江西省民俗文化介紹第13頁
 | 都昌鼓書(第三批省級)都昌鼓書是一種以說為主，說中帶唱的曲藝，用一面小鼓和一副夾板伴奏，亦有用大鼓和鑼鈸伴奏的。擊鼓復(fù)雜，隨書內(nèi)容作輕重緩急之變化。鼓書多以茶館、娛樂場所為場地，農(nóng)村則以農(nóng)閑、節(jié)日、紅白喜事日為常。都昌鼓書俗稱“唱傳”，其演變過程是：“講學(xué)—講傳—唱傳”。史載：“都昌之學(xué)建于唐咸通中，宋因之，建炎之后更”。（同治版《都昌縣志》）大批本土名仕名儒輩出，他們著書立說，在都昌廣建書院，教……[詳細] |
 | 都昌打岔傘(第三批省級)傳統(tǒng)舞蹈打岔傘流傳于江西省都昌縣大港鎮(zhèn)、鳴山鄉(xiāng)、蔡嶺鎮(zhèn)等地。據(jù)2003年《彭氏六修宗譜》首卷記載：“我彭氏由商遷贛以來，迄今已有九百六十一年矣”，彭氏二十一世殿元公的簡介中，記有“子嗣承襲先人奇藝”（見《彭氏六修宗譜》第二十一世殿元公簡介第14行）。老藝人彭積華（1919—1998年）曾介紹，宗譜里的“奇藝”就是指“打岔傘”。老藝人彭積華生前介紹：打岔傘源自一個傳奇故事——……[詳細] |
 | 老爺廟的傳說(第三批省級)《老爺廟的傳說》廣泛流傳于長江、鄱陽湖水域的周邊縣。故事發(fā)生在元朝末至正二十三年（1363年）。相傳朱元璋與陳友諒在鄱陽湖康郎山大戰(zhàn)中，朱元璋戰(zhàn)敗，向北退逃，至老爺廟水域時被阻，危難之際，得湖上一老翁駕一小船渡河救命。朱元璋轉(zhuǎn)身賞銀時老翁不見，變成一只巨龜（大頭黿）沖向陳友諒的戰(zhàn)船，將其擊敗。朱元璋稱帝后，賜封老爺廟為“定江王廟”，加封大頭黿為“顯應(yīng)元將軍”。老爺廟前的水……[詳細] |
 | 德安南河戲(第四批省級)傳統(tǒng)戲劇德安南河戲流傳于德安縣西北一帶。清乾隆時期，湖北黃梅縣逃避水災(zāi)的難民將黃梅采茶戲帶到德安并廣為傳播，后幾代德安民間藝人在黃梅采茶調(diào)（也稱下河調(diào)）的基礎(chǔ)上吸收了漢劇的西皮、二黃和楚劇、彈腔的精華，同時又融合了本地土語小調(diào)，逐步形成了一個獨具特色的地方戲曲劇種，德安民間藝人將其稱為南河戲。南河戲的唱腔有板腔體、聯(lián)曲體和綜合體。板腔體有平板、漢腔、嘆腔、還魂腔、西皮、二黃……[詳細] |
 | 德安西河大戲(第三批省級)據(jù)考證，德安西河大戲起源于清朝道光末年（1850年）。因德安地處贛江下游的西河流域，當(dāng)?shù)匕傩辗Q其為“西河大戲”。西河大戲在唱彈腔戲的基礎(chǔ)上融匯了漢調(diào)、宜黃腔、昆腔、青陽腔的精華，加之收納當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z的民間小曲小調(diào)，其唱腔存有高亢、奔放、渾厚、質(zhì)樸、柔和的特點；武打中融合民間拳術(shù)技巧，使動作節(jié)奏美感強，表演簡樸、生動，剛健、身韻大方、得體；人物念百一般為中洲韻，夾雜本地方言……[詳細] |
 | 德安八景傳說(第三批省級)《德安八景民間傳說》廣泛流傳于德安縣境內(nèi)，其內(nèi)容最早起源于堯舜時期，由“蒲塘落雁”“湴塘?xí)早姟薄瓣柧酉邵E”“義峰聳翠”“釣臺漁唱”“南莊耕叟”“金帶河流”“烏石清泉”等八個古景點相關(guān)的八個傳說故事組成。景點主要分布在德安縣蒲亭鎮(zhèn)、豐林鎮(zhèn)、寶塔鄉(xiāng)、河?xùn)|鄉(xiāng)區(qū)域，明代邑紳周振編修《德安縣志》時定為德安八景�！兜掳舶司懊耖g傳說》分別傳述的是大禹治水，大雁舍身相助；慧默撞鐘，激勵民……[詳細] |
 | 義門陳(第二批省級)在中華五千年的文明史中，被史學(xué)家稱為“世界奇觀”的“天下第一家”——江州義門陳，位于江西省九江市的德安縣車橋鎮(zhèn)。這里青山逶迤，博河環(huán)翠，以其山水鐘靈毓秀之精氣，孕育了一個象謎一般美麗而又神奇并被人們世代傳頌的義門陳文化。一千多年前（公元832年），義門陳始祖宋敕“晉國公”陳旺因官置產(chǎn)于九江市（古稱江州）德安縣太平鄉(xiāng)常樂里，至唐中和四年（884年）已是數(shù)代和諧同居五十余年不分家�！�[詳細] |
 | 景德鎮(zhèn)雕塑瓷手工制作技藝(第三批省級)景德鎮(zhèn)雕塑瓷手工制作技藝由圓雕、捏雕、鏤雕、堆雕四大技藝組成。該技藝所在區(qū)域為景德鎮(zhèn)，中心區(qū)域為景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠。景德鎮(zhèn)位于江西省東北部，北鄰安徽，東向浙江，西南方向與鄱湖平原邊際接壤。境內(nèi)三分之二為山地、丘陵，昌江穿境而過，支流縱橫。優(yōu)越的地理資源為制瓷業(yè)的發(fā)展提供了得天獨厚的條件，優(yōu)質(zhì)高嶺山與瓷石，茂密的窯柴山林，直通鄱陽湖的昌江航運水系，都曾為瓷都的崛起發(fā)……[詳細] |
 | 景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)顏色釉瓷燒成技藝(第三批省級)用帶有各種色彩的釉料裝飾的瓷器，簡稱色釉瓷。中國景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之一。色釉瓷釉面晶瑩，絢麗多彩，色澤經(jīng)久不變。顏色釉瓷源于中國商代的青黃釉彩瓷。漢末至?xí)x初，發(fā)展使用青色釉裝飾的瓷器。唐代創(chuàng)造了以黃、綠、紫裝飾的三彩陶。宋代景德鎮(zhèn)集鈞、汝、官、哥、定等名窯技藝之大成，創(chuàng)造似白而青，可映現(xiàn)刻紋的影青釉瓷器。元代燒制成功以鈷土礦配制的藍釉和以銅為著色原料的“元鈞……[詳細] |
 | 景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)粉彩瓷制作技藝(第三批省級)粉彩瓷又叫軟彩瓷，景德鎮(zhèn)窯四大傳統(tǒng)名瓷之一，是以粉彩為主要裝飾手法的瓷器品種。粉彩是一種釉上（在瓷胎上）彩繪經(jīng)低溫?zé)傻牟世L方法。粉彩也叫“軟彩”，是釉上彩的一個品種。所謂釉上彩，就是在燒好的素器釉面上進行彩繪，再入窯經(jīng)攝氏600度至900度溫度烘烤而成。粉彩瓷器是清康熙晚期在五彩瓷基礎(chǔ)上，受琺瑯彩瓷制作工藝的影響而創(chuàng)造的一種釉上彩新品種，從康熙晚期創(chuàng)燒，后歷……[詳細] |
 | 景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷柴窯燒成技藝(第二批省級)景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷包括柴窯燒成和手工成型兩技藝。即人們所說的瓷業(yè)有“燒”“做”兩大行。對于瓷器燒成，景德鎮(zhèn)窯工有一句俗語：“一滿二燒三熄火”。它概括了柴窯燒成技藝的三個方面，即碼匣滿窯、投柴燒煉和適時熄火。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷柴窯燒成技藝的顯著特征是利用傳統(tǒng)瓷窯，使用木材燃料，完全憑勞動者的生產(chǎn)經(jīng)驗和技藝，掌握和操縱了復(fù)雜的我們現(xiàn)代人所說的物理變化和化學(xué)變化，使一個個……[詳細] |
 | 景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)青花瓷制作技藝(第二批省級)青花瓷是指一種在瓷胎上用鈷料著色，然后施透明釉，以接近攝氏1300度的高溫一次燒成的釉下彩瓷器。釉下鈷料經(jīng)高溫?zé)沙尸F(xiàn)出藍色，習(xí)慣上稱之為“青花”。成熟的青花瓷是景德鎮(zhèn)瓷工在元代中后期創(chuàng)燒成功的。從那以后的數(shù)百年，青花瓷長盛不衰。傳統(tǒng)青花瓷的制作有一套完整的生產(chǎn)工藝。清朝乾隆八年（1743年），督陶官唐英奉皇帝的旨意，按宮中交與的二十幅制瓷圖畫，編寫了《陶冶圖……[詳細] |
 | 景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營造技藝(第一批國家級)景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊是生產(chǎn)景德鎮(zhèn)陶瓷的最重要地方，其營造技藝的精湛同樣讓世人矚目，其歷史亦同樣悠久。據(jù)《景德鎮(zhèn)陶錄》記載，唐時景德鎮(zhèn)便有兩處瓷窯，分別為“陶窯”“霍窯”。目前，通行的看法是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊應(yīng)肇始于五代。《中國陶瓷史》說道，“江西景德鎮(zhèn)的勝梅亭（以前稱楊梅亭）、石虎灣、黃泥頭是目前已發(fā)現(xiàn)的南方地區(qū)燒造白瓷最早的窯址�！敝了卧獣r期，隨著景德鎮(zhèn)陶……[詳細] |
 | 景德鎮(zhèn)民窯陶瓷美術(shù)(第二批省級)所謂民窯是相對宮廷專設(shè)的官窯而言。文獻記載，景德鎮(zhèn)很早就有知名的民窯。史料記載：“陶窯，唐初器也，土惟白壤，體稍薄，色素潤。鎮(zhèn)鐘秀里人陶氏所燒造�！蓖瑫r還有“霍窯”的記載：“為東山里人霍仲初所作，當(dāng)時稱為霍器�！睆哪且院螅暗骆�(zhèn)民窯不斷發(fā)展壯大，到明清時期，景德鎮(zhèn)民窯已成為全國規(guī)模最大的制瓷中心。景德鎮(zhèn)民窯陶瓷美術(shù)就是指景德鎮(zhèn)歷代民窯瓷器的造型藝術(shù)、裝飾方法和紋飾繪……[詳細] |
 | 景德鎮(zhèn)民間故事-瓷窯的傳說(第二批省級)《景德鎮(zhèn)瓷窯的傳說》的流傳區(qū)域主要是景德鎮(zhèn)市城鄉(xiāng)各地。景德鎮(zhèn)，是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城中唯一一座以生產(chǎn)某一特產(chǎn)而著稱的手工業(yè)城市，是聞名世界的瓷都。在一千多年的制瓷歷史進程中，景德鎮(zhèn)逐步形成、流傳下來無數(shù)的民間故事。新中國成立后，景德鎮(zhèn)的文化工作者通過搜集整理，先后出版了《瓷都激浪》《五子羅漢》《美人祭》等民間故事集。1979年以后，在“十大集成……[詳細] |