盛于明清，不僅包括獨具特色的徽州商幫，新安理學(xué)，徽派樸學(xué)，徽州戲曲，徽派建筑，還包括富有濃郁地域特色的徽州民俗，徽州方言，徽州民間工藝和徽菜等。涵蓋了哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，是中國傳統(tǒng)文化傳承的典型標(biāo)本和重要組成部分，更是徽文化的集中體現(xiàn)。婺源縣歷史上曾隸屬安徽1200余年，是徽州文……[詳細(xì)] |
 | 婺源茶藝(第一批省級)婺源產(chǎn)茶歷史唐載《茶經(jīng)》，宋稱絕品，明清入貢。千年茶鄉(xiāng)的茶農(nóng)、茶婦、茶商、茶客們，在產(chǎn)茶、制茶、販茶、品茶的悠久歷史習(xí)俗中，孕育、創(chuàng)造了豐富多彩的婺源茶藝。在婺源流傳至今的茶藝表演節(jié)目有：農(nóng)家茶、新娘茶、文士茶等。其廣義的內(nèi)容除表演外，還包括茶亭、茶歌小調(diào)、茶畫等等。狹義的茶藝即茶道。婺源茶道，著力表現(xiàn)茶鄉(xiāng)人民“敬、和、儉、靜”的道德風(fēng)情。敬：茶品高雅，以茶敬客，表達(dá)對客人的……[詳細(xì)] |
 | 婺源歙硯制作技藝(第一批國家級)硯，具有實用和欣賞的雙重價值，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。它的起源，可以追溯到新石器時代的“研磨器”，迄今已有五千多年的歷史。婺源制硯歷史從唐開元（713—741年）中葉至今已有1200多年。歷史上婺源屬安徽歙州（后改徽州）之轄地，歙硯石材產(chǎn)于婺源縣龍尾山，古時“以州名物”，故婺源所產(chǎn)之硯稱為“歙硯”，為中國四大名硯之一。其制硯石材產(chǎn)于婺源縣的龍尾山，故又稱“龍尾硯”。歙……[詳細(xì)] |
 | 江西省萬年縣石鎮(zhèn)鎮(zhèn)傳統(tǒng)燈彩已有百年歷史.尤以木頭架子、竹篾、彩紙、麻繩為主材料的活動燈彩最具特色，一般在春節(jié)、元宵期間展出。此燈彩臺面為寶塔式2-3層不等，每層中有四至五組以竹篾為骨架彩繪戲曲造型人物，可同時展示十多種戲曲。內(nèi)容取材于《西游記》、《鷸蚌相爭》等歷史故事或民間傳說。燈彩底部裝有木制齒輪傳動裝置，牽引人物活動的幾十股線繩纏繞之間。外側(cè)有一搖手，由1人操作各組人物就會活動起來�！段饔斡洝贰�[詳細(xì)] |
 | 萬年痔瘡療法(第四批省級)胡氏傳統(tǒng)中醫(yī)痔瘡療法，采用虎杖、冰片、五倍子等中草藥，經(jīng)過祖?zhèn)髅胤脚渲贫傻耐庋庀此�，即胡氏痔瘡散劑，配合針灸二白、次髎穴，用來專治痔瘡，是民間專治痔瘡的祖?zhèn)髅胤�。其特點是非手術(shù)療法，痛苦�。化熜э@著，愈合快；操作簡單，使用方便；無毒副作用；費用低；不易復(fù)發(fā)。歷經(jīng)幾代傳承后，現(xiàn)傳承人胡紫羽先生完全繼承師傅藥物配制方法、沿用辨證施治經(jīng)驗，在臨床中根據(jù)內(nèi)痔、外痔、混合痔分型……[詳細(xì)] |
 | 萬年張氏中醫(yī)藥燒燙療法(第三批省級)中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化浩如煙海，淵源流長。江西省萬年縣張氏傳統(tǒng)中醫(yī)藥燒、燙傷療法，療效神奇，歷經(jīng)百年傳承至今，使眾多燒、燙傷患者恢復(fù)健康，名揚(yáng)各地。目前，在醫(yī)學(xué)界大面積深度燒傷可以說是一種很難治愈的疾病。而萬年縣張氏傳統(tǒng)中醫(yī)藥燒、燙傷療法采用生地、黃苓、黃連，麻油等中草藥，經(jīng)過祖?zhèn)髅胤脚渲贫傻耐夥笏幒蛢?nèi)服中醫(yī)藥劑相結(jié)合的療法，用來專治燒、燙傷。其特點是：迅速止痛，……[詳細(xì)] |
 | 萬年串堂班(第三批省級)串堂，是一種民間民俗音樂藝術(shù)形式，早在北宋末年，就在萬年一帶廣泛流傳，為人民群眾喜聞樂見。舊時，萬年一帶稱文藝演出團(tuán)體為“戲班子”，故而將這種走門串戶的民間民俗音樂的組織稱為“串堂班”。串堂班成員干練，道具設(shè)備簡單，平時以走村串戶為主，而且召之即來來之即唱唱完即走。農(nóng)民私家娶親嫁女、做屋上梁、老人祝壽，大多會請串堂班來家熱鬧一番。后來發(fā)展到老人去世也請串堂班來參與祭祀活動�！�[詳細(xì)] |
 | 萬年太平跳腳龍燈(第三批省級)太平跳腳龍燈，又名矮腳龍燈，它流行于萬年縣蘇橋鄉(xiāng)一帶，是一種以龍體為道具的多人合作的民間表演藝術(shù)。據(jù)《萬年縣志》記載：此龍燈遠(yuǎn)在唐代就流行于市井鄉(xiāng)里。每年春節(jié)至元宵期間，許多村莊都組織舞龍隊伍在本村和鄰近村莊表演。表演太平跳腳龍燈除娛樂外，還是人們祈求神靈保佑、祈盼豐年的一種祭神求�；顒�。太平跳腳龍燈龍身以竹篾扎成，呈圓筒狀，由7節(jié)或11節(jié)連成。圓筒直徑約20公分，外……[詳細(xì)] |
 | 稻米習(xí)俗(第四批國家級)萬年位于江西省東北部，樂安河下游，鄱陽湖東南岸，屬亞熱帶濕潤性季風(fēng)區(qū)。當(dāng)萬年仙人洞的原始先人移植下第一棵水稻時，華夏原始的農(nóng)耕文化--稻作文化從此開始。一萬多年前，原始先民就過上了“飯稻羹魚”的農(nóng)業(yè)生活。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，水稻一直是縣境內(nèi)主要栽培作物。在長期的水稻耕作實踐中，原始的民間文化經(jīng)過數(shù)千年的沉淀，逐步形成了萬年人歌謠、節(jié)令、風(fēng)俗、耕技等方面的具有地方特色的稻米習(xí)俗，……[詳細(xì)] |