福建省民俗文化介紹第2頁(yè)
 | 紅龍纏柱是廟前鎮(zhèn)群眾春節(jié)民間娛樂(lè)活動(dòng)的一種舞蹈形式。起源于當(dāng)?shù)亟狭雷娼f(wàn)權(quán)初創(chuàng)，一代一代傳承。一般配以1—5個(gè)龍珠套路，用武術(shù)“六九拳”或少林拳術(shù)“四平步”為龍頭的舞步，用武術(shù)棍棒的“四勾撥”為龍珠的舞步，伴以六件鑼鼓組成“蘇州鑼鼓”的神韻節(jié)奏擊樂(lè)，融武術(shù)、舞蹈、圖畫(huà)、音樂(lè)于一體，既健身又營(yíng)造春節(jié)吉祥喜慶的氛圍�！�[詳細(xì)] |
 | 座落在同安城東北8公里的三秀山南麓的竹壩華僑經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)(竹壩農(nóng)場(chǎng))，山青水綠，風(fēng)光秀麗，那里生活著一群勤勞善良的歸國(guó)華僑。這些自印尼、越南、柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓等8個(gè)國(guó)家歸來(lái)的華僑能歌善舞，那帶著蕉風(fēng)椰雨、南洋風(fēng)情的民族舞蹈具有異國(guó)情調(diào)，服裝絢麗，舞姿優(yōu)美，或奔放，或柔婉，亦歌亦舞，歌舞并茂，展現(xiàn)了東南亞國(guó)家的民族民間舞蹈藝術(shù)，成為同安區(qū)一道獨(dú)特的風(fēng)景，吸引了眾多的游客。近……[詳細(xì)] |
 | 蜚聲海內(nèi)外的同安現(xiàn)代民間繪畫(huà)（農(nóng)民畫(huà)）已有半個(gè)世紀(jì)的歷史。同安現(xiàn)代民間繪畫(huà)擁有眾多作者，他們以田園風(fēng)光、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、農(nóng)家生活為主要題材，以農(nóng)民的切身感受，以豐富的想象和嫻熟的技巧，創(chuàng)作出一幅幅令人嘆為觀(guān)止的畫(huà)作。上世紀(jì)50年代至今，同安現(xiàn)代民間繪畫(huà)除頻頻在全國(guó)獲獎(jiǎng)外，還先后被文化部選送到瑞典、英國(guó)、丹麥、挪威、阿根廷、烏拉圭、突尼斯、菲律賓等國(guó)家參展。這些具有民族化、生活化、自然化、裝飾化效果的畫(huà)作……[詳細(xì)] |
 | 荷葉說(shuō)唱是廈門(mén)地區(qū)特有的說(shuō)唱藝術(shù)形式，最早源于清乾隆年間在四川形成的“蘇镲說(shuō)唱”。50年代，廈門(mén)引進(jìn)加工，在廈門(mén)的薌曲說(shuō)唱的基礎(chǔ)上，吸引“蘇镲說(shuō)唱”優(yōu)點(diǎn)，形成現(xiàn)有的荷葉說(shuō)唱�！昂扇~”由蘇镲、豎板、竹箸和彩帶組成。荷葉說(shuō)唱形式活潑，氣氛熱烈，說(shuō)、唱、演、奏（擊）節(jié)拍明快，節(jié)奏感強(qiáng)，善于表現(xiàn)情節(jié)緊張、斗爭(zhēng)激烈的生活內(nèi)容的曲目。荷葉說(shuō)唱表演形式多樣，有一人多角，化出化入，也有全體樂(lè)隊(duì)參與主演者邊演唱邊伴……[詳細(xì)] |
 | 每逢民俗日或節(jié)慶日，同安城鄉(xiāng)鼓鑼喧天，一臺(tái)臺(tái)布袋戲爭(zhēng)相亮相，觀(guān)者如云。布袋戲又叫“掌上木偶戲”，源于明嘉靖年間，泉州（同安古屬泉州府）一秀才由“隔簾表古法”手托偶人伸出簾外，邊說(shuō)邊唱邊演而成。傳入同安后稱(chēng)“布袋戲”。布袋戲演員依靠五個(gè)手指頭，操縱木偶表演，表演者既要說(shuō)白又要演唱，一人演唱多角，劇中不同人物又有不同藝術(shù)處理。布袋戲很注重臺(tái)詞藝術(shù)，重視聲情變化，使人物語(yǔ)言表達(dá)性格化。布袋戲早期為排樓式……[詳細(xì)] |
 | 如果您到同安，就有機(jī)會(huì)觀(guān)賞到一種充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的“拍胸舞”。拍胸舞是男子的徒手舞蹈，不用道具，不限場(chǎng)地，即興起舞，獨(dú)舞群舞均可。舞者上身- ，下身著短褲，腰系草繩，頭箍草圈，口中唱著民間歌調(diào)，隨節(jié)奏雙手拍擊胸、背、肘、腿，粗獷奔放，精、氣、神俱佳，可以說(shuō)是傳統(tǒng)舞蹈中的“勁舞”，極具藝術(shù)觀(guān)賞價(jià)值，令人大開(kāi)眼界。拍胸舞據(jù)傳發(fā)軔于唐宋，歷史悠久，流傳甚廣。同安人喜愛(ài)拍胸舞，喜歡它的粗獷、豪爽、樸實(shí)、本真�！�[詳細(xì)] |
 | 六合門(mén)又名少林六合門(mén)，是一種中國(guó)武術(shù)流派，屬韋陀門(mén)。關(guān)于六合門(mén)的記載較早出現(xiàn)在明代戚繼光的《紀(jì)效新書(shū)》中。其特點(diǎn)突出，理論完整，有拳術(shù)、長(zhǎng)兵、短兵、雙器械、拳術(shù)對(duì)練、器械對(duì)練，以及技擊技術(shù)，根基功夫練法等傳統(tǒng)內(nèi)容。這是一門(mén)具有豐富的技擊技藝和很高的鍛煉價(jià)值的武術(shù)。六合門(mén)中有許多“高招”“絕手”，尤其是其獨(dú)創(chuàng)的“鬼頭探腦”的身法和“步伐丁丁，步走七星”的步法等為其他門(mén)派所未有。2011年“六合門(mén)”武……[詳細(xì)] |
 | 木雕（泉州木雕），福建省泉州市傳統(tǒng)美術(shù)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。泉州木雕的興起和發(fā)展是在唐天寶二年（公元686年），武則天登基后，把年號(hào)改為開(kāi)元，要求全國(guó)每州各修一寺，當(dāng)時(shí)的泉州，經(jīng)濟(jì)繁榮、香火旺盛，在開(kāi)元寺周邊，同時(shí)修建大小寺廟100多座，號(hào)稱(chēng)“大開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺”，為木雕藝術(shù)的興起提供了無(wú)比廣闊的空間。就是從這個(gè)時(shí)候起，泉州的木雕藝人開(kāi)始介入泉州開(kāi)元寺大規(guī)模的修建工程。就連當(dāng)時(shí)的東西兩座塔，也完……[詳細(xì)] |
 | 福建永定客家土樓建筑是人文內(nèi)涵豐富、造型功能獨(dú)特的傳統(tǒng)生土建筑，它遍布永定全縣各個(gè)鄉(xiāng)村，主要分布在汀江、永定河流域。永定土樓以方形為主，圓形土樓較為少見(jiàn)，后者主要集中在金豐溪流域，此外方圓兼具的“大夫第”即“五鳳樓”，主要分布在永定河流域。據(jù)統(tǒng)計(jì)，永定境內(nèi)目前尚保存兩萬(wàn)多座土樓。土樓建筑中蘊(yùn)涵著天人合一的理念，融安全防衛(wèi)和生產(chǎn)生活需要、聚居和崇文重教意識(shí)于一體。土樓營(yíng)造工藝精巧，規(guī)劃構(gòu)筑考究，充分……[詳細(xì)] |
 | 福建南靖縣擁有各類(lèi)土樓一萬(wàn)五千多座，其中大造型方圓土樓一千三百多座，堪稱(chēng)“土樓王國(guó)”，匯集了最高、最大、最小、最奇、最古老、最壯觀(guān)的土樓，其中田螺坑土樓群、河坑土樓群、懷遠(yuǎn)樓、和貴樓等是土樓建筑的典范。成千上萬(wàn)的土樓像“天上掉下的飛碟”、“地上長(zhǎng)出的蘑菇”，點(diǎn)綴在南靖美麗的大地上，形成一道美妙絕倫的風(fēng)景線(xiàn)，被譽(yù)為“世界上獨(dú)一無(wú)二神話(huà)般的山村建筑模式”。華安土樓的擇址、建造，是在家族興盛與安全原則下……[詳細(xì)] |
 | 宋元時(shí)期，中國(guó)的遠(yuǎn)洋木帆船備受各國(guó)商人、使節(jié)的青睞，重要原因在于中國(guó)帆船具有很高的安全性，這種安全性即來(lái)源于帆船中的水密隔艙。所謂水密隔艙，就是船艙中以橫隔板分隔開(kāi)的彼此獨(dú)立且不透水的各個(gè)艙位。水密隔艙的使用不僅增加了船體的強(qiáng)度，而且即使某一艙位觸礁進(jìn)水也不危及其他艙位，保證了船舶航行的安全性。與此同時(shí)，水密隔艙作為船殼板彎曲的支撐點(diǎn)，也提高了帆船的堅(jiān)實(shí)度。我國(guó)的水密隔艙造船技藝早在13世紀(jì)末就由……[詳細(xì)] |
 | 漳平水仙茶，是漳平茶農(nóng)創(chuàng)制的傳統(tǒng)名茶。福建省龍巖市漳平市特產(chǎn)，中國(guó)地理標(biāo)志產(chǎn)品。漳平九鵬溪地區(qū)是漳平水仙茶主產(chǎn)區(qū)，其優(yōu)越的自然環(huán)境條件，形成了漳平水仙茶獨(dú)特的品質(zhì)。水仙茶餅更是烏龍茶類(lèi)唯一緊壓茶，品質(zhì)珍奇，風(fēng)格獨(dú)一無(wú)二，極具濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)味，香氣清高幽長(zhǎng)，具有如蘭氣質(zhì)的天然花香，滋味醇爽細(xì)潤(rùn)，鮮靈活潑，經(jīng)久藏，耐沖泡，茶色橙黃或金黃，細(xì)品有水仙花香，喉潤(rùn)好，有回甘，更有久飲多飲而不傷胃的特點(diǎn)，暢銷(xiāo)于……[詳細(xì)] |
| 閩南傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝是中原文化和閩南本土文化相結(jié)合的產(chǎn)物。它與泉州的地理、氣候條件及文化習(xí)俗等相結(jié)合，形成一種獨(dú)特的建筑形式，傳播于閩南的泉州、漳州、廈門(mén)等地及港澳臺(tái)和東南亞等地區(qū)。閩南民居最為獨(dú)特的建筑俗稱(chēng)“皇宮起”，惠安民居營(yíng)造技藝即通過(guò)“皇宮起”宮殿式大厝的建造表現(xiàn)得最為典型�！盎蕦m起”源起于唐五代時(shí)期，至今已有一千多年的歷史。當(dāng)時(shí)閩王王審知（862—925）的嬪妃黃厥系惠安人，因得閩王寵愛(ài)……[詳細(xì)] |
| 傳統(tǒng)香制作技藝（福建香制作技藝），第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。閩南天然香制作技藝歷史悠久，她是閩南人在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，圍繞閩南存在的各種香品的制作與使用而逐步形成的一整套完整獨(dú)特的傳統(tǒng)技藝表現(xiàn)，從而體現(xiàn)了閩南人優(yōu)雅的生活品質(zhì)和精神氣質(zhì)、優(yōu)秀的民俗傳統(tǒng)和價(jià)值觀(guān)念。閩南天然香制作技藝的過(guò)程：應(yīng)時(shí)采收自然界天然道地香草香料，因人因時(shí)而異設(shè)計(jì)香方，配伍炮制香材，搗碎研磨諸香，和合成品，收入甕缸……[詳細(xì)] |
| 保生大帝信俗包含祭祀、進(jìn)香、祈求藥簽、巡游等內(nèi)容，其起源可追溯至北宋中期。明代后期及有清一代，保生大帝信仰隨開(kāi)墾者渡海流入臺(tái)灣�，F(xiàn)時(shí)中國(guó)大陸及臺(tái)灣的保生大帝祭祀均延襲古制，與地方民俗相結(jié)合，形成一套帶有閩臺(tái)地域特色的祭典儀式，在海內(nèi)外極具影響力。保生大帝姓吳名本，北宋同安縣白礁鄉(xiāng)人。他精通醫(yī)術(shù)，以高超的治療手段救濟(jì)生民，被民間私謚為“醫(yī)靈真人”，身后又得到歷代褒封。明代永樂(lè)十七年（1419），朝廷……[詳細(xì)] |