安徽省民俗文化介紹第5頁
 | 板凳龍最初起源于宋代，屬徽州民間舞蹈中鼓樂之舞，徽州各地農(nóng)村均有留存，范圍之廣延伸至江淮之間，現(xiàn)遺存的典型板凳龍表演村落在徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)范圍之內(nèi)。板凳龍是一種流傳于徽州各地的民間舞蹈，除龍頭龍尾由竹篾紙糊扎在木板上外，龍身皆由一塊塊長約1.5米，寬約0.2米的杉木板連接而成。龍頭內(nèi)安有19盞蠟燭燈火，每節(jié)龍身安3盞燈籠，龍尾安有5盞燈火。板凳龍屬于民間舞蹈，舞龍時(shí)必須配有打擊樂器、吹奏樂器及燃放煙花……[詳細(xì)] |
 | 微雕也稱牙雕、微刻，是一門以刀代筆，以“微”為特征，以“精”為標(biāo)準(zhǔn)，集“書法、繪畫、篆刻、色彩”眾家之長于一體的綜合藝術(shù)，集“書、畫、雕”三妙而相映成趣。蚌埠位于安徽省北部。蚌埠雙敦文化，出土的陶器有精美的雕刻符號(hào)，據(jù)今有7300年。特殊的地理特點(diǎn)，久遠(yuǎn)的歷史文化積淀，以及現(xiàn)代多元文化的影響形成了楊氏微雕獨(dú)特的審美特征�！皸钍衔⒌瘛币幻}相承，系楊大可、楊其鵬、楊洋三代人微雕作品的統(tǒng)稱。楊大可，中國……[詳細(xì)] |
 | “肘閣”是潁州區(qū)優(yōu)秀民間舞種之一，據(jù)老藝人口傳，其形成年代在清代中期，系祖籍潁州袁集的一代民舞大師王醒先生在古老民舞“馱歌”基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新而成�！爸忾w”發(fā)源地在潁州袁集、阜南朱寨一帶，流傳中心區(qū)在今阜陽市南部幾縣、區(qū)并沿淮水流傳至鳳臺(tái)、壽縣、蚌埠及河南等地區(qū)，是流播區(qū)域橫跨兩省沿淮一帶深受群眾喜愛的一種古老民舞藝術(shù)�！爸忾w”表演隊(duì)伍構(gòu)成的基本單元，系由位于下位成人演員和位于上位的兒童演員構(gòu)成，兩者……[詳細(xì)] |
 | 農(nóng)歷閏年二月二十九至三月二日湖村舉行“觀音會(huì)”。二十九日上午村中組成浩大的迎神隊(duì)伍去村外三里的三面亭迎接從歙縣小南海請來的觀音菩薩神靈，謂“接觀音”。抬閣是迎神儀仗隊(duì)中最突出的亮點(diǎn)，最為吸引觀眾。抬閣的底臺(tái)用優(yōu)質(zhì)杉木制成，四方形，邊長1米，高1.3米，四角以荷花形柱與木條構(gòu)連成框,四面鑲雕花板，臺(tái)面四周以獅子頭柱連接鏤空花板構(gòu)成高約15公分的柵欄，通體雕花彩繪，朱漆描金，古色古香。抬閣左右方安裝鐵……[詳細(xì)] |
 | 界首市扁擔(dān)戲俗稱“小桃子”，又名猴頭人子，一臺(tái)戲，獨(dú)腿戲。其流行區(qū)域主要在界首市蘆村鎮(zhèn)小徐村，小徐村位于蘆村鎮(zhèn)東北部，東與太和縣接壤，北依河南鄲城縣，是一個(gè)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，交通不便，群眾生活窮困，為了生計(jì)，村民學(xué)會(huì)了一些耍猴、說唱藝術(shù)。大約在清末同治年間，由利辛縣藝人葛三傳入界首，歷史約一百多年。當(dāng)時(shí)葛三染上風(fēng)寒，住在了小徐村朱惠賢家，既扁擔(dān)戲的第一代傳人。由于朱惠賢的精心照料，葛三得以康復(fù)，為表答謝之……[詳細(xì)] |
| 徽州根雕的發(fā)源地在黃山市，其歷史悠久，造型獨(dú)特，深受人們的喜愛。黃山市地處北亞熱帶，屬于濕潤性季風(fēng)氣候，具有溫和多雨，四季分明的特征。適合多種林木的生長，豐富的森林資源為徽州根雕藝術(shù)提供了創(chuàng)作的基礎(chǔ)。明清時(shí)期，是徽州根雕技藝發(fā)展的成熟期，這個(gè)時(shí)期徽州根雕的藝術(shù)特點(diǎn)是：巧籍天然貫穿于創(chuàng)作的始終。如枝、須、洞、節(jié)、疤、紋理、色澤、態(tài)勢等，盡量使這些天然特點(diǎn)和神韻，在已確定的藝術(shù)形象中得到合理的利用和充……[詳細(xì)] |
 | 在新安醫(yī)學(xué)的世醫(yī)“家族鏈”中，以內(nèi)科為主的“張一帖”家族被認(rèn)為是歷史最悠久、當(dāng)代影響最大的家族之一。從明朝嘉靖年間“張一帖”得名算起，代代為醫(yī)，傳承至今已有450多年的歷史�！皬堃惶币云浔孀C準(zhǔn)，劑大力專，治療內(nèi)科疑難雜癥和急性熱病屢獲佳績而享譽(yù)皖、浙、贛數(shù)省�！皬堃惶麅�(nèi)科”，是“新安醫(yī)學(xué)”家族鏈最重要的代表之一。作為著名的新安臨床醫(yī)學(xué)，“張一帖”的得名，就是因?yàn)榧蔽Ｖ匕Y常常一貼（劑）藥而愈，民間……[詳細(xì)] |
 | “宣酒”釀造歷史最早可以追溯到唐代，據(jù)史書載：大唐天寶年間，宣城盛燒釀之風(fēng)，尤以紀(jì)叟善釀。唐天寶至上元年間（753—762），詩仙李白七游敬亭山，每次必至紀(jì)叟家中酣飲紀(jì)叟美酒，皆驚羨稱絕，遂贈(zèng)名曰：“紀(jì)叟老春”。唐上元二年紀(jì)叟仙逝，李白哀作《哭宣城善釀紀(jì)叟》詩：“紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無李白，沽酒與何人？”。后人秉承紀(jì)叟老春遺風(fēng)，世代精釀，成就了今天的宣酒。宋末元初，紀(jì)氏傳統(tǒng)釀造法達(dá)到最輝煌……[詳細(xì)] |
| 舒城盲藝人陳玉清師從楊金華學(xué)會(huì)許多小調(diào)，又從四弦書藝人劉應(yīng)才、李文全唱腔及舒城民歌中汲取營養(yǎng)，遂自辟蹊徑用小調(diào)演唱故事。因演唱形式一直是一人自拉胡琴自演唱，故當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“胡琴書”。為與四弦書相區(qū)別，故取名“小調(diào)胡琴書”。主要句式是五字句、七字句。曲式以對(duì)仗為主，次是分合和起承轉(zhuǎn)合。調(diào)式以徵為主，次是羽、宮、角。體制以單牌為主，聯(lián)牌為輔。唱腔富有舒城民間音樂特色。發(fā)展手法主要是：用同一音樂素材，……[詳細(xì)] |
 | 早在清代，甘棠婆溪河岸的崔氏家族就曾舉辦“婆溪河燈”這項(xiàng)大型祭祀。由于崔氏家族家業(yè)發(fā)達(dá)，人丁興旺，且分布范圍較廣，這項(xiàng)活動(dòng)后來衍變成以崔氏族人為主，婆溪河兩岸居民均可參與的民俗活動(dòng)。河燈由竹篾和油紙?jiān)桑屎苫ㄐ螤�，除頭燈直徑約一米外，其它皆如飯碗大小。放燈這一天，人們在河灘上搭戲臺(tái)，設(shè)祭桌，祭桌上擺放著三牲和時(shí)令果品，桌前置一香爐。夜幕降臨后，人們紛紛帶著各自扎制的河燈從四面八方趕來，頭燈由牽頭……[詳細(xì)] |
 | 安苗節(jié)，在“芒種”節(jié)氣之后，全村水稻栽插完畢，稻禾長勢初定時(shí)，由村中長老、士紳擇定一個(gè)“龍”（辰）日或“虎”（寅）日舉行。是日晨，在村前場坦或河灘設(shè)祭壇，從大廟請出黑（臉）太尉、紅（臉）太尉（相傳為唐代睢陽完節(jié)之將領(lǐng)雷萬春、南霽云）登祭臺(tái)，祭臺(tái)圍插旗幡，除有常備的錦緞三角大旗外，必有節(jié)前用綿紙拼制成的方形大旗四或八面，上 書“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、五谷豐登”大字，每面旗上只書一字，并配畫圖案，如同是……[詳細(xì)] |
 | 天長孝文化源于朱壽昌棄官尋母事跡。朱壽昌(1010—1080)，宋天長人，《宋史》載有他棄官千里尋母之事。元代郭居敬根據(jù)朱壽昌等孝行故事，編著了《二十四孝》一書。書中許多故事都是民間傳說，而朱壽昌千里棄官尋母是真人真事，并有傳略記載。朱壽昌的父親朱巽是宋仁宗年間的工部侍郎，朱壽昌七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，從此母子分離。朱壽昌長大之后，蔭襲父親的功名，出而為官，幾十年……[詳細(xì)] |
 | 天長“天官畫”起源于17世紀(jì)60年代，距今已有340多年歷史。三百四十多年來，天長“天官畫”經(jīng)過歷代藝人的不斷傳承，相繼經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，逐漸形成了獨(dú)特的程式和風(fēng)格，具有自已獨(dú)有的特點(diǎn)。天官畫，畫材為白棉布和宣紙，人物造型有傳承畫譜，形式上有大色畫、小色畫、墨色畫之分。畫法上，一是吸取工筆畫技法（勾線），二是兼蓄木版年畫的通俗風(fēng)格和技法（平涂法），三是吸收佛、道兩教繪畫的色彩（單元色為主），四是……[詳細(xì)] |
 | 大黃鎮(zhèn)，地處界首城東北10公里處，屬界首市大黃鎮(zhèn)人民政府管轄，北鄰光武鎮(zhèn)，南臨南洛高速公路，東臨太和縣，西臨靳寨鄉(xiāng)。大黃鎮(zhèn)歷史悠久，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，太昊伏羲曾在大黃鎮(zhèn)黃龍坡處建陪都，后太昊伏羲頭顱葬于此。東漢時(shí)期劉秀與王莽曾在這里逐鹿中原，留下許多美妙神奇的故事。大黃廟最初建于盛唐，興于明朝，延年至今，香火不斷，為弘揚(yáng)伏羲文化，交流、傳承和發(fā)展史前文化提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。大黃傳統(tǒng)廟會(huì)的活動(dòng)區(qū)域分為……[詳細(xì)] |
 | “亳州大班會(huì)”又稱“拉秦檜”、“鬼會(huì)”，明末清初，乾隆年間亳州有一知州，姓余名漢，此人疾惡如仇、黑白分明，且喜讀《岳飛傳》，每讀到秦檜謀害岳飛時(shí)便流淚滿面，即命衙役捉拿秦檜上堂受審，從此，便行成了當(dāng)時(shí)亳州的一種民間啞舞劇，即“大班會(huì)”。亳州大班會(huì)共分五場十三小場，第一場“大登殿”，第二場“陰差搬兵”，第三場“秦相府”；第四場“二登殿”；第五場“過奈河橋”。角色分別有“鬼頭”又稱鐘魁，2、牽板鬼；3……[詳細(xì)] |