浙江省民俗文化介紹第16頁(yè)
 | “馬燈”是長(zhǎng)江中下游一帶，在民間驅(qū)除疫鬼的活動(dòng)。其淵源可追溯至《詩(shī)經(jīng)》所記載的“祃祭”，即出師前祈禱勝利的“出師祭”�；笨沧唏R燈相傳已有230多年的歷史。清朝咸豐年間，當(dāng)?shù)赜型跏闲值芩娜�，長(zhǎng)兄王榮堂是極具經(jīng)濟(jì)頭腦之人，動(dòng)員家鄉(xiāng)人種樹養(yǎng)畜，因此家家戶戶圈養(yǎng)了許多家畜，如馬、牛、羊、雞、犬、豬等，稱為六畜，其中馬為六畜之首。夜晚喂食時(shí)，村民點(diǎn)燈籠照明，燈籠上寫一個(gè)“馬”字，以祈求六畜興旺，后經(jīng)過(guò)演變，……[詳細(xì)] |
 | 保國(guó)寺傳統(tǒng)建筑修繕技藝是中華民族傳統(tǒng)建筑技藝的典范，是浙東地域文化與傳統(tǒng)建筑文化結(jié)合的產(chǎn)物，是針對(duì)保國(guó)寺古建筑群的興建修繕而形成的，具有顯著地域特色和文化特點(diǎn)的傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝。其以保國(guó)寺古建筑群的修繕為主要內(nèi)容，實(shí)用木材、磚石等建筑材料，以榫卯作為建筑構(gòu)件的主要連接方法，細(xì)節(jié)精致，工藝細(xì)膩，具有文化傳承和文物保護(hù)價(jià)值。保國(guó)寺古建筑群位于寧波市城北郊的靈山山岙，現(xiàn)存有唐、宋、明、清等各個(gè)時(shí)期具有顯……[詳細(xì)] |
| 甬劇是用寧波方言演唱的地方戲曲劇種，屬于唱說(shuō)灘簧聲腔。最早稱“串客”，1890年“串客班”到上海演出后又稱“寧波灘簧”，1924年后稱“四明文戲”，1938年上演時(shí)裝大戲后又稱“甬劇”和“改良甬劇”，直到1950年，這一劇種才正式定名為“甬劇”。甬劇適宜于演清裝戲、三十年代西裝旗袍戲和現(xiàn)代戲，音樂(lè)曲調(diào)豐富，主要有從農(nóng)村田頭山歌、對(duì)山歌、唱新聞演化而來(lái)的“基本調(diào)”、“四明南詞”曲調(diào)和從亂彈班中帶來(lái)的……[詳細(xì)] |
 | 岑晁醋發(fā)酵工藝復(fù)雜，產(chǎn)量低，釀制時(shí)間長(zhǎng)，需化二至三年才能釀造成功。其釀出來(lái)的醋色如琥珀，與一般米醋有很大不同，其各項(xiàng)指標(biāo)也大大高于一般米醋。釀造流程：1.取材：糯米、雙龍泉水、中草藥。2.浸泡：糯米浸泡6~10天，每天換水一次。3.燒飯拌藥料：糯米燒成飯，拌白藥等料。4.發(fā)酵：熟飯拌料后送發(fā)酵房一個(gè)月。5.釀造：加水和中藥液，密封1~2年后榨取�！�[詳細(xì)] |
| 村民們?cè)诿磕甑娜鲁跞鹞宀世_紛的兩條母子龍龍燈，以盛大節(jié)日的形式舉行舞龍活動(dòng)。原來(lái)的舞龍隊(duì)都由男人組成，自改革開放以后，村民們打破傳統(tǒng)習(xí)慣，組成了女子舞龍隊(duì)。母龍由30-50歲的婦女操舞，子龍由13-16歲兒童盤舞，每條龍七節(jié)。舞龍時(shí)，龍珠先導(dǎo)，高照引路，龍珠后尾隨一人，手持長(zhǎng)號(hào)（斗號(hào)）邊走邊吹，無(wú)曲調(diào)，聲音洪亮，悠揚(yáng)生動(dòng)�！�[詳細(xì)] |
| 大塘紅廟廟會(huì)活動(dòng)，是象山縣歷史悠久，規(guī)模較大，影響較大的廟會(huì)活動(dòng)。鎮(zhèn)潮廟（亦稱紅廟）建于清道光五年（公元1825年），為紀(jì)念為大塘人民圍海墾田的十八先賢，在紅廟前道地舉行隆重的祭祀儀式，這天，大塘12個(gè)村自發(fā)組織浩蕩的隊(duì)伍，集中紅廟，從早上6點(diǎn)鐘出發(fā)，繞大塘十二個(gè)自然村一周，到下午3點(diǎn)左右行回紅廟結(jié)束。廟會(huì)程序有：（1）舉行慶典儀式。在廟前道地中央放兩張八仙桌子，桌子上擺著豬、羊、魚、面、點(diǎn)心等八……[詳細(xì)] |
| 昌國(guó)抬閣是若干童男童女扮演成古裝戲劇人物造型，坐于長(zhǎng)方形閣架上，在廟會(huì)出會(huì)時(shí)由眾人抬著巡游，配之以吹打器樂(lè)浩蕩出行的一種大型民俗活動(dòng)，流傳于象山縣石浦鎮(zhèn)昌國(guó)（原為昌國(guó)鎮(zhèn)，現(xiàn)與石浦合并）及周邊地區(qū)。據(jù)說(shuō)，自明朝正德十六年（1521）起，為表彰捍國(guó)衛(wèi)疆勇士們的業(yè)績(jī)，告慰眾將士的英靈，昌國(guó)衛(wèi)人民在清明這天要舉辦規(guī)模盛大的廟會(huì)，為亡靈做道場(chǎng)�！疤чw”是清明會(huì)中最重要的表演內(nèi)容之一，后成為一種融戲劇造型和雜……[詳細(xì)] |
| 象山田洋湖茶山老龍是象山歷史最悠久的龍舞之一，流布于象山縣定塘鎮(zhèn)田洋湖村，在定塘鎮(zhèn)、曉塘鄉(xiāng)、新橋鎮(zhèn)一帶較為著名，在全縣具有較大影響力。田洋湖茶山老龍創(chuàng)立年代無(wú)法考證。在清光緒年間（1904年）舉行了規(guī)模盛大的請(qǐng)龍活動(dòng)。1906年胡善德老人組織村民胡善標(biāo)、胡家存、葉從狗重組龍舞隊(duì)，稱“田洋湖茶山老龍”，每逢正月到各村各岙舞龍。田洋湖茶山老龍長(zhǎng)51.8米，寬0.5米，是象山最長(zhǎng)、最大的龍。老龍?jiān)煨凸艠恪?a href=/culture/47/longwutianyanghuchashanlaolong.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
| 象山龍燈鑼鼓具有獨(dú)特的打擊風(fēng)格和音響效果，尤其是石浦地區(qū)龍燈鑼鼓別具一格，世代相傳，繁衍不絕。象山南部的龍燈鑼鼓在明嘉靖年（1566年）左右形成，時(shí)值昌國(guó)設(shè)衛(wèi)，戚繼光屯兵，民間廟會(huì)盛行，龍燈作為廟會(huì)巡游的領(lǐng)路龍參與其中。而象山東北部地區(qū)的龍燈鑼鼓在開始形成，民國(guó)是鼎盛期。目前，象山舞龍隊(duì)多達(dá)二十余支。舊時(shí)，象山西部、中部卻無(wú)舞龍隊(duì)，近幾年來(lái)，也引進(jìn)創(chuàng)新了現(xiàn)代舞龍藝術(shù)，如：母子龍，以舞臺(tái)表演為主，但……[詳細(xì)] |
| 魚燈舞是東南沿海漁民在喜慶豐收燈會(huì)中表演的一個(gè)舞蹈。象山縣石浦昌國(guó)衛(wèi)一帶有流傳。該舞蹈自元宵前夜上燈，正月十八日落燈。鯽魚燈舞因隊(duì)形嚴(yán)整、舞姿優(yōu)美并有吉祥如意象征，為四鄉(xiāng)八鄰爭(zhēng)相邀請(qǐng)表演。魚燈舞的衍生，據(jù)傳這樣：約四百年前，有陳氏兄弟三人為逃兵亂，來(lái)到昌國(guó)東門外的半邊山落戶。后陳氏老三練就一身海上本領(lǐng)，成為當(dāng)?shù)赜忻拇洗�，并與黃老大女兒黃玲花結(jié)婚。黃玲花巧于手藝，尤善扎活靈活現(xiàn)的黃魚燈。鄉(xiāng)鄰羨慕……[詳細(xì)] |
| “唱新聞”，又稱“鑼鼓書”，是廣泛流傳于寧波市所屬象山縣及周邊北侖、鄞州等地的古老曲藝品種，影響遍及舟山市的岱山、普陀等。象山境內(nèi)的唱新聞皆用象山土腔土調(diào)演唱，內(nèi)容都是本地風(fēng)土人情，所以又被稱作“象山唱新聞”。新聞，舊時(shí)稱朝報(bào)。據(jù)《象山縣志》記載：“清末，新聞傳入本縣”，距今已有100多年歷史。另有民間藝人口傳，唱新聞產(chǎn)生在南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)有13個(gè)象山有志者，用演唱象山鄉(xiāng)音的方式把流落在外的游子召回……[詳細(xì)] |
| 趙五娘是位傳說(shuō)中的人物，在中國(guó)文化史上占有很醒目的位置。趙五娘與東漢時(shí)的中郎將蔡伯喈的故事最早見于-小說(shuō)《說(shuō)郛》，宋南詞有《趙貞女》，金元院本有《蔡伯喈》，元南戲《趙貞女與蔡二郎》，而元末明初，有“中國(guó)南戲之祖”之稱的戲劇家高則誠(chéng)的《琵琶記》，則是中國(guó)戲曲領(lǐng)域中流傳最廣、影響最大的作品，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的歷史影響。趙五娘賢淑、孝順、忠貞、勤勞的品性是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，贏得后人普遍尊敬……[詳細(xì)] |
| 象山漁民號(hào)子，由傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)上的漁民號(hào)子和海洋運(yùn)輸業(yè)中船工號(hào)子等組成，統(tǒng)稱漁民號(hào)子。它是漁民、船工在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、勞動(dòng)實(shí)踐中自發(fā)創(chuàng)造的一種文化現(xiàn)象。它有著與眾不同的獨(dú)特風(fēng)格和強(qiáng)烈的海洋生活氣息，充滿著漁民（船工）的樂(lè)觀主義精神和雄壯、豪邁、樸實(shí)、奔放的個(gè)性，向人們提供了了解和熟悉象山漁民豪爽、粗獷、開朗的性格的載體。象山三面環(huán)海，境內(nèi)海岸線曲折，港灣眾多，更有著名的大目、貓頭、漁山三大漁場(chǎng)。清中葉至……[詳細(xì)] |
| 農(nóng)歷七月半，古稱鬼節(jié)，抬城隍、裝鬼卒、扮罪人、放焰口、點(diǎn)水燈，行神賽會(huì)，天下皆然。象山建縣千余來(lái)一直為浙東主要漁區(qū)，其稱呼卻按地有別，如在爵溪被呼為“神賽會(huì)”、石浦東門村則叫“太平節(jié)”、定塘周岙稱“鬼節(jié)”、涂茨錢倉(cāng)叫“七月半節(jié)”、“珠山”叫“中芝節(jié)”，名稱不一，內(nèi)涵相同，即祭祀祖神，追奠亡靈、祈求吉祥，禳禍免災(zāi)，保佑豐收。同時(shí)，“七月半上”會(huì)期上呈現(xiàn)的龍燈、抬閣、鼓琴、高蹺等民間藝術(shù)百彩繽紛，傳統(tǒng)……[詳細(xì)] |
 | “饅頭”的名稱由來(lái)已久，相傳諸葛亮平南蠻時(shí)，突遇到天昏地暗，飛沙走石，半空中有許多聲音在喊：“還我頭來(lái)！”諸葛亮用面做成頭型，向空中撒去，這才風(fēng)平浪靜。當(dāng)時(shí)人們稱這種食品為蠻頭，后來(lái)不知何時(shí)起，凡形狀扁圓的食點(diǎn)都稱作饅頭了。寧波風(fēng)味點(diǎn)心米饅頭的歷史起于南宋，是宋孝宗的恩師史浩為老娘供奉觀音菩薩的特制供品。原先也是米制的年糕之類，因?yàn)槭防咸矚g吃供過(guò)菩薩的點(diǎn)心，由于年事漸高，嚼不動(dòng)硬筋筋的東西，廚……[詳細(xì)] |