山西省民俗文化介紹第12頁(yè)
 | 八大角秧歌是流傳于山西五寨、神池一帶的集說(shuō)、唱、舞為一體的民間舞蹈藝術(shù)，因其主要角色為八人而得名。八大角秧歌歷史悠久，當(dāng)?shù)亓鱾髌淦鹨蛴卸阂徽f(shuō)源于元末農(nóng)民起義，另一說(shuō)來(lái)自梁山好漢三打大名府的故事�！渡轿魑璧甘吩挕吩涊d:“在山西民間，宋、金、元時(shí)期的舞蹈有《迓鼓》、《八大角》等�！卑舜蠼茄砀璧慕巧�28人（可略增減），主要有引頭韃子、抽鼓、拉花、老婆、老漢、愣小子、愣女子、風(fēng)公子；演唱內(nèi)容豐富，題……[詳細(xì)] |
 | 定襄高蹺秧歌是一種傳統(tǒng)的民間舞蹈藝術(shù)，多用于元宵節(jié)和其他重大喜慶活動(dòng)。據(jù)傳，明洪武二年（1369年），為慶祝推翻元朝統(tǒng)治和新王朝的誕生，劉伯溫號(hào)召全國(guó)各地開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，大造普天同慶的歡樂(lè)氣氛，由南方士兵將江南一帶的秧歌引入北方，于是產(chǎn)生了定襄高蹺秧歌。定襄高蹺秧歌的基本內(nèi)容包括蹺子、走場(chǎng)、動(dòng)作、表情、化妝、扮相、服飾、道具、音樂(lè)伴奏等，一支秧歌隊(duì)伍一般有30—40人，另有一引蹺人。基本動(dòng)作有坐……[詳細(xì)] |
| 花船，亦稱(chēng)旱船，是一種廣場(chǎng)社火藝術(shù)，具有濃郁的地方風(fēng)情和民族色彩。侯村花船流行于運(yùn)城市鹽湖區(qū)金井鄉(xiāng)侯村及其周邊地域，起源于明末，據(jù)傳乃曲氏兄弟（郎中，榮河人）祛瘟疫后為穩(wěn)定民心而創(chuàng)；清道光年間，曲氏后裔曲春泰又將花船的扎制與表演都進(jìn)行了改進(jìn)，增設(shè)鑼鼓器樂(lè)伴奏，海仙穿插演唱和武術(shù)表演等，時(shí)有民謠曰：“西王高抬侯村船，想蓋點(diǎn)子比登天難”，給予盛贊。侯村花船是用竹竿扎制而成，四周?chē)z綢，里外用彩紙糊起，……[詳細(xì)] |
| 磧口號(hào)子又稱(chēng)艄公號(hào)子，是扳船的艄公們?yōu)榱藚f(xié)調(diào)動(dòng)作，統(tǒng)一節(jié)奏，由簡(jiǎn)單吆喝逐步演變?yōu)橛蓄I(lǐng)、有和的行船號(hào)令，主要流行于黃河中游晉西北臨縣磧口古鎮(zhèn)以及叢羅峪、曲峪、克虎、八堡一帶，并輻射至與磧口相對(duì)的陜西吳堡、佳縣的部分村鎮(zhèn)。磧口號(hào)子大體可分為起船號(hào)子、順流號(hào)子、跌磧號(hào)子、抽船號(hào)子、拉纖號(hào)子、背船號(hào)子、蹬桿號(hào)子等。起船號(hào)子是老艄開(kāi)船的號(hào)令，眾艄公聽(tīng)到指令號(hào)子，齊心呼應(yīng)，合力扳棹起航；順流號(hào)子是船行時(shí)，老艄……[詳細(xì)] |
| 丁樊鑼鼓是流傳于山西省萬(wàn)榮縣丁樊村及其周邊地區(qū)的一種漢族傳統(tǒng)民間藝術(shù)，發(fā)軔于敬神、祈雨等民俗祭祀活動(dòng)，后與隋唐時(shí)期的燕樂(lè)、吹打樂(lè)結(jié)合而成。據(jù)萬(wàn)榮縣志記載，隋末李世民東渡黃河曾屯兵于萬(wàn)榮，現(xiàn)萬(wàn)榮境內(nèi)孤峰山存其多處遺址和相關(guān)傳說(shuō)，其隨軍鼓樂(lè)《秦王點(diǎn)兵》更是流傳至今的名曲，丁樊鑼鼓即脫胎于此。丁樊鑼鼓除春節(jié)、元宵做迎神賽社、鎮(zhèn)邪驅(qū)魔鬧社火外，平常還做葬禮用之。傳統(tǒng)鑼鼓曲牌有[一條龍]、[老虎拔牙]、[路……[詳細(xì)] |
| 馬西鐃是流傳于山西省文水縣馬西村一帶古老而獨(dú)特的漢族民間器樂(lè)，因演奏時(shí)以鐃為主而得名。馬西鐃原稱(chēng)“嘡咣咣”，是文水當(dāng)?shù)仄碛昙漓霑r(shí)的主要器樂(lè)表演形式。每逢久旱不雨之際，村人便將隱唐洞（村西北子夏山）內(nèi)鐵猴子像（孫悟空）背下山進(jìn)行祭祀，“嘡咣咣”貫穿始終，因此當(dāng)?shù)赜小耙笥�，找馬西，隱唐洞有個(gè)鐵猴子，愛(ài)聽(tīng)馬西的鐃片子，聽(tīng)得高興就下雨”的口諺。北宋末年，有邢、李二姓軍樂(lè)手落戶(hù)于此，對(duì)“嘡咣咣”進(jìn)行一系列……[詳細(xì)] |
| 朔州民間吹打樂(lè)主要流傳在大同、朔州及忻州市及周邊地區(qū)，起源甚早，北魏時(shí)期開(kāi)始流傳，后與散樂(lè)結(jié)合后，逐漸作為民間吹奏樂(lè)被普遍應(yīng)用于歲時(shí)節(jié)令、慶典祭祀、婚喪社火等民俗事項(xiàng)中。清中葉以前，朔州民間吹打樂(lè)主要是吹奏當(dāng)時(shí)流行的- 音樂(lè)，清末民初以后，逐步仿學(xué)吹戲，極大豐富了演奏內(nèi)容。朔州民間吹打樂(lè)一般分祭祀、婚嫁、殯葬、慶典、廟會(huì)等幾種場(chǎng)合。曲譜五大類(lèi)（白事類(lèi)、婚事類(lèi)、祭祀類(lèi)、廟會(huì)慶典類(lèi)、其他類(lèi)），六大套，……[詳細(xì)] |
| 高家班吹打樂(lè)是流行于太原市晉源區(qū)古城營(yíng)村及其周邊地域的祖?zhèn)髅耖g器樂(lè)形式。據(jù)傳，“高家班”曾是明代宮廷樂(lè)隊(duì)，嘉靖年間，重臣王瓊身故，靈柩返回故里太原，皇帝特準(zhǔn)宮廷樂(lè)隊(duì)迎送亡靈，并賜疙瘩鑼開(kāi)道，為其葬禮吹奏。后來(lái)，這支樂(lè)隊(duì)定居在此，逐漸演變成了民間樂(lè)隊(duì)。高家班以吹打?yàn)橹�，嗩吶有各種不同規(guī)格，由高、中、低音組成，其次有各類(lèi)笙如擴(kuò)音笙、十七簧笙等，打擊樂(lè)有各種鼓、鑼、水鈸、鉸子等，彈拉類(lèi)有胡- 。曲牌種類(lèi)……[詳細(xì)] |
| 大同市“五音聯(lián)彈會(huì)”始建于清道光年間，是我國(guó)最早的民間室內(nèi)樂(lè)班社之一。據(jù)《大同府志》記載，明朝中葉，大同府守軍沈軍門(mén)、沈固組織民間音樂(lè)社團(tuán)，融匯當(dāng)時(shí)流行的主要音樂(lè)演出形式，可視為大同五音聯(lián)彈的雛形。到了清代，大同五音聯(lián)彈會(huì)正式形成，后被廣泛傳播到大同城區(qū)及周邊縣鄉(xiāng)，兩百年間一直活躍在民間。五音聯(lián)彈會(huì)表演時(shí)一般在室內(nèi)進(jìn)行，參加者有十人左右，用銅鼓子、打琴、枚（笛子）、魚(yú)鼓、夾板、四塊瓦等樂(lè)器演奏，并……[詳細(xì)] |
| 嵐縣民間八音，俗稱(chēng)響工，傳統(tǒng)響工的樂(lè)器有嗩吶、笙、管子、鼓、镲、銅鼓、二鑼子，響工一般六至八人一班，有班主，活動(dòng)場(chǎng)所為民間廟會(huì)、婚喪嫁娶。嵐縣民間八音歷史久遠(yuǎn)，無(wú)準(zhǔn)確時(shí)間考點(diǎn)，大體成型于北魏年間。當(dāng)時(shí)，從西域傳入了鑼、鈸、嗩吶等樂(lè)器，逐漸與本地民樂(lè)相融合，形成了民間八音與佛教音樂(lè)相互交融的鼓樂(lè)體系，俗稱(chēng)“嵐縣八音”。嵐縣民間八音分為鼓吹樂(lè)和宗教音樂(lè)兩大類(lèi)，鼓吹樂(lè)又分為勾吹、雙吹、套曲三部分。勾吹配……[詳細(xì)] |
 | 左權(quán)小花戲是產(chǎn)生于山西省左權(quán)縣,流布于左權(quán)縣及其附近的榆社、和順部分地區(qū)的一種漢族歌舞小戲。其風(fēng)格為：一步三顛膝要顫，上下起伏似波瀾，輕盈靈巧扭擺甩，擰身轉(zhuǎn)體臂劃圓，歡抖彩扇如蝶舞，神韻要隨意境遷。左權(quán)小花戲（即“文社火”）當(dāng)起源于明初或宋、元之間，形成于清代，在清末盛行于遼縣境內(nèi)�？箲�(zhàn)時(shí)期，“文社火”的稱(chēng)謂逐步由“小花戲”取代，遼縣易名左權(quán)縣后，“小花戲”稱(chēng)為“左權(quán)小花戲”。左權(quán)縣也因此被評(píng)為“……[詳細(xì)] |
 | 晉陽(yáng)風(fēng)火流星俗稱(chēng)火流星，是一門(mén)融雜技和武術(shù)為一體的民間社火表演藝術(shù)。風(fēng)火流星”是一種在繩子兩頭裝上燃燒的木炭在手中舞動(dòng)的民俗傳統(tǒng)表演藝術(shù)。表演者手持火流星在行進(jìn)當(dāng)中或者是在場(chǎng)地上飛快地舞動(dòng)繩子，使鐵籠子在空中飛轉(zhuǎn)，火花四濺，火借風(fēng)勢(shì)，人在火中，晚上表演更能體現(xiàn)出一種群龍飛舞的獨(dú)特氣氛。2008年6月，入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。起源與演變晉陽(yáng)風(fēng)火流星的創(chuàng)始者韓榮華自幼習(xí)武，是形意拳的代表性傳承人……[詳細(xì)] |
 | 上黨落子，山西地方戲曲劇種之一。是流行在山西東南部的戲曲劇種，上黨落子是河北武安落子的一個(gè)支流，約在清朝道光年間武安落子流入黎城，后同當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，民歌相融合，逐步發(fā)展為具有上黨鄉(xiāng)土風(fēng)貌的劇種。由于在發(fā)展過(guò)程中，不同的班社分別受到上黨梆子和蒲州梆子的影響，因而在清光緒年間，上黨落子形成南路、西路兩個(gè)藝術(shù)流派，后兩者在藝術(shù)上又相互進(jìn)行借鑒和吸收、逐漸統(tǒng)一了風(fēng)格。上黨落子源于河北武安落子。約在清道光年間吸……[詳細(xì)] |
 | “點(diǎn)舌丸”（梅花點(diǎn)舌丹），是延續(xù)生產(chǎn)三百余年療效卓著的傳世名藥�，F(xiàn)被國(guó)家列為“ 級(jí)秘密技術(shù)”。傳承地新絳縣.根據(jù)《新絳縣志》記載清末民初，新絳縣就有中藥鋪（店）34家，均以出售中成藥丸散膏丹為主。當(dāng)時(shí)雙人藥業(yè)的前身德義堂生產(chǎn)的“點(diǎn)舌丸”早已暢銷(xiāo)晉、陜、冀、豫各地。“點(diǎn)舌丸”原系清朝皇宮專(zhuān)為皇室專(zhuān)用的秘藥，后由王姓太監(jiān)流傳于民間。河北郝氏得此秘方遂在新絳縣建德義堂中藥鋪，因療效卓著，聲譽(yù)鵲起。德義堂……[詳細(xì)] |
 | 關(guān)公信俗是以崇拜中國(guó)武圣關(guān)羽（160—220）“忠仁義勇”精神品格為核心內(nèi)容社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)。關(guān)羽因勇猛善戰(zhàn)，被尊崇為“武圣”，與“文圣”的孔子齊名，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，逐漸被神話為集戰(zhàn)神、驅(qū)邪神、保護(hù)神、武財(cái)神為一體的全能神，其信眾包括社會(huì)各階層和大多數(shù)行業(yè)的相關(guān)人群。運(yùn)城地區(qū)關(guān)公信俗有廟祭、家祭、臨時(shí)性祭祀、行業(yè)和會(huì)館祭祀等表現(xiàn)形式。比如每年農(nóng)歷六月……[詳細(xì)] |