山西省民俗文化介紹第18頁
 | 太谷元宵節(jié)民間社火活動(dòng)中有“絞活龍”一項(xiàng)活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)是在平地上相隔數(shù)丈遠(yuǎn)扎兩個(gè)高幾丈的“龍棚”，中間用幾根大繩連接，將龍燈懸掛在繩子上，在兩面“龍棚”內(nèi)用轆轤絞動(dòng)繩子，龍燈便在中間繩子上左右飛旋，上下翻騰。每搞這種社火活動(dòng)，總是吸引著成千上萬的觀眾。這種民間社火活動(dòng)是怎樣來的呢？傳說，清朝康熙年間，太谷田家后村（又稱楊侯村），有一個(gè)姓田的人廣州經(jīng)商，因生意興隆，成為當(dāng)?shù)氐拿�。這人同廣州幾個(gè)著名……[詳細(xì)] |
 | 起源于民族圖騰崇拜，漢魏時(shí)期稱“蹺技”，宋代叫“踏橋”，清代稱“高蹺”。靈石常青雙人高蹺是清末民初山東聊城移民到常青落戶傳入并盛行，由民間的節(jié)慶、聚會(huì)時(shí)人們自娛自樂逐漸演變而成。此表演項(xiàng)目為6人一組，4人腳踩高蹺，其中2人肩扛2.2米長的橫桿，1人腳踏橫桿中間懸于空中，中間又一踩高蹺者雙手緊護(hù)上面表演者的雙腿，其他2人分別在地面對(duì)表演者實(shí)施保護(hù)。表演者隨著古樸的韻律、明快的節(jié)奏在行進(jìn)中邊走邊舞，步……[詳細(xì)] |
| 靜升鎮(zhèn)位于靈石縣城之東，東傍綿山，西臨汾水，國家AAA級(jí)景區(qū)王家大院坐落于其中，縱橫交錯(cuò)的九溝十八巷及五里長街構(gòu)成了其獨(dú)特的民居建筑藝術(shù)，它是晉商文化的重要發(fā)源地之一，也是歷史悠久的民間傳統(tǒng)文藝鎮(zhèn)。龍是中華民族的象征，靜升民間獨(dú)龍桿歷史悠久，至今已盛行130余年。獨(dú)龍桿很早以前是為驅(qū)邪而做的原始表演，后來逐漸演變成具有戲劇性的民間表演，目前是傳統(tǒng)社火活動(dòng)項(xiàng)目。獨(dú)龍桿用一根長約5米的木桿，兩人抬兩端……[詳細(xì)] |
 | 壽陽大竹馬是武術(shù)之鄉(xiāng)平頭鎮(zhèn)郭家溝村的傳統(tǒng)民間文藝形式，它起源于明清，集高蹺、竹馬、武打于一身。其內(nèi)容最初表現(xiàn)的是關(guān)公和周倉的打斗場面，后來增加了《三英戰(zhàn)呂布》、《虎牢關(guān)》等。過去它和當(dāng)?shù)仄筋^溝北村的《愛社》同屬儺具藝術(shù)，“大竹馬”、“愛社”和李家山的“圪欄隊(duì)”并稱三大社，主要用于到附近與陽曲交界的阪泉山（亦稱阪寺山）驅(qū)邪逐疫、祀神祭天、祈求豐年。目前，民間現(xiàn)存的壽陽大竹馬演出劇本有《唐朝八大將》、……[詳細(xì)] |
| 迓鼓分花迓鼓（文迓鼓）、武迓鼓、丑迓鼓等。原為北宋的軍中歌舞�！独m(xù)墨客揮犀》卷七記載：“王子醇初平熙河，邊陲寧靜，講武之暇，因教軍士為迓鼓戲，數(shù)年間遂盛行于世”。據(jù)史載，熙州之役的參戰(zhàn)將士多為河?xùn)|籍，今山西大部屬當(dāng)時(shí)河?xùn)|路，固是迓鼓傳入最早地區(qū)之一。陽泉一帶的武迓鼓為成套鑼鼓樂伴奏下走陳的舞蹈，有上三路、下三路之分；原與廟會(huì)、迎神儀仗隊(duì)及民間祭祀密切相關(guān)。鼓隊(duì)編列21人，分別持鼓、鈸、云鑼、小镲，……[詳細(xì)] |
 | 踢鼓秧歌亦稱“地秧歌”�！巴翞┭砀琛保瘉y秧歌”。“踢鼓子”，渾源縣又稱它為“故事”，是一種傳統(tǒng)的民間舞蹈。所扮演的人物均為著名古典小說《水濟(jì)》中宋江、吳用、公孫勝、林沖、花榮、魯智深、武松、時(shí)遷、孫二娘、劉唐、王英。一丈青等梁山英雄好漢，少則18人，多則108人，從其扮演人物來分析，踢鼓秧歌應(yīng)該是起源于宋元時(shí)期。踢鼓秧歌男角稱作“鼓于”，腰間挎鼓，以腳踢鼓而舞；女角稱作“拉花”，右手執(zhí)扇形手鼓，邊……[詳細(xì)] |
 | 長治古稱上黨，戰(zhàn)國時(shí)期為韓國別都，秦、漢時(shí)置上黨郡。上黨者，“與天朋黨也”。蘇東坡詩云“上黨從來天下脊”。這里東臨太行，西屏太岳，位于晉冀豫三省交界處，“北扼幽燕，南瞰中原”,地理形勢獨(dú)特，向有“得上黨而望中原”之語，自古為兵家必爭之地，為歷代統(tǒng)治者所重視。上黨盆地，冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑，素有“高山盆景、清涼之都、太行明珠”的美譽(yù)。上黨地區(qū)是華夏文明的發(fā)祥地之一，具有悠久的歷史和燦爛的文化。遠(yuǎn)在新石……[詳細(xì)] |
 | 臨縣大嗩吶是臨縣地域文化的一種形式，是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有典型的大西北黃土風(fēng)味。它的內(nèi)容豐富，市場廣闊，特色明顯，潛力巨大，是一筆可貴的文化遺產(chǎn)。嗩吶，俗稱“喇叭”，因其發(fā)音高亢、嘹亮，而成為一種在我國各地廣泛流傳的民間樂器。后來嗩吶經(jīng)過不斷發(fā)展和完善，不僅豐富了演奏技巧，而且還提高了表現(xiàn)力，到現(xiàn)在已成為一件具有特色的獨(dú)奏樂器，用于民族樂隊(duì)合奏或戲曲、歌舞伴奏。其實(shí)嗩吶是一件外來……[詳細(xì)] |
 | 晉北鼓吹是流行于山西北部，盛行于忻州東部地區(qū)的民間吹打樂。2006年同時(shí)以“晉北鼓吹”入圍山西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的“忻州八音”和“五臺(tái)八大套”同根同源，是這種民間音樂藝術(shù)的代表。2008年入圍國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。歷史淵源：據(jù)有關(guān)史料記載，鼓吹起源于漢代山西北部。北魏時(shí)期開始流傳。隋唐時(shí)代與散樂結(jié)合后，逐漸作為民間吹奏樂被普遍應(yīng)用于歲時(shí)節(jié)令、慶典祭祀、婚喪社火等民俗事項(xiàng)中。到明清趨于成熟……[詳細(xì)] |
| 十不隔是一種民間打擊樂，主要盛行于陵川縣附城南馬村一帶。無論是趕廟會(huì)，還是重大節(jié)日慶典，十不隔都是當(dāng)?shù)厝罕娨环N最好的慶祝方式。那么，空間什么是十不隔呢？十不隔作為民間打擊樂的一種，屬于上黨音樂的有機(jī)組成部分。它是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活當(dāng)中，為表達(dá)自己的喜悅心情而創(chuàng)作的，隨著傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)而發(fā)展延續(xù)到今天。據(jù)老藝人口碑相傳，十不隔從唐代起便開始在南馬村一帶盛行，流傳至今已經(jīng)有一千多年的歷史了。十不隔這個(gè)……[詳細(xì)] |
| 八音會(huì)是民間組織的音樂班子，以嗩吶為主，主要用于婚喪禮儀，又可分為粗樂、細(xì)樂、兩支嗩吶加鼓釵的稱“粗樂”。小嗩吶做主樂，笙、管、胡呼為和樂的稱為“細(xì)樂”。不論是粗樂或是細(xì)樂，均有明顯的北方民族風(fēng)格，激越昂揚(yáng)，粗獷豪放，給人以振奮感。從明代以來，從事演奏的樂戶地位低下，為人所鄙視。祁縣稱為“王八疙瘩”，習(xí)其藝者極為稀少，藝人之名不見經(jīng)傳，有則以綽號(hào)或小名留世。清末，祁縣樂手大多師承高三忙，肉兒，王保……[詳細(xì)] |
| 太原民間吹打樂歷史久遠(yuǎn)，尤其是小店區(qū)的高家班民間吹打樂班更是太原民間吹打樂的縮影。在唐代高家班民間吹打樂隨著代代相傳發(fā)展，進(jìn)入了成熟階段，到明、清兩代更是樂器齊備，樂曲豐富的興盛時(shí)期。新中國成立至現(xiàn)在又經(jīng)歷了興衰更迭的曲折發(fā)展期。因此高家班民間吹打班是一個(gè)比較古老而又出色的民間吹打樂組織。高姓一家祖?zhèn)魑宕鷱氖麓荡蚧顒?dòng)，具今已有二百多年的歷史，一代傳一代，直至1961年，當(dāng)時(shí)七十二歲的高忠才老藝人，……[詳細(xì)] |
| 晉北鼓樂是流行在山西北部五臺(tái)、定襄、原平、忻縣、靜樂一帶的吹打樂。常演奏的曲目有句“八大套”、《大得勝》及《打酸棗》、《探妹子》、《毛奴觀燈》等散曲。晉北鼓樂：流行在山西北部五臺(tái)、定襄、原平、忻縣、靜樂一帶的吹打樂。據(jù)史料記載，秦末時(shí)有一班壹者為逃避兵亂，移居婁煩（今山西西北靜樂縣內(nèi)），以放牧為生，成為富豪，“出入游獵，旌期鼓吹，以財(cái)雄邊�！保ㄒ姟度f姓統(tǒng)譜》及《人名大辭典》）今日之晉北鼓樂是否為兩……[詳細(xì)] |
| 趙氏孤兒傳說-盂縣《史記》載，公元前597年，晉景公聽信權(quán)臣屠岸賈讒言，致使趙氏家族300余口滿門抄斬，義士程嬰和公孫杵臼將趙盾之孫趙武救出，策馬逃入千里之外的深山（今盂縣藏山）藏匿15年之久。當(dāng)?shù)匕傩諡楸Ｖ伊贾�，送水送飯，程嬰帶著趙氏孤兒習(xí)文練武，把一個(gè)嬰兒撫養(yǎng)成英俊少年，直至趙家冤屈得以昭雪。藏山，以藏匿趙氏孤兒而得名。藏山景區(qū)的藏孤洞、報(bào)恩祠、育孤園等景點(diǎn)及附近的大圍、荒鞍嶺、寶劍溝、落箭……[詳細(xì)] |
| 趙氏孤兒傳說-新絳新絳縣是晉南地區(qū)唯一的國家級(jí)歷史文化名城，中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，全國文化先進(jìn)縣，全省確定的四個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)縣，新絳，古稱絳州，是春秋時(shí)期晉國故絳都的唯一傳承者。當(dāng)然，由于轄區(qū)范圍的變化，現(xiàn)臨汾市襄汾縣趙康鎮(zhèn)，從那時(shí)起一直到宋元時(shí)期都隸屬于絳州管轄。而趙氏孤兒的傳說故事就發(fā)生在新絳縣和襄汾縣的趙康鎮(zhèn)一帶。故絳都遺址、靈公臺(tái)、哺饑坡、五色槐、趙盾墓、祠、碑、孤兒藏孤處、齊姜墓、……[詳細(xì)] |