浙江省民俗文化介紹第14頁
 | 攤簧于20世紀(jì)30年代由上海浦東傳入海寧。當(dāng)時(shí)，丁橋有許多青年人去上海浦東學(xué)做生意，他們回鄉(xiāng)后都喜歡唱滬攤，并在丁橋打唱班客串趕場子，受到當(dāng)?shù)孛癖姎g迎，此后打唱班藝人紛紛學(xué)滬攤。攤簧所唱劇目，主要有京劇和昆曲故事。20世紀(jì)40代初，開始在演唱正本戲的中間插科“說新聞”，許多有造詣的藝人還創(chuàng)作了大量的“說新聞”小品。這些節(jié)目短小精悍，加上方言說唱和自編自演的節(jié)目內(nèi)容，演出效果很好，深受群眾的喜愛。于……[詳細(xì)] |
 | 太保書，也稱“太保社書”，是長期流傳于平湖境內(nèi)和周邊地區(qū)的一種民間說唱藝術(shù)。一般在做社時(shí)表演，表演者稱為“太�！�，說唱的神歌稱為“太保書”。平湖歷來有祭祀社神的習(xí)俗，每年春秋兩季都要按時(shí)舉行，相沿成俗。明天啟年間《平湖縣志》卷十“風(fēng)俗?歲時(shí)”一節(jié)記載：“春分社，田家醵錢為會，牲醴祭神，然后饗其胙。是（八）月社，田家又醵錢為會，牲醴祭神，卜將來田租。”春社一般從農(nóng)歷正月初二起，到正月十五止，祈求神靈……[詳細(xì)] |
 | 宣卷是由唐代寺院的“俗講”發(fā)展而成的一種民間說唱藝術(shù)形式。嘉善宣卷屬于蘇州宣卷類型。據(jù)老藝人蔣福根（1921—2002）回憶，嘉善宣卷是從江蘇的蘇州、吳江傳入的。宣卷在嘉善縣西塘鎮(zhèn)流行至今已經(jīng)有近百年的歷史。嘉善宣卷的演出形式有木魚宣卷和絲弦宣卷之分。木魚宣卷盛行于19世紀(jì)中后期，一般由二至三人演出。演出時(shí)“上聯(lián)”是宣卷的主角，整部書的說、表、唱都由“上聯(lián)”負(fù)責(zé)。男“上聯(lián)”身穿長衫，女“上聯(lián)”身穿……[詳細(xì)] |
 | 農(nóng)民書，舊時(shí)俗稱“說因果”。相傳始于明萬歷年間，距今已有四百余年歷史。清末民國初曾在江南一帶，如上海金山、江蘇無錫、浙江平湖和嘉善等地廣為流傳。嘉善農(nóng)民書最初是從上海金山流傳過來，經(jīng)幾代人傳唱，逐漸發(fā)展成為一個(gè)曲種，演唱者多數(shù)是半農(nóng)半藝。農(nóng)民書只有一片銅鈸擊打伴奏，發(fā)出“忒忒”的聲音，所以也叫它“忒忒書”。嘉善農(nóng)民書是農(nóng)村中男女老少喜聞樂見的民間演唱藝術(shù)，其具體表演形式是：演出臺前置一小桌，圍上紅……[詳細(xì)] |
 | 桐鄉(xiāng)皮影戲皮影戲自南宋時(shí)傳入桐鄉(xiāng)，即與當(dāng)?shù)氐暮Ｌ聋}工曲和海寧小調(diào)相融合，并吸收了弋陽腔等古典聲腔，改北曲為南腔，形成以弋陽腔、海鹽腔兩大聲腔為基調(diào)的古風(fēng)音樂，曲調(diào)高亢激昂，婉轉(zhuǎn)幽雅，配以笛子、嗩吶、二胡等江南絲竹樂器，節(jié)奏明快悠揚(yáng)，極富水鄉(xiāng)韻味。同時(shí)將唱詞和道白改成桐鄉(xiāng)方言，成為民間婚嫁、壽慶、祈神等場合的常演節(jié)目。桐鄉(xiāng)盛產(chǎn)蠶絲，民間有祈求蠶神風(fēng)俗，皮影戲也因常演蠶花戲而被稱做“蠶花班”。桐鄉(xiāng)皮影……[詳細(xì)] |
 | 海鹽腔，又被稱為“浙調(diào)”、“越調(diào)”、“海鹽高調(diào)”等，因形成于海鹽而得名。海鹽腔曾和余姚腔、弋陽腔、昆山腔并稱為明朝南方戲曲的“四大聲腔”，且位列“四大聲腔”之首，在我國戲曲發(fā)展史上占有重要的地位。關(guān)于海鹽腔的起源，據(jù)元代姚桐壽《樂郊私語》記載，系當(dāng)時(shí)海鹽澉浦楊梓與貫云石（酸齋）對村坊俚曲、南北歌調(diào)進(jìn)行加工創(chuàng)制而成；另據(jù)明代李日華《紫桃軒雜綴》卷三記載，為宋代張所創(chuàng)。海鹽腔在明成化、弘治、正德年間已……[詳細(xì)] |
 | 牌子又稱“堂名”、“坐唱班”、“奏郎擔(dān)”，是只唱不演、有樂隊(duì)伴奏的戲曲清唱班，流行于嘉興、海鹽、平湖、海寧等地及蘇南一帶，活動于城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。當(dāng)?shù)厝罕娪龌槭聣蹜c、孩子滿月及周歲、謝神、待佛或鄉(xiāng)間佛事、神事，都要請牌子唱戲。牌子始于明代，盛于清代，距今已有六百多年的歷史。海鹽牌子最初唱昆、鹽兩腔。后來四大徽班進(jìn)京，板腔體的京戲興起，牌子戲改唱京戲。20世紀(jì)五六十年代，牌子仍在流行，“文革”期間中止，20……[詳細(xì)] |
 | 桐鄉(xiāng)花鼓戲是用桐鄉(xiāng)鄉(xiāng)音演唱的灘簧小戲劇種，對白都用桐鄉(xiāng)本地方言。其來源，一說是從寧波、余姚方向的鸚哥班傳來；一說是從長興、湖州方向的湖灘傳來；一說是因此戲常在農(nóng)民采摘桃李時(shí)演出，所以亦名“花果戲”。經(jīng)把花鼓戲的三種曲調(diào)與湖劇、錫劇等灘簧劇種對照（特別是與湖劇的本灘、春戲兩調(diào)對照），第二種說法似比較可信。明清時(shí)《南潯鎮(zhèn)志》和《雙林鎮(zhèn)志》對花鼓戲都有記載�！吨袊鴳蚯l(fā)展綱要》（周貽白著）在“灘簧”一節(jié)……[詳細(xì)] |
 | 平湖花鼓戲又稱“西鄉(xiāng)花鼓戲”，最早形成于清乾隆年間，據(jù)傳是在棉農(nóng)采摘棉花的勞動中產(chǎn)生的。明清時(shí)，平湖普遍植棉，廣陳、新倉、黃姑、全塘一帶的棉農(nóng)在勞動中口頭創(chuàng)作了大量的拓花山歌、采花山歌。民間藝人把這些歌謠改編成有故事情節(jié)的段子，用胡琴伴奏演唱，形成了花歌調(diào)，此即花鼓戲的雛形。后來，花歌調(diào)發(fā)展為雙檔雙琴對子戲，琴師兼演員，角色在戲里戲外跳進(jìn)跳出，曲調(diào)和內(nèi)容可隨時(shí)根據(jù)聽眾需要進(jìn)行調(diào)整，稱為“立地變”，……[詳細(xì)] |
| 七星龍舞嘉興市南湖區(qū)七星鎮(zhèn)早在清乾隆年間已有舞龍的傳統(tǒng)，延續(xù)至今已有二百多年的歷史。七星舞龍隊(duì)一般由青年男子組成，表演者八人，鑼鼓手四人。龍燈種類繁多，各具特色，有火龍、草龍、人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔(dān)龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、焰火龍等近百種之多，分長龍、短龍，長的十多節(jié)，短的七八節(jié)，每節(jié)長度1米左右。七星龍舞以前一般舞直龍，動作比較簡單……[詳細(xì)] |
 | 平湖九彩龍平湖龍舞俗稱“調(diào)龍燈”。據(jù)《中國民族民間舞蹈集成浙江卷》記載，平湖龍舞距今已有三百多年的歷史，相傳明末清初時(shí)平湖地區(qū)就有舞龍的風(fēng)俗，一般在春節(jié)、元宵節(jié)或當(dāng)?shù)貜R會時(shí)表演，尤以春節(jié)期間為多，寄托百姓祈求吉祥如意、來年豐收的愿望。平湖舞龍種類豐富，多姿多彩，有青龍、草龍、布龍、竹篾龍、金龍、水龍、赤龍、九彩龍等。舞龍的制作非常講究。龍身由若干節(jié)組成，一般大龍九節(jié)、小龍五節(jié)，外面裹以繪有龍紋的布……[詳細(xì)] |
 | 五梅花，又稱“散花”、“串花”、“串樹燈”，是廣泛流傳于海寧、桐鄉(xiāng)、海鹽等地的民間傳統(tǒng)舞蹈，其中以海寧地區(qū)為盛。五梅花起源于宗教祭祀儀式，在南宋王契真編纂的《上清靈寶0》中就有道家關(guān)于“燒香散花”的記載。據(jù)老藝人周祖慶（1921年出生，已故）回憶，五梅花在海寧已有三百多年的歷史。海鹽縣通元鎮(zhèn)老藝人沈毛毛（1923年出生）說：“五梅花有二三百年的歷史，民國時(shí)為鼎盛期�！蔽迕坊ㄔ跀�(shù)百年的傳承發(fā)展中，吸……[詳細(xì)] |
 | 打連法是流傳于嘉善縣魏塘街道魏中村一帶的民間雜技表演形式，其道具為長約30厘米的木槌，稱為“榔頭”（榔頭頭部長8厘米，直徑6厘米，捏手部長22厘米）。表演時(shí)，表演者拋接木槌，表演各種花樣，同時(shí)唱念相應(yīng)的口彩。打連法歷史悠久。據(jù)說南宋初宋軍兵敗后至臨安（今杭州），軍中缺糧，有個(gè)名叫劉王的小官發(fā)現(xiàn)隊(duì)伍中有不少掌握拋接兵器技藝的士兵，于是想到一個(gè)辦法，讓他們帶著兵器沿街賣藝。這些士兵玩耍兵器的方法，就是……[詳細(xì)] |
 | 老虎嗒蝴蝶是海鹽一帶的燈舞，在每年元宵節(jié)燈會上表演。該燈舞表達(dá)了當(dāng)?shù)匕傩掌谂蜗茏匀粸?zāi)害、生活安定的愿望，也滿足了人們對文化娛樂的需求。老虎嗒蝴蝶燈舞從清代中后期就在海鹽流傳，至今已有兩百多年的歷史。老虎具有兇猛、強(qiáng)壯、威武等特點(diǎn)，被稱為“獸中之王”，江、浙、滬一帶百姓都有對老虎崇拜的傳說。相傳海鹽歷史上火災(zāi)頻仍，民間有“強(qiáng)盜搶勿光，火燒一抹光”的說法。老百姓對火很是恐懼，并且認(rèn)為老虎能驅(qū)火神，因……[詳細(xì)] |
 | 十二花神舞流行于平湖東南沿海的全塘和黃姑鎮(zhèn)（今兩鎮(zhèn)合并為獨(dú)山港鎮(zhèn)）一帶，是當(dāng)?shù)匕傩掌矶\平安幸福的一種祭祀舞蹈。十二花神舞的產(chǎn)生有一個(gè)傳說。相傳明末清初全塘一帶發(fā)生了一場大瘟疫，死者無數(shù)。危難之時(shí)，一位游人指點(diǎn)當(dāng)?shù)厝擞没ú菁鍦�，效果神奇，挽救了無數(shù)百姓的生命。當(dāng)?shù)匕傩找詾槭怯竦叟苫ㄉ駚砣碎g救苦救難，逐漸興起敬花神的習(xí)俗。起初人們只拜百花之首—牡丹，后來發(fā)展為拜十二位花神，并編排舞蹈，載歌載舞，表……[詳細(xì)] |