山西省民俗文化介紹第8頁(yè)
 | 大澗道情是流行于山西靈丘及其周邊地區(qū)的一種民間小劇種，它起源于繁峙境內(nèi)，系唐代道教音樂(lè)的產(chǎn)物。清宣統(tǒng)二年（1910），靈丘縣大澗村白永昌、呂作福、白永印、白家緒、張玉祿、劉周來(lái)、喬三、喬雙錦八位村民拜繁峙磨二為師，學(xué)習(xí)道情，后組成20多人的戲班在山西靈丘、廣靈及河北淶源、蔚縣等地區(qū)演出。演出過(guò)程中，藝人們將晉北地區(qū)的民間音樂(lè)、舞蹈、俗曲等形式融入道情，逐漸形成了獨(dú)具地域文化特色的大澗道腔。大澗道情……[詳細(xì)] |
| 樂(lè)樂(lè)腔俗稱(chēng)“家戲”、“土戲”、“鬧戲”、“樂(lè)戲”，是流行于浮山、襄汾、翼城、曲沃和堯都區(qū)一帶的地方小劇種，因常演喜劇、鬧劇而得名。樂(lè)樂(lè)腔歷史悠久，起初由民歌、器樂(lè)結(jié)合地?cái)傉f(shuō)唱，明朝末年逐漸形成較為完備的獨(dú)立劇種，清末民初發(fā)展至鼎盛階段，后因?yàn)?zāi)荒等原因日漸衰落。樂(lè)樂(lè)腔的演出俗稱(chēng)一小二土，服裝以軟折為主，大多上演“小戲”、“土戲”、“家庭戲”和“回回戲”，代表性劇目有《五福捧壽》、《雙拜壽》、《拐騾子……[詳細(xì)] |
| 平陸高調(diào)，原名“絲弦戲”，俗稱(chēng)“山窩子戲”，形成于清同治年間，起初流行于平陸縣沙口、張峪一帶，后漸擴(kuò)展至夏縣、芮城、臨晉、運(yùn)城及河南的陜縣、靈寶和陜西的潼關(guān)、滑南等地，因其演奏時(shí)所用主奏樂(lè)器是四胡（四弦），故又稱(chēng)“四弦書(shū)”。早期的平陸高調(diào)由盲人及算命先生走村串鄉(xiāng)，操四弦、擊木魚(yú)演唱，內(nèi)容多系民間故事與歷史傳說(shuō)，主要是在廟會(huì)、祭祀、民間婚喪嫁娶等民俗活動(dòng)中表演。平陸高調(diào)屬坐唱音樂(lè)，表演形式分為兩類(lèi)：……[詳細(xì)] |
| 平遙弦子書(shū)，又名“平遙盲書(shū)”，俗稱(chēng)“瞎子說(shuō)書(shū)”，流傳于平遙及周邊汾陽(yáng)、孝義、介休、沁源等地，據(jù)《平遙縣志》記載，弦子書(shū)起源于明末，距今已有300余年的歷史。弦子書(shū)的演唱形式起初是單人坐唱，配有簡(jiǎn)單的弦、板、镲，邊奏邊唱，后來(lái)人員增加，根據(jù)內(nèi)容情節(jié)分出角色和紅、黑、生、旦、丑的行當(dāng)，樂(lè)器也添置有大、小三弦、四弦、胡琴等。唱腔吸取了晉東南琴書(shū)和晉中民歌小調(diào)的韻味，后來(lái)又逐漸加入地方戲曲、秧歌的一些旋律……[詳細(xì)] |
| 中莊秧歌流傳于陽(yáng)城縣潤(rùn)城鎮(zhèn)的上莊、中莊和下莊三個(gè)自然行政村，解放前，上莊、中莊和下莊統(tǒng)一為中莊村，根據(jù)屬地命名為中莊秧歌。中莊秧歌產(chǎn)生于何時(shí)，無(wú)法考證，根據(jù)老人講，很早以前就有人哼唱，但中莊秧歌的復(fù)興階段還得從解放前夕(1946年)算起。當(dāng)時(shí)解放軍的0 團(tuán)就駐在鄰村，團(tuán)長(zhǎng)陳建興(后為四川老紅軍療養(yǎng)院院長(zhǎng))在中莊村設(shè)供給部，為了配合當(dāng)時(shí)形勢(shì)的需要，他動(dòng)員、組織村民中的積極分子和文藝愛(ài)好者成立了醒民劇……[詳細(xì)] |
 | 大樹(shù)秧歌流傳于陽(yáng)城縣北留鎮(zhèn)大樹(shù)村，因明清時(shí)期村外有護(hù)城河圍繞，亦稱(chēng)大水溝秧歌。據(jù)當(dāng)?shù)厮嚾丝趥鳎缭谇宕∧觊g，大樹(shù)秧歌就以民間說(shuō)唱形式流傳于本縣境內(nèi)和晉城一帶，距今已有300余年歷史。大樹(shù)秧歌在演出過(guò)程中只用武場(chǎng)樂(lè)器鼓、鑼、釵、旋和梆子，全部唱腔在梆、板擊節(jié)下進(jìn)行，故又稱(chēng)“干梆秧歌”。演出劇目有《花木蘭》、《通天蕩》、《劫皇綱》、《掃穴離庭》、《黃巢起義》、《反縣衙》、《紅羅山》、《十八相送》、……[詳細(xì)] |
| 山西興縣李家灣道情是晉西北地區(qū)道情藝術(shù)的代表，據(jù)《興縣志》（清光緒版）、《興縣文化志》記載，該劇種早在明代由陜西傳入興縣李家灣、黑峪口等地，清乾隆以后，經(jīng)不斷創(chuàng)編使其內(nèi)容更加豐富，同時(shí)又吸收了當(dāng)?shù)孛耖g歌曲、歌謠及秧歌舞步，將原來(lái)宣傳佛、道教思想的道情劇增添了不少反映民間生活的內(nèi)容，從而成為一種具有特殊唱腔和表演形式的地方劇種。李家灣道情音樂(lè)由鑼鼓點(diǎn)、曲牌、唱腔三部分組成。鑼鼓點(diǎn)大部分與晉劇鑼鼓點(diǎn)打……[詳細(xì)] |
| 北垣花鼓是流傳于聞喜縣凹底鎮(zhèn)栗村（北垣是地域統(tǒng)稱(chēng)，由凹底、薛店、陽(yáng)隅三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)構(gòu)成，位于聞喜北部）周邊地域內(nèi)的一種民間舞蹈藝術(shù)，一般活躍于逢年過(guò)節(jié)、趕廟會(huì)、鎮(zhèn)宅以及生日祝壽、婚宴、- 等節(jié)慶活動(dòng)，春節(jié)和元宵期間尤為盛行。北垣花鼓為硬錘打法，傳統(tǒng)表演一般為四個(gè)或八個(gè)演員，主角是一名鼓手，同時(shí)有四名或六名舞女各執(zhí)手鑼?zhuān)劝槲栌职樽�。每自然段演完后，或是伴舞者邊歌邊舞，歌唱一段朗朗上口的民間小調(diào)，或是鼓手……[詳細(xì)] |
 | 旱船秧歌也稱(chēng)跑旱船，是一種模擬水中行船的漢族民間舞蹈。離石旱船秧歌的活動(dòng)區(qū)域主要以離石城為中心，東到大小東川，北至大武以南，西至黃河岸口，下至上白霜，南至金鑼鎮(zhèn)。明末清初，離石地區(qū)已流行唱秧歌的傳統(tǒng)，人民在農(nóng)閑之余，聚集在一起載歌載舞，共同歡慶。在這樣的基礎(chǔ)上，人們又發(fā)揮創(chuàng)造力，增創(chuàng)了許多和生活息息相關(guān)的秧歌曲調(diào)，這些曲調(diào)通俗易懂的特點(diǎn)，既表達(dá)了人們對(duì)豐收的喜悅，同時(shí)也寄予著對(duì)來(lái)年的祝福與期望。離……[詳細(xì)] |
| 亮寶，亦稱(chēng)蒲州傘秧歌，漢族民間舞蹈，源于永濟(jì)市蒲州（今蒲州鎮(zhèn)）一帶，系蒲州先民社火祭祀活動(dòng)中一種行進(jìn)中儀仗形式的自我表現(xiàn)行為。亮為展示之意，寶即貴重物品，亮寶之法是將寶物（首飾、金銀、珠寶、瓷器等）粘貼在竹篾上端，再將竹篾扎在高桿（竹竿）上，配以紙穗、繡球、鈴鐺等飾物，竹篾因承重而向下彎曲成傘骨狀，故民眾也將其稱(chēng)之為“金銀傘”、“花傘”、“青瓷傘（掛青瓷小餐具）”等。據(jù)藝人口傳，明清時(shí)期蒲州民眾每……[詳細(xì)] |
| 冶底九蓮燈是澤州縣南村鎮(zhèn)冶底村所特有的民間歌舞，由于缺乏文字記載，起源于什么年代已無(wú)從查考。據(jù)藝人們口傳大約在明代萬(wàn)歷年間就有相關(guān)活動(dòng)，一直延續(xù)至今。冶底九蓮燈是在正月十六夜晚表演的一種社火項(xiàng)目。演出時(shí)，每人左右手各拿一組九蓮燈，每組九蓮燈高達(dá)2米，24人隨著社火音樂(lè)翩翩起舞，擺出各種造型和字樣，沿著村里的街道耍鬧。鄰村的老百姓也會(huì)前來(lái)觀看，屆時(shí)人山人海，熱鬧非凡。冶底九蓮燈以金蛇蛻皮式動(dòng)作，快步……[詳細(xì)] |
| 漾杠箱是一種民間社火表演形式，源于古代祈雨活動(dòng)，流傳在澤州縣南部山區(qū)的大箕鎮(zhèn)、犁川鎮(zhèn)、晉廟鋪鎮(zhèn)、山河鎮(zhèn)、南嶺鄉(xiāng)等地。杠箱是為皇帝貢銀進(jìn)貢的一種運(yùn)送工具。古代，由于交通不便，杠箱必須由兩人抬行，衛(wèi)隊(duì)護(hù)送，由于鏢隊(duì)的形象佳，風(fēng)格好，受到百姓的好評(píng)。澤州縣大箕鎮(zhèn)南河底村（明末清初屬鳳臺(tái)縣古河陽(yáng)鎮(zhèn)）是通往京城的一條古驛道，古河陽(yáng)鎮(zhèn)是杠箱進(jìn)京朝貢的必經(jīng)之地。明末清初，鳳臺(tái)縣南部山區(qū)大旱連年，莊稼欠收，當(dāng)?shù)匕佟?a href=/culture/51/yanggangxiang.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
| “風(fēng)火龍舞”是流傳于襄垣虒亭地區(qū)的一種獨(dú)特的民間社火表演，其起源無(wú)法考證�！端�(jīng)注》中記載，漢高祖破韓五信于銅鞮（今虒亭），大軍獲勝后，曾用虒亭的火流星和龍燈舞來(lái)慶賀。當(dāng)?shù)厥骼盥』温褐輨e駕時(shí)也來(lái)虒亭于漳河岸邊觀看了赤鯉騰躍和龍燈舞與火流星的表演。千百年來(lái)人們賦予風(fēng)火龍舞更多的人文情懷，平添其神秘色彩。龍舞以專(zhuān)門(mén)鑼鼓樂(lè)器與鼓點(diǎn)配合“火流星”表演，主要伴奏樂(lè)器是龍鼓、鑼、鈸、大镲、小镲等，其中龍鼓……[詳細(xì)] |
| 鐵棍是榆次區(qū)東陽(yáng)鎮(zhèn)民間社火的主要活動(dòng)形式之一，它集口頭文學(xué)、舞蹈、戲劇、雜技諸多藝術(shù)精華于一體，并且逐步形成獨(dú)特完整的表演體系。鐵棍的造型和式樣繁多，大都帶有故事性，如三人棍、二人棍。三人者，取材于二女一男，如白蛇傳中的白蛇、小青、許仙；二人者，取材于一男一女，如西廂記中的相公張生和小姐鶯鶯，或扮有兩位小姐者均有之。鐵棍的基本構(gòu)成有底座、鐵架、故事人物和抬負(fù)者四部分。鐵棍的制作比較復(fù)雜，底坐要用好……[詳細(xì)] |
| 大同踢鼓秧歌也稱(chēng)大同秧歌，流行于大同縣的杜莊、吉家莊、峰峪、麻峪口等地。清道光版《大同縣志·風(fēng)土》載：“上元，俗名燈節(jié)，鄉(xiāng)下多扮燈官，唱插秧歌，來(lái)城內(nèi)相徽逐�！彼^“插秧歌”，疑即今之“秧歌”，屬邊舞邊唱或舞中夾唱之歌舞形式。大同秧歌以舞為主，由十七人組成：“秧歌頭”一人，“踢鼓”四人，“棒子”四人，“風(fēng)公”、“大腳婆”、“絡(luò)毛”、“看書(shū)先生”各一人，有時(shí)沒(méi)有秧歌頭，由十六個(gè)人表演。秧歌表演形式主……[詳細(xì)] |