![]() | 扎紙龍、舞紙龍是一種漢族傳統(tǒng)民俗,陵川縣平城鎮(zhèn)每年十月初一舉行隆重的龍燈會儀式,一方面感謝神龍保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登,同時還能驅(qū)鬼辟邪,保佑一方平安。平城龍一雌一雄,成對出現(xiàn)。舞龍時雙龍在前,后面的提燈隊伍浩浩蕩蕩,非常壯觀。平城紙龍以竹篾制骨架,用宣紙(后用牛油紙)做龍頭、龍身、龍尾,其中龍頭的制作難度最大,由口含龍珠的嘴部、前額、后腦、角、手柄等部分組成,龍身和龍尾所蒙裱的紙上繪有龍的鱗片,鱗……[詳細(xì)] |
![]() | 并州剪刀亦稱“并剪”、“并翦”,《今日太原》第二十章《名土特產(chǎn)》中記載:“并州刀剪有兩千多年的歷史,以刀口犀利、鋼水分明、鍛造堅固而著稱于世。在唐、宋時代,并州刀剪的生產(chǎn),有相當(dāng)規(guī)模,現(xiàn)今大、小鐵匠巷,大、小剪子巷,就是當(dāng)年生產(chǎn)的集中地”。并州自古制鐵業(yè)發(fā)達(dá),鐵質(zhì)優(yōu)良,工藝精湛,技術(shù)高超。所以并州刀剪鋒口犀利,鋼水分明(鋼和鐵分明),式樣大方,鍛造堅固。刀,切肉不粘刃,砍骨不卷刃;剪,剪布不毛邊,……[詳細(xì)] |
![]() | 山西襄垣武氏 金工鑄藝歷史悠久、技藝精湛,其手工制作的成品主要有銅雕、大鐘、香爐、鐵塔、鐵佛、龍鳳牌碑等。襄垣縣西營鎮(zhèn)南漳村地處襄垣、武鄉(xiāng)兩縣交界之濁漳河畔,素有鑄造故鄉(xiāng)之稱。上溯到清康熙年間便有武氏祖先在武鄉(xiāng)縣段村(現(xiàn)名為豐州鎮(zhèn))開辦了遠(yuǎn)近聞名的復(fù)興隆藝術(shù)品鑄造廠,主要是為宗教廟寺及家居布置中鑄銅鐘、銅像及各種精美的藝術(shù)用品。所用造型材料就是當(dāng)?shù)睾由,?jīng)捏、付、烘、扣等工藝手段,精雕細(xì)刻制成范模……[詳細(xì)] |
![]() | 傳統(tǒng)古建筑模型制作技藝,俗稱“扎小樣”。它是伴隨著古建筑營造技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種以木材為原料,以卯榫結(jié)構(gòu)搭建,經(jīng)過畫草圖、選料、烤干、下料、作基臺、樹立柱、成柱網(wǎng)、建梁架、造屋頂、裝修、直至油飾彩繪等多道工序組成的傳統(tǒng)手工技藝。古代在建造較大規(guī)模的建筑物時,都要先扎若干小樣,經(jīng)過品評修改,確定其中一件為建造樣板,這種“扎小樣”就是傳統(tǒng)古建筑模型的起源。以目前尚存于山西晉祠博物館的宋代建筑小樣為例……[詳細(xì)] |
![]() | 晉國古都侯馬(古稱新田),位于山西省臨汾市最南端,汾河、澮河交匯處,是中華文明發(fā)源地,這里土壤肥沃,人杰地靈,商阜匯聚,歷史上曾是晉南服裝業(yè)繁榮發(fā)展的集中地。民國初年,當(dāng)?shù)氐耐敛贾谱饕殉啥嘣,花色品種發(fā)展至十余種,聞名周邊縣市。新田手工土布織造從采棉紡線到上機(jī)織布經(jīng)軋花、彈花、紡線、打線、漿染、沌線、落線、經(jīng)線、刷線、作綜、闖杼、掏綜、吊機(jī)子、栓布、織布、了機(jī)等大小72道工序,以22種基本色線可……[詳細(xì)] |
![]() | 運城市鹽湖區(qū)位于山西南部,歷史上曾經(jīng)是山西乃至全國重要的商品糧棉生產(chǎn)基地。傳說黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后,帶領(lǐng)大家發(fā)展生產(chǎn),而衣冠之事便交給正妃嫘祖,之后即有了嫘祖養(yǎng)蠶繅絲,開創(chuàng)了我國紡織技藝的先河。元明之際,民眾已將多種手法揉于棉織工藝,使粗布制造完全成熟,清代,老土布晉升為特殊的貢品,受到皇室的青睞。直至民國初年,洋織機(jī)沒有進(jìn)入中國之前,晉南布商一直是以土布機(jī)手工織布為主。運城“石榴花”老粗布的織造工藝極……[詳細(xì)] |
![]() | 魚羊包是山西榆次老城漢族名吃,它是用新鮮魚肉、新鮮羊肉、家傳老湯及多種調(diào)味作料混合制作而成的肉陷食品,其配膳獨特,營養(yǎng)合理,制作精細(xì),滋味鮮美,皮薄餡嫩。魚羊包始創(chuàng)于清道光年間,壽陽名廚王大財跟隨三代帝王師祁雋藻司廚行走大江南北,在傳承北方菜品技藝的同時大量吸收和掌握了南方菜品的烹飪技藝,尤其在藥食同源、膳食平衡等中華烹飪技藝中吸取了豐富的知識,并在實踐當(dāng)中發(fā)展和研究了很多烹飪養(yǎng)生秘方,其中“魚羊……[詳細(xì)] |
![]() | 代縣素有“菜代州”之稱,有記載的蔬菜瓜果腌制可以追溯到漢代,當(dāng)時雁門關(guān)周邊守兵蜂屯,官宦蟻雜,糧草遠(yuǎn)距離征集,蔬菜因不易儲存必須就地調(diào)濟(jì),腌制醬菜的民間工藝便應(yīng)運而生。聰敏勤勞的祖先在用鹽腌制蔬菜加以貯藏的過程中,代代相傳并不斷改進(jìn)工藝,使之成為代縣飲食文化的重要組成部分。代縣醬菜制作精細(xì)、用料考究、花樣齊全,其風(fēng)味特點是醬香濃郁、焦黃透亮、酸咸適口,食后回味無窮,聞名晉、陜、蒙、冀、魯、豫。醬菜……[詳細(xì)] |
![]() | 洪洞重八席歷史源遠(yuǎn)流長,據(jù)傳起源于先民祭祀人文始祖伏羲氏的民俗活動,后明代大移民又將重八席帶到各地,當(dāng)時的一曲民謠至今流傳:“朱重八,朱重八,槐鄉(xiāng)人在天涯,喜相逢,吃重八,百家姓里是一家!惫拭耖g又將其稱為“重逢席”、“八八湯水”。此宴規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn),選料精細(xì),做工考究,并以師徒口傳手授、世代傳承的形式一直沿襲至今,被譽(yù)為“根祖槐鄉(xiāng)第一席”。重八席分為有頭有尾的全席和無頭無尾的單重八,除了頭和尾外,中間……[詳細(xì)] |
![]() | 曹家熏肘是平遙傳統(tǒng)名吃,系清末名廚曹德廣在總結(jié)前人鹵肘經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,結(jié)合藥食同源的中華養(yǎng)生之道,以柏葉嫩芽為主料,進(jìn)行焙烤香薰制成。舊時,每逢年關(guān),平遙各路票號、經(jīng)理回到家鄉(xiāng),各家各戶都要用曹家熏肘和白菜加工成一道菜肴,取名“柏肘白菜”,寓意“百走百財”,表達(dá)家鄉(xiāng)人們對他們的祝福和成功的贊許。曹家熏肘的制作工序概括起來有七個字:“相”、“屠”、“剔”、“修”、“腌”、“滷”、“熏”!跋唷笔侵高x擇……[詳細(xì)] |
![]() | 張營小米醋釀造技藝發(fā)源于永濟(jì)市張營鎮(zhèn),距今已有三百余年的釀造歷史。山西晉南地區(qū)多產(chǎn)谷子等雜糧,百姓農(nóng)閑時,用自家的雜糧釀上幾缸米醋,供家人食用,剩余的送給親朋好友。清嘉慶年間,張營鎮(zhèn)常里村有一李姓舉人,進(jìn)京時帶了一壇子自制小米醋,讓在京城里的達(dá)官貴人品嘗,獲得一致好評。后來,李舉人在離張營二里地的地方開了一個小作坊,取名“正德和”,采用傳統(tǒng)方法汲深井水釀制,做出的米醋酸味持久、香氣四溢、口感酸爽![詳細(xì)] |
![]() | 琺花原名“粉花”,又名“琺華”或“法花”,盛行于明代,常見器物有較大的瓶、罐、爐以及佛前供品等。山西曾是琺花陶器的主要產(chǎn)地,歷史上蒲州、霍州、文水、平遙、陽城、介休、榆次、太原、朔州、代縣、清源、臨汾等地均有燒造記錄。根據(jù)史料記載,元代開始晉南地區(qū)即可生產(chǎn)一種低溫彩釉琺花陶器,明代較為盛行,清中后期技藝失傳,m花器是指以- (火硝)為助熔劑的陶胎彩釉器,從形制上看,琺花器的主要裝飾方法是“堆筋立粉……[詳細(xì)] |
![]() | 渾源下韓砂器制作,年代久遠(yuǎn)。據(jù)《渾源縣志》記載,渾源砂器制作始于唐代,從宋代起當(dāng)?shù)鼐陀楷F(xiàn)出大批砂器工匠,到明清時期砂器制作已有著很高名氣,并在民間廣泛應(yīng)用。清道光十五年(1835),時任河?xùn)|河道總督的治河專家栗毓美曾把渾源砂鍋帶入朝內(nèi),得到道光皇帝的贊賞,并被封為“朝廷貢品”,從此,渾源砂器享譽(yù)全國,與平定砂貨、宜興紫砂陶齊名,被世人譽(yù)為“三鼎甲”。渾源縣下韓村文化底蘊(yùn)深厚,砂器資源豐富,幾百年來……[詳細(xì)] |
![]() | 南安陽位于陽城縣縣城以東獲澤河中游西岸,背靠大紅溝山,山間儲藏著大量黑坩和紅土,為砂鍋燒鑄創(chuàng)造了得天獨厚的條件。安陽砂鍋的生產(chǎn)歷史已無從查考,據(jù)老人回憶,遠(yuǎn)在明清時期,南安陽村就已生產(chǎn)砂鍋,民國時期僅安陽村就有5張爐供生產(chǎn),最高產(chǎn)量達(dá)年產(chǎn)75000余套。南安陽砂鍋的主要原料為黑坩,俗稱拌,輔助原料為紅土,俗稱藥土,通過配料、燜料、碾碎、過篩、拌泥、上模、上釉、入爐等工序加工而成。生產(chǎn)工具主要有漏鏟……[詳細(xì)] |