上海市民俗文化介紹第10頁(yè)
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 | 上海燈彩是在上海都市環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的一種新型燈彩藝術(shù)，它繼承古代燈彩的優(yōu)秀技藝并加以合理發(fā)展，不僅材質(zhì)有所更新，品種也更為豐富。海派燈彩分撐棚燈、走馬燈、宮燈、立體動(dòng)物燈四大類型，其中以何克明為代表的立體動(dòng)物燈彩集觀賞性、藝術(shù)性、裝飾性于一體，是上海燈彩藝術(shù)最精粹的部分。何克明有“江南燈王”的美譽(yù)，是立體動(dòng)物燈彩的創(chuàng)始人。他博采南北燈彩之精華，又吸收西洋雕塑藝術(shù)，別出心裁，逐漸突破流行的燈彩形制，……[詳細(xì)] |
 | 面人也稱“面塑”、“江米人”，是以食用面粉、糯米粉為主要原料的一種傳統(tǒng)塑作藝術(shù)，它流行于全國(guó)各地，深受百姓喜愛(ài)。面人多以動(dòng)物和神話傳說(shuō)、歷史故事及地方戲曲中的人物為題材，基本形制分“簽舉式”和“案置式”兩種。前者多為娛樂(lè)兒童的食玩品，造型簡(jiǎn)略，形態(tài)生動(dòng)；后者則是雅化的陳設(shè)藝術(shù)品，做工考究，造型精致，還需在原料中混入添加劑作防裂、防蟲、防霉處理。面人制作一般先采用捏、搓、揉、掀等手法塑造大體形制，再……[詳細(xì)] |
 | 烏泥涇手工棉紡織技術(shù)的傳承源于黃道婆自崖州帶回的紡織技藝。宋末元初，松江府烏泥涇人黃道婆在流落崖州三十余年后，于元貞年間返回故里，傳播植棉和紡織技術(shù)。她改進(jìn)了捍、彈、紡、織等手藝，創(chuàng)制了“配色”、“挈花”成“折枝、團(tuán)鳳”的織造工藝，開發(fā)出眾多精美的棉紡織品。黃道婆的棉紡織技藝改變了上千年來(lái)以絲、麻為主要衣料的傳統(tǒng)，改變了江南的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，催生出一個(gè)新興的棉紡織產(chǎn)業(yè)，江南地區(qū)的生活風(fēng)俗和傳統(tǒng)婚娶習(xí)俗也……[詳細(xì)] |
 | “鏤象于木，印之素紙”的傳統(tǒng)木版水印技藝源于中國(guó)古老的雕版印刷術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。早在唐代，木版水印技藝就已經(jīng)相當(dāng)成熟。宋元以來(lái)，流行木版水印的書籍插圖；明代以后，此風(fēng)更是盛極一時(shí)。明末“饾版”和“拱花”等復(fù)雜的套版疊印工藝得到廣泛采用，木版水印在工藝上取得了很大的進(jìn)步。這一技法隨即在民間廣泛流傳開來(lái)，用以印制譜箋和民間年畫等，成為中國(guó)特有的傳統(tǒng)繪畫復(fù)制印刷技藝。上海朵云軒自清代光緒……[詳細(xì)] |
 | 上海的民族樂(lè)器制作技藝可追溯到清代乾隆、嘉慶年間。20世紀(jì)初，城隍廟大街（今方浜中路）、五馬路（今廣東路）、六馬路（現(xiàn)北海路）一帶集聚了幾十家樂(lè)器作坊。1956年，上海民族樂(lè)器業(yè)全行業(yè)實(shí)行合作化，其中86家民族樂(lè)器制作坊合并成為上海民族樂(lè)器合作社。1958年7月，合作社組建為集體所有制的上海民族樂(lè)器一廠。民族樂(lè)器制作技藝融入了歷史、色彩、美學(xué)等元素，結(jié)合了造型、雕刻、彩繪、鑲嵌等多種工藝手法，具有……[詳細(xì)] |
 | 魯庵印泥系20世紀(jì)初上海印泥名家張魯庵所創(chuàng)，其制作技藝別具特色，在上海乃至整個(gè)江南地區(qū)獨(dú)樹一幟。張魯庵是清末民初上海的印泥大師，也是當(dāng)時(shí)全國(guó)篆刻資料最豐富的收藏家之一，他收藏的印譜有《十鐘山房印舉》等四百余種。魯庵印泥的創(chuàng)制與上海書畫的發(fā)展休戚相關(guān)。著名書畫家吳湖帆、賀天健、高振霄、王福廠等都專門使用這種印泥。用此印泥，即便連續(xù)蓋印十方，印文也不走樣。因此，當(dāng)時(shí)魯庵印泥備受江南和上海書畫名家的青睞……[詳細(xì)] |
| 旗袍源于清代旗女之袍，辛亥革命后，滿族旗袍多被旗女棄用。20世紀(jì)20年代后才略有恢復(fù)。但這時(shí)的旗袍在款式、裁剪方式、穿著對(duì)象上都產(chǎn)生了質(zhì)的變化，因發(fā)生在中西服飾文化交匯的上海，故又稱之為“海派旗袍”。海派旗袍吸收西式裁剪方法，開身、收腰，均表現(xiàn)女性體態(tài)曲線。同時(shí)，海派旗袍已從傳統(tǒng)的貴族旗女袍服演變?yōu)槠矫窕呐詴r(shí)裝。龍鳳旗袍是海派旗袍的精華，是滬上海派旗袍手工制作工藝的正宗傳承者，至今仍保持海派旗……[詳細(xì)] |
 | 傳統(tǒng)青銅器修復(fù)技藝包含清洗、拆除、去銹、矯形、拼接、配缺、翻模、刻紋、鑄造、打磨、補(bǔ)色等十余個(gè)步驟，每個(gè)步驟均有很高的技術(shù)要求。早在新中國(guó)成立之前，上海地區(qū)的青銅器修復(fù)與復(fù)制技藝水準(zhǔn)已在全國(guó)享有盛譽(yù)，其歷史可追溯到清末內(nèi)務(wù)府造辦處設(shè)立的古銅局，其中有一位名為“歪嘴于”的巧匠為宮中修復(fù)和仿制了許多古銅器。其弟子張?zhí)┒骼^承衣缽，被世人稱作“古銅張”。1919年至1937年間，張?zhí)┒髑昂蠊彩?1位弟子，……[詳細(xì)] |
 | 古陶瓷修復(fù)技藝是一項(xiàng)綜合造型、雕塑、色彩、書法、繪畫、化工等的特殊藝術(shù)創(chuàng)作。古陶瓷修復(fù)必須一件一件精雕細(xì)琢，一條看似簡(jiǎn)單的青花線條，在修復(fù)過(guò)程中仍然要做到“色分五彩”。整個(gè)修復(fù)過(guò)程包括拆卸、清洗、補(bǔ)缺、打磨、打底、上色、上釉、做舊等多個(gè)步驟。古陶瓷修復(fù)有三種：研究修復(fù)、展覽修復(fù)、商品修復(fù)。商品修復(fù)可上溯到清中期，宮里太監(jiān)把破損的偷拿出宮，修好了高價(jià)賣出，所用材料有蛋清，蟲膠，糯米湯等等，漸漸的就有……[詳細(xì)] |
| 朱氏一指禪推拿療法由上海嘉定黃墻中醫(yī)世家六世醫(yī)朱春霆先生創(chuàng)立，其子朱鼎成先生衣缽相傳。朱氏一指禪推拿是近代中醫(yī)推拿最著名的流派之一。其根基為中醫(yī)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》和達(dá)摩所創(chuàng)“一指禪推拿”，其手法有推、拿、按、摩及推摩等十余種，一指禪推法為其精華；“以指代針”、“內(nèi)病外治”為其特色；其“萬(wàn)法歸一”、“經(jīng)絡(luò)診治”、“柔和舒適”的理念和療法在診治脾胃病、小兒麻痹癥、頭痛、月經(jīng)不調(diào)、小兒發(fā)育不良、頸椎病、骨……[詳細(xì)] |
 | 石氏傷科，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是享譽(yù)上海的一大中醫(yī)骨傷科流派，國(guó)家中醫(yī)藥管理局重點(diǎn)�？疲虾Ｊ嗅t(yī)學(xué)領(lǐng)先專業(yè)學(xué)科。2008年，石氏傷科被列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2007年被列入上海市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年，上海石氏傷科療法再次被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。石氏倡導(dǎo)“十三科一理貫之”的整體觀念，立足傳統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論，牢牢把握骨傷疾患的病理機(jī)制，吸取中醫(yī)內(nèi)外各科臨床精華，融會(huì)貫通，……[詳細(xì)] |
 | 中醫(yī)正骨療法（魏氏傷科療法），上海市傳統(tǒng)醫(yī)藥，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。魏氏傷科療法源自山東曹縣，民國(guó)十四年（1925年），中醫(yī)骨傷科專家魏指薪在上海創(chuàng)立魏氏傷科，20世紀(jì)30～40年代，魏氏傷科已名揚(yáng)上海灘，位列滬上“傷科八大家”之一。魏氏傷科療法可用中醫(yī)解決了很多西醫(yī)解決不了的問(wèn)題，遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，傳承精華、守正創(chuàng)新的結(jié)晶，回應(yīng)了以開放包容心態(tài)促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更好融合的課題，探尋的是……[詳細(xì)] |
 | 施氏傷科療法，源于已故全國(guó)500名老中醫(yī)、上�！皞瓢舜蠹摇敝弧┚S智先生。始于清朝道光年間江蘇海門施鎮(zhèn)倉(cāng)，歷經(jīng)五代家傳，至1938年施維智先生懸壺滬上，1958年轉(zhuǎn)入國(guó)營(yíng)醫(yī)院，廣收門徒，直至1985年創(chuàng)辦香山中醫(yī)醫(yī)院骨傷科，并將祖?zhèn)鞯睦矸ǚ剿幖右园l(fā)揮，沿用至今，療效卓著。施老先生之后，在上海著名傷科專家，上海市名老中醫(yī)—吳云定主任醫(yī)師帶領(lǐng)下，繼承和發(fā)揚(yáng)了施老先生的學(xué)術(shù)思想和臨證經(jīng)驗(yàn)，融合了上……[詳細(xì)] |
 | “小白龍信俗”民俗活動(dòng)是呂巷民間百姓為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、安居樂(lè)業(yè)、幸福祥和等美好生活以及弘揚(yáng)“除惡揚(yáng)善、堅(jiān)持正義、團(tuán)結(jié)進(jìn)取”的“小白龍”精神而形成的民間活動(dòng)。該活動(dòng)每年農(nóng)歷三月初三舉行，其表現(xiàn)形態(tài)主要包括祭拜“小白龍神”、神靈巡游、舞“小白龍”三部分。民俗活動(dòng)有迎請(qǐng)“小白龍神”、胥浦廟祭祀、神輿巡游等儀式。清晨，人們?cè)谙鄠鳌靶“垺毙蘧毜那赝健鞍埗础庇?qǐng)；隨后，在胥浦廟舉行盛大的祭祀儀……[詳細(xì)] |
 | 1924年，武肅王錢镠三十二代孫、安徽廣德人錢文選纂修《錢氏家乘》，根據(jù)先祖武肅王八訓(xùn)和遺訓(xùn)總結(jié)歸納了錢氏家訓(xùn)，共635字，以儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道德理想為據(jù)，內(nèi)容涵蓋個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家四個(gè)方面，對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的思想行為做了全面的規(guī)范和教誨。流傳至今的錢氏家規(guī)，由“武肅王八訓(xùn)”“武肅王遺訓(xùn)”及《錢氏家訓(xùn)》組成。而現(xiàn)在半文半白版的《錢氏家訓(xùn)》，是清末舉人錢文選整理的。《錢……[詳細(xì)] |