吉林省民俗文化介紹第6頁
 | 烏拉陳漢軍旗香音樂，是指現(xiàn)今活動于吉林市烏拉街滿族鄉(xiāng)弓通村張氏家族在該家族舉行的陳漢軍旗香祭禮或為旅游景點表演時所唱的神歌（即聲樂部分）及其伴奏的單鼓鼓點（即器樂部分）。漢軍旗香祭禮的歷史淵源較為復(fù)雜。總體上說，是漢族文化與滿族薩滿祭祀的融合。從形式和內(nèi)容上看，漢軍旗燒香與滿族祭祀習(xí)俗多有相近之處。漢軍旗香祭禮既是一種祭奠祖先的儀式，又是一種娛神娛人的綜合性藝術(shù)。漢軍旗燒香的另一個重要淵源是漢文化……[詳細(xì)] |
 | 趙家傳統(tǒng)古箏技藝，是由趙玉齋、趙登山師徒二人確立、源于山東古箏流派、并以趙家嫡系傳人為主要繼承人的傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的古箏技藝。它既是對山東箏派傳統(tǒng)技法的傳承，又在新的時期融合了新的地域特色，形成了獨特的、完整的古箏藝術(shù)風(fēng)格。山東箏派是在全國流傳最廣和影響最大的流派之一，主要流傳于魯西南的荷澤地區(qū)。近代山東箏派主要傳承人張念勝于二十世紀(jì)初將山東箏派技藝帶到吉林省，首次將山東古箏與東北民間藝術(shù)相結(jié)合�！�[詳細(xì)] |
 | 回婚禮是為紀(jì)念結(jié)婚60周年而舉行的賀禮，這種禮儀同花甲宴一樣，形成于17世紀(jì)中葉至18世紀(jì)中葉。朝鮮族的先人們把10個天干與12個地支相配而成的“六十花甲子”的輪回稱作“周甲”或“回甲”。在朝鮮族先人們的觀念中，周甲成為一種特殊的時間概念，它不僅是60周年的代名詞，而且含有長久和吉祥的寓意�；鼗槎Y比普通婚禮還要盛大。這一天老兩口穿著結(jié)婚禮服，接受擺滿山珍海味的婚席。兩位老人的子孫及村里的男女老少都……[詳細(xì)] |
 | 吉林烏拉是中國滿族發(fā)祥地之一。這里滿族音樂種類繁多，歷史悠久。基本內(nèi)容大體可分為：勞動號子、山歌、小唱、兒歌、戲劇曲藝音樂、滿族薩滿神歌、滿族吹打樂：《滿吹》、《滿族秧歌》曲牌等。烏拉滿族民間音樂都是傳統(tǒng)民間生活的反映，極具地域性和民族性。完全沒有職業(yè)藝人的加工痕跡，靠世代口頭傳承。其中，戲劇曲藝音樂；早在《乾隆藝苑攬勝》中，就已詳細(xì)記述了滿族朱赤溫（滿族戲�。趵�、倒瓦喇（曲藝說唱，二人轉(zhuǎn)的前……[詳細(xì)] |
 | 長鼓舞素有朝鮮族舞壇上的一顆明珠之美稱，歷來備受朝鮮族人民的珍愛。長鼓舞具有上千年的歷史，始終以其典雅飄逸的舞姿馳名中外。長鼓的表演，以柔軟的扛手、伸肩、鵲雀步等動作為主，以肩挎長鼓，右手持鼓鞭，邊跳邊敲鼓的形式表演，身、鼓、神融為體，高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。舞蹈的形式有獨舞、雙人舞、群舞等多種。建國發(fā)后，長鼓舞久經(jīng)朝鮮族舞蹈家們的精心改編，增進(jìn)了新的時代氣息和民族特色，使這一藝術(shù)形式日趨完善。朝鮮族長鼓為……[詳細(xì)] |
| 刀舞，是一種由劍舞演化而來的舞蹈。關(guān)于刀舞的由來，還有一段令人神往的傳說。新羅國有位名叫黃昌郎的壯士，7歲的時候就能揮舞長劍表演，氣勢如虹。他一人來到百濟市舞劍，觀眾圍得里三層外三層，深深為隊的劍術(shù)所吸引。百濟王聽說以后，召黃昌郎入宮表演。,黃昌郎借舞劍之機，刺殺百濟王，結(jié)果最終被人殺害。新羅國的人民為了緬懷黃昌郎的義舉，面帶假面具，手持折半的刀，照他從前表演的舞姿跳舞。刀舞于是由此而來。刀舞與劍……[詳細(xì)] |
 | 相傳扇子舞起源于傳統(tǒng)巫俗，后來發(fā)展成為表演性的一種舞蹈形式。古朝鮮族人，在祭祀神靈檀君、祈求上天保佑的儀式上時，必用老成女子，也稱“巫人”。巫人行巫的目地是與神靈溝通，上祈民愿，下傳神的旨意。在行巫時，最初是手持矛而舞，后改用扇子，通常是右手持扇，左手持鈴，做出各種各樣的動作，這大概是扇子舞的雛形。扇子舞大約在朝鮮王朝初期發(fā)展成為一種宗教儀式舞蹈“巫舞”，這時舞者是左手持扇，右手持鈴，并發(fā)展成了集……[詳細(xì)] |
| 黃龜淵(1909.2.27－1987.12.15)是朝鮮族故事大王，是中國民間文藝家協(xié)會會員。他一生講述了1070篇民間故事，被稱為中國三大故事大王之一，是中國千千萬萬民間故事家中的最杰出的代表人物之一。黃龜淵先生于1909年2月27日，出生在在韓國京畿道楊州君銀峴面道河里一個書番民家，是家里唯一的獨生子。黃龜淵是朝鮮李朝初期著名宰相黃喜的二十二代孫。他的父親黃義琴在四兄弟中最小，母親是趙氏。黃龜……[詳細(xì)] |
 | 《樂志》記載，洞簫屬于中國唐代樂器，在李朝世宗時期，從西亞經(jīng)中國傳入朝鮮半島。是中國朝鮮族獨有的、最具代表性的一種傳統(tǒng)樂器，迄今已有1500年歷史。據(jù)史料記載，在四世紀(jì)中葉高句麗壁畫中，已經(jīng)有了吹奏“簫”這種樂器的場面。從14世紀(jì)開始，簫被改良成洞簫并使用于音樂實踐，逐漸成為朝鮮民族的傳統(tǒng)樂器。洞簫(亦有學(xué)者稱筒簫)作為朝鮮族民間廣為流傳的樂器之一，以其獨特的音調(diào)、演奏方式和藝術(shù)風(fēng)采，在朝鮮族民間……[詳細(xì)] |
 | 朝鮮民族傳統(tǒng)樂器制作技藝已有二千年的悠久歷史，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，朝鮮族樂器的演奏和制作方法隨著朝鮮民族的遷入傳入我國，新中國成立后得到繼承和發(fā)展，是研究中國傳統(tǒng)民族樂器的珍貴歷史資料。2008年，朝鮮族民族樂器制作技藝入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。朝鮮族民族樂器不僅歷史悠久，而且構(gòu)造獨特，音色柔和，奏出的音樂以旋律清新、流暢、婉轉(zhuǎn)、輕快以及長短節(jié)奏豐富而著稱，常用于歌舞伴奏和器樂……[詳細(xì)] |
 | 長白山滿族枕頭頂刺繡是流傳于吉林省通化市、白山市、遼源市等長白山區(qū)滿族群眾的一種刺繡技藝，因繡于枕頭兩頭而得名。在2008年，風(fēng)格獨特的長白山滿族枕頭頂刺繡入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。滿族刺繡是在生活于長白山區(qū)的滿族先人能夠植棉、養(yǎng)蠶、織造綢緞之后產(chǎn)生的。17世紀(jì)初，明末時建州女真時代，婦女只能織造麻布，至努爾哈赤建立金國后1623年（天命8年）才開始派人學(xué)習(xí)織造蟒緞褂子�！独畛瘜嶄洝贰�[詳細(xì)] |
 | 黃龍戲是吉林省漢族地方戲曲劇種，是農(nóng)安縣創(chuàng)作的地方戲曲新劇種，因農(nóng)安曾是遼代有名的黃龍府而得名。黃龍戲產(chǎn)生之初，只有小生、小丑、小旦三行。后在實踐中，充實了刀馬旦、老生和老旦。音樂主要分生、旦、丑行當(dāng)唱腔、表演及化妝、服裝等基本上依照京劇的路子。2008年，黃龍戲入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黃龍戲是以東北皮影戲中流傳于農(nóng)安及其周邊地區(qū)的“此地影”（當(dāng)?shù)孛耖g藝人對本地皮影戲的俗稱）音樂為……[詳細(xì)] |
 | 前郭爾羅斯蒙古族自治縣簡稱前郭縣，位于吉林省西北部。蒙漢等各族人民長期在這里生息繁衍，創(chuàng)造了燦爛的地域文化和獨具特色的民族文化，其中，最具影響、流傳最為廣泛的就是郭爾羅斯蒙古族民歌。郭爾羅斯蒙古族民歌，具有悠久的歷史。關(guān)于郭爾羅斯蒙古族民歌淵源，《吉林蒙古族民歌及其研究》、《郭爾羅斯蒙古族民歌集》兩書中的觀點認(rèn)為，清代的郭爾羅斯前旗是哲里木盟盟府的所在地，是十旗政治、經(jīng)濟、文化的中心。蒙古族民間藝……[詳細(xì)] |
 | 吉林省東南部的長白山是滿族的發(fā)祥地，滿族先民自古就在這片廣袤、美麗而神奇的沃土上繁衍生息。滿族說部是滿族及其先民口耳相傳的一種古老的民間長篇說唱藝術(shù)，滿語稱“烏勒本”（ulabun），漢譯為傳或傳記。其形式與內(nèi)涵迥異于聽講普通民間故事，多由族中長者漱口焚香宣講，常配以鈴鼓扎板，夾敘夾唱，意在說“根子”、敬祖先和頌英烈，聽者謙恭有序，分外虔敬。滿族說部植根于滿族及其先民講古的習(xí)俗之中，考其源，蓋出于……[詳細(xì)] |
 | 朝鮮族是個愛好體育運動的民族，壓跳板和蕩秋千是朝鮮族婦女最喜愛的民間傳統(tǒng)體育運動，具有廣泛的群眾性。作為一種體育競技游戲，跳板流行于吉林省延邊朝鮮族自治州及全國其他朝鮮族聚居地方，跳板活動一般在元宵節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等喜慶日子舉行。跳板一般長近6米，寬40厘米、厚5厘米左右，大多用木質(zhì)堅硬又極具彈性的水曲柳木板制成。跳板中間有一個支點，跳時兩人分別站在兩端，輪流起跳，利用跳板的反彈力把自己和對方彈……[詳細(xì)] |