遼寧省民俗文化介紹第5頁
 | 復(fù)州皮影戲是在明朝萬歷年間（1573—1620），由陜西來東北戍邊的士兵傳來的。復(fù)州皮影戲真正活躍和盛行的時間是在清朝嘉慶年間（1796—1821），當(dāng)時河北一帶“白蓮教”盛行，有皮影藝人也參加“白蓮教”，被清政府誣為“懸燈匪”，并下令禁演皮影戲。河北灤州皮影藝人1大量流入東北并進入遼南。復(fù)州皮影戲就是在這種背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，距今已有300余年的歷史。從1932年開始，復(fù)州皮影戲1停止了演出，抗……[詳細(xì)] |
 | 建昌皮影起源于河北，歷史悠久，深受本地群眾喜愛。建昌皮影代表性的曲目很多，如：《五峰會》、《王敦篡位》、《馬乾隆走國》、《楊文廣征西》、《泥馬渡康王》等百余部，多為神話、寓言、歷史故事。劇本多為忠義節(jié)烈、除暴安良、懲惡揚善、因果報應(yīng)。建昌皮影從河北傳入，屬于板腔體，板式有慢板、流水板、快板、散板，由于受方言、鄉(xiāng)情的影響，在傳承過程中形成了自己的風(fēng)格，如：三頂七、五字錦、硬轍、老韻、大悲等，和其他皮……[詳細(xì)] |
 | 落子（俗稱蓮花落或稱大口落子）是縣內(nèi)比較普遍流行的一種民間娛樂形式。清代和民國年間，全縣先后成立的落班子有十幾個。小德營子鄉(xiāng)公利亨的落班子從清光緒年間開始建立。要路溝鄉(xiāng)大杖子村民王國旺的落班子，遠(yuǎn)到青龍、撫寧等地演出。和尚房子鄉(xiāng)大杖子屯的落班子于1919年建立，農(nóng)閑季節(jié)到鄰縣唱野臺戲�！�[詳細(xì)] |
| 建昌大鼓的傳承是非家族性的，藝人多為盲人等殘疾人。他們?yōu)榱松嫼冢輲煂W(xué)藝，或請老師學(xué)藝，或為老師伴奏，學(xué)唱腔表演，或偷藝，師承關(guān)系不是特別嚴(yán)密。建昌大鼓有三個傳承譜系，現(xiàn)在主要傳承人有：李國銀、曹已全、曹已堂、呂國志、楊國青、張玉強。建昌大鼓的重要價值在于歷史價值。建昌大鼓演唱的長篇書目，涉及到周、三國、唐、宋、明、清、民國等，對研究古代歷史具有重要參考價值。如果挖掘出一整出的書目，具有一定的……[詳細(xì)] |
 | 高蹺秧歌高蹺秧歌是凌源地區(qū)傳統(tǒng)的群眾性秧歌舞蹈活動。據(jù)地方志記載，其清代即已出現(xiàn)，清末民初是其鼎盛時期，距今已有300多年的歷史。凌源高蹺秧歌舞蹈語匯豐富，舞姿優(yōu)美，造型生動，充滿遼西濃郁的鄉(xiāng)土氣息。2009年被收錄至遼寧省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄中�！�[詳細(xì)] |
 | 凌源是中華文明的發(fā)祥地，紅山女神的故鄉(xiāng)，因大凌河的源頭而得名。凌源皮影不僅是本市城鄉(xiāng)人民喜聞樂見的鄉(xiāng)土藝術(shù)，而且隨著多年的經(jīng)濟往來，人口遷移，皮影戲班、皮影藝人流動演出等不同途徑傳播到省外的黑、吉、冀、蒙等地區(qū)，深受他鄉(xiāng)群眾的喜愛。目前，凌源尚有影箱23部，皮影藝人150多位，他們不僅在本市演出，還流動于毗鄰河北、內(nèi)蒙等地演出，豐富了群眾文化生活，也促進了藝術(shù)交流。早在1979年，凌源皮影團參加朝……[詳細(xì)] |
 | 海城喇叭戲，是以嗩吶為主要伴奏樂器，以當(dāng)?shù)卣Z言聲韻，民歌格調(diào)為基礎(chǔ)，吸收柳腔耍孩兒，義腔等外來腔和民歌、秧歌等融匯發(fā)展形成的民間喇叭戲聲腔，屬于柳子聲腔體系。據(jù)１９８１年9月上海辭書出版社出版的《中國戲曲曲藝詞典》（183頁）（海城喇叭戲）條目刊載：流行于遼寧海城的喇叭戲，淵源于山西省雁門關(guān)外的民間小戲耍孩兒，清乾隆年間傳入海城牛莊時，被稱為柳腔喇叭戲。道光年間，牛莊的秧歌會也加以演唱，在形式上和……[詳細(xì)] |
 | 海城高蹺秧歌歷史悠久，清代文獻資料顯示其可考的歷史有三百余年。清末海城高蹺日見成熟，形成一支職業(yè)半職業(yè)的藝人隊伍。藝人們身懷絕技，各有千秋，故其傳承譜系蔚為壯觀。從1820年的第一代傳人小金子、大來子，到1887年第二代的紅、粉、黃、藍、白、青六朵菊花（藝名），1902年第三代的張久榮（藝名白菜心），1940年-的吳奎一（號抓地虎）、王鳳翔（號滾地雷），1951年第五代的王連成（號王小辮），197……[詳細(xì)] |
 | 是遼寧鞍山海城的特產(chǎn)。海城皮影戲俗稱驢皮影。它是用驢皮刻制的人物外形，用燈光照射以表現(xiàn)故事情節(jié)的戲劇。皮影藝人邊演唱邊操縱，并伴以音樂伴奏。在過去的一定歷史時期內(nèi)深受海城老百姓喜愛。海城皮影戲?qū)儆诤颖睘粗萦罢{(diào)，具體于清嘉慶年間傳入海城牛莊，道光年間吳老秀等皮影藝人的演出活動十分活躍，其弟子等活躍于大石橋、蓋縣、復(fù)縣一帶形成了遼南影調(diào)戲。民國初年，山西的吳志甸來到海城南臺煙臺村后，教柳元邦、蘇樂天等……[詳細(xì)] |
 | 葫蘆諧音福祿，千百年來，作為一種吉祥物和觀賞品，一直受到人們的喜愛和珍藏。葫蘆烙畫又稱葫蘆燙畫，是以造型獨特的葫蘆植物為原料，采用傳統(tǒng)手工工藝制作，集繪畫、書法和烙印于一身的葫蘆工藝品。其藝術(shù)創(chuàng)作注重“意在筆先、落筆成形”，不僅具有中國畫的民族藝術(shù)風(fēng)格，又有西畫的寫實效果。 在葫蘆島市，葫蘆文化以其獨特的歷史淵源，深厚的文化內(nèi)涵以及廣泛的群眾基礎(chǔ)，在濱城文化體系中占有重要地位。而依托葫蘆文化迅速……[詳細(xì)] |
 | 岫巖滿族自治縣地處遼東半島北，東接鳳城、東港，西臨海城、蓋州、營口，南連莊河，北與遼陽接壤。岫巖剪紙是富有藝術(shù)魅力的民間文化遺產(chǎn)之一。岫巖剪紙是岫巖滿族民眾在長期的社會生產(chǎn)實踐中，逐漸形成積累的民間文化藝術(shù)。它在岫巖南部廣為流傳。一、岫巖剪紙的歷史淵源剪紙在岫巖有著悠久的歷史，真正形成岫巖民間剪紙的年代是在明末清初，乾隆年間最為流行，它的創(chuàng)作主體是滿族農(nóng)家婦女，。分布區(qū)域較廣，每個村鎮(zhèn)甚至每個家庭……[詳細(xì)] |
 | 大連貝雕是我國工藝美術(shù)百花園中的一支奇葩，是遼寧首創(chuàng)的特種工藝品。遼寧沿海的貝類資源相當(dāng)豐富，色彩美麗，形態(tài)各異。大連貝雕畫構(gòu)圖完美，色彩絢麗，形態(tài)逼真，栩栩如生，題材為花鳥、山水和人物三大類�！�[詳細(xì)] |