浙江省民俗文化介紹第13頁
 | 許村粉塑粉塑為民間工藝品，又稱“面塑”或“面人”，是用糯米粉和面加彩后捏成的各種小型人物或吉祥物品，如元寶、壽桃等，常在節(jié)慶、婚嫁、喪葬、祝壽等活動中使用。許村粉塑是至今仍流傳于海寧許村一帶的民間工藝品。在海寧許村一帶，清代時民間造房上梁、節(jié)慶、婚嫁、喪葬、祝壽等活動就普遍使用了粉塑的元寶、壽桃、吉祥人物，因此這一帶也產(chǎn)生了大量的民間粉塑藝人。近年來，每逢農(nóng)村新房落成，到了上梁時日，至親要送上粉塑……[詳細] |
| 嘉興市南湖區(qū)余新鎮(zhèn)一帶民間做泥塑歷史悠久，泥塑作品十分有名，并代代相傳，余新蠶貓就是余新泥塑的一種。嘉興農(nóng)村自古以養(yǎng)蠶、種糧為主，農(nóng)民養(yǎng)蠶、囤糧最怕鼠害。清明廟會時，一些養(yǎng)蠶婦女都要買泥貓放入蠶室內(nèi)，以求驅(qū)鼠祛邪，一時成風，因此將泥貓稱為“蠶貓”。明末清初海鹽詩人彭孫貽《舟過馬涇謁曹武惠王廟》詩中有“原蠶爭卜繭，屠豕競迎貓”之句。此習(xí)俗一直相傳至今，現(xiàn)在每逢清明廟會還有不少人購買泥貓，以求桑蠶平安……[詳細] |
 | 木雕書刻是用刻刀在木質(zhì)材料上把用毛筆、宣紙創(chuàng)作的平面書法墨跡雕刻成立體造型的民間書法雕刻藝術(shù)，可能源于宋代的刻帖。宋代的刻帖以及明清時期發(fā)展起來的在竹木等材料上刻字，可以算是早期的書刻。桐鄉(xiāng)的木雕書刻所用的木料主要為紅木和銀杏木，工具有平刀、圓刀、斜刀、中鋼刀，輔助工具主要有敲錘、斧子、鋸子、木銼。其工藝流程為：先選擇書刻題材，一般為歷代書法名家的作品或現(xiàn)代著名書法家作品；然后將選定的書法作品放大……[詳細] |
| 桃核雕刻是在木雕的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種微雕藝術(shù)，利用桃核外形特點及起伏變化，雕刻出人物、走獸、山水、亭臺樓閣等。桃核雕刻的構(gòu)思和雕刻都達到了極高的工藝水平和藝術(shù)境界，被人稱做“微雕神技，藝術(shù)奇葩”。核雕藝術(shù)源遠流長，宋代中期就有相關(guān)的文字記載，到明代已達到相當高的水平�！八嚵謹X珍叢書”《木雕》中介紹：“核雕在明代已達到相當高的水平，達官貴人爭相佩戴，視為珍寶�！碧液说窨倘诘窨�、工藝于一體。其制作精……[詳細] |
| 彩蛋畫是繪制在雞、鴨等禽蛋殼上的一種民間工藝畫。彩蛋畫畫面清新簡潔，玲瓏可愛；蛋殼倒豎，四周可觀，具有立體感；彩蛋畫外面罩以精致的玻璃框架，別有情趣。彩蛋畫源于我國古老的蛋俗文化。早在兩千年前，我國民間就有將色彩涂在蛋殼上然后煮食的習(xí)俗。清代中期，廟會上已有蛋畫出售。那時是在煮熟的家禽蛋上畫簡單的戲曲臉譜或十二生肖，既可把玩又可食用，頗受孩子們的青睞。后來社會上還將作蛋畫的列入七十二行，稱為“畫蛋……[詳細] |
| 高照麥稈畫嘉興秀洲高照麥稈畫利用民間自然資源麥稈，經(jīng)過熏、蒸、漂、刮、推、燙、剪、刻、編、繪等多道工序，依麥稈本身的光澤、紋理和質(zhì)感，一般不著色，根據(jù)需要進行剪裁和粘貼而成。其圖案范圍很廣，山水風景、花鳥魚蟲、人物走獸、房屋建筑等都可以入畫。麥稈畫的選材很講究，最好是選用干燥的大麥稈的第二節(jié)，所以采集材料挺費時間。選好材料后，再用小刀將麥稈輕輕剖開，然后用電熨斗將剖開的麥稈燙平。燙的時候要注意電熨……[詳細] |
| 河山麥稈畫桐鄉(xiāng)河山麥稈畫制作始于20世紀80年代后期。河山鎮(zhèn)農(nóng)民沈?qū)W章是河山麥稈畫藝術(shù)的代表性傳承人，他吸收了傳統(tǒng)的麥稈畫制作工藝，并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。其制作工藝為：麥收時節(jié)精選制作麥稈畫所需的原材料，制作時先從每枝麥稈上取兩節(jié)半為材料，截裁去節(jié)，經(jīng)防腐處理后將麥稈剖開，用熨斗熨平，再進行拋光，這時，麥稈皮金光燦燦（部分漂白，部分按作品需要染色），大約30厘米長，不足1厘米寬。然后根據(jù)畫幅大小制……[詳細] |
| 洪合刺繡清末以來，嘉興市秀洲區(qū)洪合鎮(zhèn)農(nóng)村婦女的小圍身十分引人注目，其刺繡尤為精致，圖案豐富多彩，是當?shù)厮l(xiāng)婦女服飾中裝飾性最強的飾品。小圍身是嘉興農(nóng)村婦女用來圍身、保潔、暖身的布制小圍裙，兩端各有一條長約35厘米、寬8厘米的刺繡花帶�；◣е谱髦v究，有手工刺繡的人物及紋飾等，樸實中見華麗，既富有裝飾趣味，又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，主要用于婦女的日常裝扮與勞動。一般當?shù)匚闯黾薜墓媚锒家C上兩對圍身花帶，制作……[詳細] |
| 塘匯刺繡春秋時期嘉興地屬吳國，故從古代一直流傳至今的嘉興民間刺繡也屬蘇繡。刺繡是嘉興歷代民間女子必須學(xué)習(xí)的一項活計。其成品分為欣賞品和日用品兩大類。日用品是主流，應(yīng)用范圍極廣，大致可以包括衣裙鞋帽類（如繡鞋、巾帕、襖裙）、被褥帳枕類和佩飾小品類，一般用于婚喪喜事和日常服飾。塘匯鞋帽刺繡的材料和工具，主要是絲綢、布帛、彩色絲線、膨體線、繡花針、剪刀、糨糊。其制作工藝流程主要是：（1）畫圖，在白紙上用……[詳細] |
| 磚雕也稱“磚刻”、“磚畫”，是在特制的、質(zhì)地細膩的土磚上雕刻物象或花紋的民間雕刻藝術(shù)，主要用于寺塔、墓室、房屋等建筑物的壁面裝飾。嘉興磚雕又可分為嘉善西塘磚雕和桐鄉(xiāng)高橋磚雕。西塘鎮(zhèn)街衢依河而建，民居臨水而筑，1平方公里的老鎮(zhèn)區(qū)保存有25萬平方米原汁原味的明清建筑群，居住著兩千多戶原住民，是具有濃郁水鄉(xiāng)風情的“生活著”的千年古鎮(zhèn)。西塘磚雕在明清時期得以興盛，流傳至今。制作磚雕的材料為水磨青磚，最好選……[詳細] |
 | 高竿船，又名“標竿船”，俗稱“蠶花船”。高竿船技是桐鄉(xiāng)洲泉鎮(zhèn)一帶的一項傳統(tǒng)民間雜技活動，也是與蠶鄉(xiāng)風俗有關(guān)的一種娛樂形式。高竿船技起源于明末清初，以清代后期和民國時期為盛，至今已有一百多年的歷史。表演時間為每年清明節(jié)前后三日，常在清河村雙廟渚、南松村富墩橋和含山蠶花水會期間進行，是蠶花水會的一項重要內(nèi)容�，F(xiàn)能查明的最早一代爬高竿能手是車金壽（1899—1955）。標竿能手胡華六（小名“標竿阿六”）……[詳細] |
 | 桐鄉(xiāng)搖快船桐鄉(xiāng)搖快船是蠶花水會時桐鄉(xiāng)蠶農(nóng)自發(fā)形成的、在水上開展的體育競技活動。每年清明節(jié)期間，桐鄉(xiāng)洲泉鎮(zhèn)、河山鎮(zhèn)的蠶農(nóng)，用農(nóng)船將馬鳴王姐妹仨迎至雙廟渚附近的河港上進行祭拜，祈求蠶神保佑養(yǎng)蠶豐收�；顒赢斕欤鞯匦Q農(nóng)紛紛出動，參與搖快船活動，進行水上表演，娛神娛人，形成了蠶鄉(xiāng)獨特的風俗—蠶花水會。桐鄉(xiāng)蠶花水會相傳源于南宋時期。靖康之變，宋室南遷。宋高宗定都臨安(今杭州）之后，為發(fā)展蠶桑業(yè)，封蠶神馬鳴王……[詳細] |
 | 平湖搖快船，俗稱“搖艄船”，又稱“搖少船”，上船者均為年輕力壯者�？齑拇^、船艄裝出跳，船上配置大櫓、矮櫓、扳槳、撳槳，四人操櫓，六人操槳，一人敲鑼（也有配鼓的），劃船動作整齊劃一，船快如飛，故稱“快船”。為減少阻力，一般都要求是新落水船或新修落水船，船腹生有青苔或載過死人的船（不吉利）是不能用的。船下水后，兩旁船舷都裝有護欄木，護欄木用兩根伸出船頭的細長木頭充當。船頭前用短橫木綁實在護欄木上，……[詳細] |
 | 南湖船拳（亦稱“江南船拳”），顧名思義，是在船上打的拳術(shù)，是流行于江、浙、滬地區(qū)的傳統(tǒng)武術(shù)形式。小小的船頭，就是拳師們的習(xí)拳練武之地，蓑笠、蓑衣、船櫓、船槳、船篙等是船拳表演的道具。在嘉興市郊，如南湖區(qū)許家村、七星鎮(zhèn)等，久有出船拳的風俗。每逢立夏、端午、中秋等節(jié)慶，從各村駛來的幾十條拳船自發(fā)地匯集到集鎮(zhèn)河面，向兩岸成千上萬踮腳圍觀的看客盡情表演。拳船用雙櫓快船裝飾而成，船頭板是拳師獻技之地，船艙兩……[詳細] |
 | 三跳是一種民間曲藝。因為藝人演唱時主要通過三段毛竹板碰擊跳躍發(fā)出的響聲來進行伴奏，所以稱為“三跳”。三跳的演員和聽眾基本上是農(nóng)民，故又稱“農(nóng)民書”。其演唱曲調(diào)名“勸世調(diào)”，也稱“勸書”。三跳曲本內(nèi)容豐富，唱詞通俗易懂，表演生動活潑，深受廣大農(nóng)民喜愛。三跳起源于何時，目前尚未查到文字記載。據(jù)民間傳說，桐鄉(xiāng)三跳從湖州傳入，時間約在清末民國初，距今已有百余年歷史。據(jù)桐鄉(xiāng)河山鎮(zhèn)八泉村三跳老藝人姚子亭（19……[詳細] |