河北省民俗文化介紹第8頁
 | 香河縣大河各莊竹馬會(huì)年代久遠(yuǎn)。關(guān)于歷史淵源有兩種說法，一說在古代，當(dāng)?shù)乩习傩諡榧o(jì)念燕北地區(qū)一位叫郭濟(jì)的清官而發(fā)明了竹馬會(huì)。一說竹馬會(huì)傳入大河各莊是在清朝乾隆末年（即公元1790年左右），正是清朝鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)在京城里任教的一位姓靳的私塾先生目睹了京城竹馬會(huì)的精彩表演，便回到家鄉(xiāng)大河各莊辦起了竹馬會(huì)，并起名如意老會(huì)。大河各莊竹馬會(huì)表演形式有文場和武場兩種。共有8位演員，排成兩路縱隊(duì)，排頭兩人，滿清官……[詳細(xì)] |
| 曲周儺舞聚英叉會(huì)系曲周縣安寨鎮(zhèn)南陽莊村獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民間舞蹈。曲周儺舞聚英叉會(huì)起源于清代，距今已有300多年歷史。相傳在清朝康熙年間，有一南方藝人路過南陽莊村時(shí)身染重病，好心的南陽莊人將其收留，并集資為他治好了病。為報(bào)答救命之恩，此人便將自己舞叉技藝傳授給了淳樸善良的南陽莊人，取名“儺舞聚英叉會(huì)”，代代相傳，延續(xù)至今。曲周儺舞聚英叉會(huì)舞叉表演花樣繁多，表現(xiàn)形式豐富獨(dú)特，演繹故事引人入勝。曲周儺舞聚……[詳細(xì)] |
| 竹板落子原名武落子，是流傳于豐寧滿族自治縣朱首營鄉(xiāng)的一種男性民間舞蹈，屬于北方秧歌類，是農(nóng)民娛樂性、群眾性民間藝術(shù)形式。據(jù)考證，竹板落子是清光緒十一年由山東民間藝人王德傳入的單人竹板落子。竹板落子經(jīng)過一百余年的傳延，廣泛吸收了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情，成為具有濃郁地方色彩的舞蹈形式。竹板落子表演時(shí)，表演者右手持竹板，左手持落子，靠平時(shí)練就功夫相配合，形成集體的明快節(jié)奏。竹板落子的舞步并不復(fù)雜，但其有走時(shí)穩(wěn)健……[詳細(xì)] |
 | 澤畔村位于隆堯縣西南部的東良鄉(xiāng)境內(nèi)，在東良南偏東3.4公里。明代前該地為積水沼澤，因村莊座落于澤旁，故名澤畔。該村西與內(nèi)邱、南與任縣毗鄰。歷史上以出產(chǎn)澤畔藕而出名，現(xiàn)大沼澤已不復(fù)存在，但村民仍存種藕習(xí)俗。該村歷史悠久，物產(chǎn)豐富，文化底蘊(yùn)深厚，民間藝術(shù)繁花似錦，現(xiàn)存有千年古槐一棵和清嘉慶帝赦除糧賦碑一通（現(xiàn)已置隆堯縣文保所內(nèi)保存）。據(jù)傳澤畔抬閣系明永樂元年（公元1404年）秋八月，-縣馬姓兄弟移民至……[詳細(xì)] |
 | 元氏東正抬花杠起源于隋末唐初，以舞者肩抬三皇姑圣像《過駕》而得名，是舊時(shí)蒼巖山廟祭祀舞隊(duì)中的領(lǐng)隊(duì)舞種，以后逐漸演變成為自娛性的廣場舞蹈。東正花杠源遠(yuǎn)流長，幾經(jīng)興衰�；ǜ艿膫鞒兄饕揽扛軙�(huì)的形式。據(jù)目前存于東正村村民郭青海的《花杠記錄》載，道光二年（1816年）東正村秀才齊玉振曾重建杠會(huì)，聲勢浩大，名聞遐邇。1989年，東張民間老藝人郭吉書等再建杠會(huì)，人員發(fā)展至一百余人。東正花杠目前主要分布在元氏縣……[詳細(xì)] |
 | 靈壽白馬崗村的跑竹馬創(chuàng)立于清朝末年，是流傳于當(dāng)?shù)氐囊环N民間舞蹈形式,距均已有100多年的歷史，代代相傳，延續(xù)至今。跑竹馬的道具原料為竹篾子和糊窗戶用的韌性很強(qiáng)的毛頭紙，工藝精湛，栩栩如生。竹馬表演套路主要有《二龍出水》、《五股攢心》、《四門抖底》等，演出時(shí)伴奏齊鳴，先繞場，姿態(tài)輕盈，串鈴叮當(dāng)響，熱鬧非凡，然后，變換各種隊(duì)形，在慢步行進(jìn)時(shí)，加以民間小曲演唱，其詞曲婉轉(zhuǎn)、古樸。男演員身穿馬褂、彩褲、系……[詳細(xì)] |
 | 在冀南邯鄲叢臺區(qū)，每逢民間廟會(huì)，就有以扇鼓舞作為敬神舞蹈的習(xí)俗。扇鼓又名喜樂、迎春鼓。扇鼓的基本鼓點(diǎn)有單點(diǎn)、雙點(diǎn)、一花點(diǎn)、半拍擊點(diǎn)、小碎子點(diǎn)等。所用曲調(diào)以民歌、小曲、地方小唱腔為主，表演形式單人多人均可。表演時(shí)，演員手持鼓鍵、隨唱擊鼓表演，走唱、坐唱、獨(dú)唱、對唱因情間用，其臺步輕快，造型優(yōu)美，節(jié)奏和諧整齊。扇鼓舞又叫打扇鼓，使用扇鼓、馬鞭兩種道具。扇鼓由鼓面和鼓把組成，鼓面是一個(gè)圓鐵環(huán)，其上張覆羊……[詳細(xì)] |
 | 武凡同高蹺馬是一種腳踩高蹺，身系竹馬、蹺、馬結(jié)合的民間舞蹈。發(fā)源并流傳于靈壽縣武凡同村。武凡同高蹺馬有著悠久的歷史，表演形式獨(dú)特，影響力大。武凡同高蹺馬產(chǎn)生于清光緒二年（1876年），由尹老美（生于1856）首創(chuàng)。尹老美到平山縣石橋村趕廟會(huì)，當(dāng)時(shí)參加廟祭的舞隊(duì)很多，有竹馬、跑驢等，多在平地舞蹈，觀眾因人太擠看不見，尹老美是高蹺隊(duì)員，便聯(lián)想到高蹺的居高臨下，人人可見�；卮搴笳鞯脮�(huì)首同意，做了馬身，裝……[詳細(xì)] |
 | 永年臨洺關(guān)抬花桌是一種具有鮮明燕趙地域文化特色的民間舞蹈文化樣式，融民間工藝制作、抬舞、吹奏、打擊等于一體，距今已有一千余年的歷史，主要流傳于永年縣的臨洺關(guān)鎮(zhèn)六道街，興始于唐代初期。據(jù)記載，隋末秦王李世民在臨洺關(guān)西五里處之婁山駐軍，與在永年稱王的竇建德對陣打仗，后李世民取勝，建立唐朝。李世民登基，并開創(chuàng)貞觀盛世，李世民命尉遲敬德在臨洺關(guān)造觀音閣，民間大慶，結(jié)花插桌，鑼鼓開道。之后，抬花桌便延續(xù)下來……[詳細(xì)] |
 | 豫劇桑派藝術(shù)是豫劇中的重要流派。它的創(chuàng)始人是已故原河北省文聯(lián)榮譽(yù)委員、河南省藝術(shù)研究院藝術(shù)顧問、河北省邯鄲市政府藝術(shù)顧問、邯鄲市東風(fēng)劇團(tuán)副團(tuán)長，著名豫劇藝術(shù)表演家、教育家桑振君先生。豫劇桑派的聲腔藝術(shù)創(chuàng)造了偷、閃、滑、搶及離調(diào)等技巧，有一套與之相應(yīng)的“咬字、發(fā)聲、行腔、用氣”的唱法。唱腔設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以塑造人物為中心，堅(jiān)持“以字代聲、以聲傳情、聲情并茂”的理念，依據(jù)劇情和人物的需要，打破傳統(tǒng)的板式結(jié)構(gòu)，……[詳細(xì)] |
 | 扇鼓起源于漢代，是由乞討者所用的工具和演唱行為演變而來的，是一種群眾性很強(qiáng)的自娛性民間舞蹈藝術(shù)形式。在明清兩代遍及城鄉(xiāng)各階層，明未清初流傳到趙縣一帶，主要分布在城東楊戶，城南田村、北王村，城北中章等地，各自有不同的藝術(shù)特色。趙州扇鼓的鼓面為圓形，鼓柄下端彎成云鉤狀，鉤的左、中、右三處各吊三個(gè)鐵環(huán)，共有九個(gè)鐵環(huán)，鐵環(huán)表面突起螺旋狀棱形花紋。正如老藝人所說“扇鼓扇鼓圓又圓，上打下墜九連環(huán)”。扇鼓的表演……[詳細(xì)] |
 | 永清縣里瀾城鎮(zhèn)瑚璉店村，系洪武年間（約1380年）始建。瑚璉店同樂圣會(huì)的“大頭和尚戲柳翠”俗稱“大頭會(huì)”，建清光緒初葉，于1886年根據(jù)民間故事創(chuàng)作并傳承至今。從表演風(fēng)格上看，瑚璉店同樂圣會(huì)的大頭會(huì)由周儺、漢代傀儡戲等藝術(shù)繼承而來。戲的結(jié)構(gòu)完整，接近元雜劇體式。演出不受環(huán)境限制，涉及演員少，但角色多，有大和尚、二和尚、柳翠、丫鬟、柳員外、柳夫人六個(gè)演員，六個(gè)角色可謂眾花會(huì)中的“輕騎兵”。瑚璉店同樂……[詳細(xì)] |
 | 李家莊屬邯鄲市臨漳縣臨漳鎮(zhèn)，位于臨漳縣城東區(qū)。人口2345人，因盛行皇杠而聞名縣內(nèi)外。李家村的皇杠起源于明朝末期崇禎年間，源于民間的求雨和祭祀龍王儀式。經(jīng)過歷年的豐富和發(fā)展逐漸形成了包括高蹺、皇杠、幃子、威風(fēng)鑼鼓、探馬、三眼槍、坐地炮等形式的民間花會(huì)藝術(shù)綜合體。其中皇杠兩付，由一根五米長的木杠為一中心杠，中間上設(shè)一平臺，平臺上安放菩薩、壽星、仙鶴等供奉偶像，由二人分別各抬一付，在街頭行進(jìn)間表演，祈……[詳細(xì)] |
| 邢臺縣位于河北省南部、太行山東麓，歷史悠久，文化積淀深厚，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩。長信排鼓便是其中一枝獨(dú)秀。長信排鼓起源于明代，盛于清代，流傳于長信、石相、會(huì)寧、口頭等邢臺城東北一帶，相傳為長信一林姓人家從-傳入，故又稱西林社排鼓。長信排鼓歷史深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，形式多樣，場面宏大，群眾基礎(chǔ)廣泛，并以其振奮人心，鼓舞士氣的獨(dú)有藝術(shù)效果為大家所喜愛。長信排鼓屬集體表演項(xiàng)目，少則有十幾人組成，多則可……[詳細(xì)] |
| 圈頭村位于河北省保定市安新縣城東南，白洋淀的中心地帶，四面環(huán)水。圈頭音樂會(huì)始于明末清初延續(xù)至今，其樂譜、樂曲是僧傳，屬北樂，樂隊(duì)由笙、管、笛、云鑼、鼓、镲、鐃、鈸、鐺子等樂器組成，保留了明清時(shí)代甚至更古老的曲目，曲目完整，歷史悠久，幾百年來傳承至今。該音樂會(huì)形成以來，一直在本村及周遭地區(qū)為喪禮、民間祭祀及社會(huì)、政府部門慶典活動(dòng)無償服務(wù)，在當(dāng)?shù)孛袼孜幕姓加兄匾匚�。圈頭音樂會(huì)演奏技藝也很有特色，所……[詳細(xì)] |