吉林省民俗文化介紹第2頁(yè)
 | 年畫(huà)在我國(guó)有著悠久的歷史，據(jù)史料記載始于漢、唐時(shí)期，普及于宋代，明清以后盛行于民間。通榆年畫(huà)始于清朝晚期，由于清政府的移民實(shí)邊政策，關(guān)內(nèi)山東、河北等地的移民大量涌入當(dāng)時(shí)已開(kāi)始放荒的科爾沁草原，為了加強(qiáng)對(duì)這一新開(kāi)發(fā)地區(qū)的管理，清政府在今天的通榆縣先后設(shè)置了開(kāi)通縣、瞻榆縣，后合并為通榆縣。隨著關(guān)內(nèi)移民的遷入，一些原在山東、河北一代的民間藝人也隨之遷入，并帶來(lái)了所從事的技藝和家庭承傳，其中木版年畫(huà)就是在……[詳細(xì)] |
 | 中國(guó)石雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)代，商周時(shí)期日趨成熟。此后，歷代帝王將石雕藝術(shù)作為彰顯文治武功、王權(quán)威嚴(yán)、皇宮建筑、美化陵園、紀(jì)念有功將帥的一種工具，使這種藝術(shù)倍受重視。并由此發(fā)展到民間，使石雕藝術(shù)發(fā)展日臻完美，成為雅俗共賞的藝術(shù)珍品。李國(guó)祥石雕緣于其家族承傳。李國(guó)祥祖籍遼寧義縣，其曾祖父、父親均以石刻為生。以刻石碑、石龜蚨、石獸和一些仿石佛等見(jiàn)長(zhǎng)。此后，其父又以刻制鑄造模具為業(yè)，這種家庭背景對(duì)李國(guó)祥從……[詳細(xì)] |
 | 剪紙藝術(shù)是中國(guó)民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的一種，歷史較悠久。據(jù)資料記載，起源于漢、唐時(shí)期，此后，逐步發(fā)展，全國(guó)各地民間都有不同風(fēng)格的剪紙作品。李銳士剪紙?jiān)从诩易宄袀�。其曾祖父李春山、祖父李�?xiàng)辰、父親李智三代均以教書(shū)為業(yè)，對(duì)民間工藝美術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)都有一定的造詣。傳至李銳士，他追求獨(dú)特表現(xiàn)形式，賦予剪紙藝術(shù)以新的內(nèi)涵，以歷史人物、中華精英、古代才女為題材，并配以詩(shī)詞傳記，作品即表現(xiàn)剪紙藝術(shù)，又突出歷史人物，使……[詳細(xì)] |
 | 在通榆縣包拉溫都蒙古族鄉(xiāng)流傳著一種說(shuō)唱藝術(shù)，蒙古語(yǔ)叫烏力格爾，漢意為“說(shuō)書(shū)”。它以四胡為伴奏樂(lè)器，所以又叫“蒙古族琴書(shū)”，是古老的蒙古族傳統(tǒng)民間說(shuō)唱藝術(shù)形式。一人一把琴，說(shuō)唱一個(gè)故事，表演既可以參與大型演出，又可以在單門(mén)獨(dú)戶(hù)或田間草原演出。每到黃昏，牛羊歸欄，牧人們都會(huì)齊聚在蒙古包內(nèi)，藝人拉起四胡，英雄傳說(shuō)和動(dòng)人的故事便開(kāi)始唱響。在草原上，說(shuō)唱烏力格爾的藝人被稱(chēng)為“胡爾沁”。蒼茫遼遠(yuǎn)的草原造就“胡……[詳細(xì)] |
 | 刺繡在我國(guó)有著悠久的歷史，據(jù)史料記載始于漢、唐時(shí)期、普及于宋代、明清以后盛于民間。洮南素有“千年古城”、“百年府縣”的美稱(chēng)，在設(shè)治千年，設(shè)府百年的漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中，在南北方民族間征戰(zhàn)、統(tǒng)一、再征戰(zhàn)、再統(tǒng)一的變幻中，歷盡滄桑，多經(jīng)風(fēng)雨，多見(jiàn)彩虹，民族實(shí)現(xiàn)了多次大融合，江南和中原的漢人先進(jìn)文化與北方的契丹、女真以致后來(lái)滿、蒙等少數(shù)民族文化產(chǎn)生了劇烈碰撞，并孕育了北方特有的燦爛文化，洮南刺繡就是這種文化的……[詳細(xì)] |
 | 剪紙藝術(shù)起源于漢、唐時(shí)期，是中國(guó)民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的一種，歷史較悠久。此后，逐步發(fā)展，全國(guó)各地民間都有不同風(fēng)格的剪紙作品。王巖剪紙?jiān)从诩易宄袀鳎淠噶汗鸱业募艏埣妓囈呀?jīng)造詣?lì)H深。王巖受其母親和外婆的言傳身教，從小就喜愛(ài)上了剪紙藝術(shù)，并在其母親和外婆傳授技藝的基礎(chǔ)上，又有了很大的突破。在她十二歲時(shí)，作品《加油》就在首屆國(guó)際少兒“春筍杯”書(shū)畫(huà)大賽上榮獲“佳作獎(jiǎng)”。其后，她的剪紙作品多次參加全國(guó)、省、市級(jí)……[詳細(xì)] |
 | 洮南市萬(wàn)寶鄉(xiāng)位于吉林省西北部，處在東北三省和內(nèi)蒙古東部的中心地帶。氣候特點(diǎn)是晝夜溫差大，日照時(shí)間長(zhǎng)，特別適合馬鈴薯等塊根類(lèi)作物生長(zhǎng)與淀粉的積累。由于萬(wàn)寶鄉(xiāng)地處長(zhǎng)白山余脈，得天獨(dú)厚的巖石裂隙水孕育了萬(wàn)寶鄉(xiāng)粉條產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。這里生產(chǎn)的馬鈴薯個(gè)頭適中，淀粉含量高（約15—24%）。由于皮薄、光滑、芽眼淺而少，是用于加工馬鈴薯淀粉、粉條、精制粉絲的優(yōu)良原料。由于多年來(lái)堅(jiān)持實(shí)行科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的田間……[詳細(xì)] |
 | 洮兒河酒廠（成立時(shí)稱(chēng)福豐達(dá)燒鍋）是著名的抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)萬(wàn)福麟將軍于1924年建立，關(guān)于福豐達(dá)商號(hào)的歷史曾經(jīng)在商號(hào)做過(guò)管帳先生的民主人士岳凌云先生在《福豐達(dá)商號(hào)衰記》中，有過(guò)詳細(xì)的記載，現(xiàn)存于白城市政府的“老萬(wàn)大樓”是萬(wàn)氏家庭當(dāng)年在白城（時(shí)稱(chēng)洮安縣）經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的歷史佐證。目前，企業(yè)生產(chǎn)基地位于吉林省白城市，擁有固定資產(chǎn)8000萬(wàn)元以上，各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才35名，職工500余人。企業(yè)現(xiàn)擁有一支吉林省實(shí)力最……[詳細(xì)] |
 | 吉林省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄正式公布。此名錄共9大類(lèi)50項(xiàng)，白城市洮北區(qū)滿族傳統(tǒng)技藝“酸湯子制作技藝”入選在列。酸湯子，又稱(chēng)湯子、馇子、擱豆子（做法略有不同），是滿族夏季常吃的一種傳統(tǒng)特色美食，流行于東北遼寧東部、吉林東南部及黑龍江一帶，是用玉米水磨發(fā)酵后做的一種粗面條樣的主食，口感細(xì)膩爽滑，粗糧營(yíng)養(yǎng)健康，成為人們追求健康的一道綠色營(yíng)養(yǎng)美食。滿洲人的酸湯子有三百多年的歷史，一方面這……[詳細(xì)] |
 | 精美的鑲滾刺繡工藝是它最具特 處，它不僅是滿族特色的服飾，也是一種文化符號(hào)，它就是滿族旗袍。滿族旗袍制作技藝在吉林市延續(xù)了300多年。據(jù)吉林市滿族旗袍制作技藝第四代傳承人陳玉秋介紹，滿族旗袍在領(lǐng)口、衣襟、袖邊等處要鑲嵌幾道花條或彩牙兒，有的還要縫制十八道衣邊，針線要不停地在布料上穿梭往復(fù)。明朝，南遷到遼東地區(qū)的滿族人，他們的服裝是布、皮兼用。迨至努爾哈赤率部起兵后，他們的服飾雜亂無(wú)章，出現(xiàn)“上下同……[詳細(xì)] |
 | 泡菜制作技藝（朝鮮族泡菜制作技藝），吉林省延吉市地方傳統(tǒng)技藝，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。朝鮮族泡菜主要產(chǎn)地在延邊朝鮮族自治州，是朝鮮族具有代表性的傳統(tǒng)發(fā)酵食品。朝鮮泡菜以白菜、蘿卜為主要原料，以芥菜、水芹菜、蔥、生姜、大蒜為輔料，用鹽、辣椒面、醬油和各種蝦醬、魚(yú)醬等進(jìn)行調(diào)味后，再經(jīng)過(guò)發(fā)酵而成。朝鮮族泡菜口感好，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，易于保存，一年四季皆可食用，是朝鮮族文化的一種象征。泡菜是以各類(lèi)蔬菜為主要原……[詳細(xì)] |
 | 北山廟會(huì)是在吉林省吉林市北山舉辦的具有悠久傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)文化空間。北山坐落在吉林市區(qū)的西北面，是著名的城區(qū)森林公園。清康熙年間，山頂始建關(guān)帝廟。其后建有藥王廟（原名三皇廟）、玉皇閣等，形成廟宇群，遂有“千山寺廟甲東北，吉林廟會(huì)勝千山”之譽(yù)。自清代起，以廟宇為中心形成各種固定節(jié)期的民俗- ，傳承至今。每年農(nóng)歷四月以后，廟會(huì)接連不斷，有四月初八佛誕節(jié)、四月十八娘娘廟會(huì)、四月二十八藥王廟會(huì)、五月十三關(guān)帝……[詳細(xì)] |
 | 朝鮮族自古就將尊重老人視為家庭乃至社會(huì)生活中的重要準(zhǔn)則。花甲禮是朝鮮族為60歲老人舉行的一種重要人生禮俗。它由生日祝壽和尊重老人的風(fēng)俗演變而來(lái)，形成于17世紀(jì)中葉至18世紀(jì)中葉之間，主要流傳于延邊朝鮮族自治州和東北三省的朝鮮族聚居地區(qū)。朝鮮族老人年屆花甲之日，兒女們會(huì)為其擺設(shè)宴席，邀請(qǐng)親朋鄰里歡聚一堂，以表達(dá)對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激。祝壽是花甲禮的基本儀式，花甲宴的席面上擺滿糖果、魚(yú)肉、糕點(diǎn)和酒類(lèi)，花……[詳細(xì)] |
| 朝鮮族曾長(zhǎng)期實(shí)行“男歸女家婚”，即新郎在新娘家舉行婚禮并留居若干年，而后再帶領(lǐng)妻子兒女返回自己家中。明清時(shí)期，朝鮮王朝受儒家思想影響，極力推行在結(jié)婚當(dāng)天把新娘接回新郎家的“親迎”方式，但面臨傳統(tǒng)習(xí)慣的阻力難以實(shí)行，于是將“男歸女家”方式與“親迎”方式相結(jié)合，創(chuàng)造出了折中的“半親迎”方式：新郎在新娘家舉行婚禮后只住兩天，第三天即帶領(lǐng)新娘返回新郎家。其后“半親迎”方式成為朝鮮民族的主要婚娶方式。中國(guó)朝……[詳細(xì)] |
 | 松花江河燈是一種古老的傳統(tǒng)民俗和民間宗教活動(dòng)，松花江在關(guān)東人心頭上流過(guò)，記載了多少輩人的生生死死、苦難和歡樂(lè)，河燈就是一個(gè)鮮亮的記號(hào)。放河燈起源于印度。在佛祖釋迦牟尼的故鄉(xiāng)，佛教信徒每于七月十五日舉行孟蘭盆會(huì)，放河燈追祭祖先、超度亡靈。孟蘭，梵文，是“倒懸”的意思。盆，漢語(yǔ)，是指盛供品的器皿。放河燈是由宗教活動(dòng)演變而來(lái)的。在江河中放置燈盞用以超度亡魂、祭拜祖先，在中國(guó)也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)《山西省地志》……[詳細(xì)] |