河北省民俗文化介紹第4頁(yè)
 | 樂亭縣自新石器時(shí)期就有了人類活動(dòng)，人類的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)生活需要抒發(fā)自己的情感，從那時(shí)開始就產(chǎn)生了樂亭民歌。明代，山西等地大量移民來(lái)到樂亭縣，也帶來(lái)了他們本土傳統(tǒng)音樂。據(jù)史書記載，明末清初樂亭人開展的演春活動(dòng)就是一種邊走邊唱的民歌演唱活動(dòng)，樂亭秧歌活動(dòng)中的唱秧歌就是從演春活動(dòng)開始的。清代以后，民歌比較盛行，《中國(guó)書詞概論》記載：“清初年，樂亭城內(nèi)凡自?shī)屎脴分耍類鄢迤礁琛瑫r(shí)，鄉(xiāng)村里也流行著……[詳細(xì)] |
| 泥塑藝術(shù)是我國(guó)的一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形�；蛩鼗虿�，以人物、動(dòng)物為主。其形式有兩種，一種是供案頭欣賞的小型泥塑和兒童玩具，以人物、禽鳥、走獸、花果等為主，另一種是陳列于廟宇等公共場(chǎng)所的大、中型泥塑，一般多為宗教造像。我國(guó)泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬(wàn)年前的新石器時(shí)期。河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時(shí)間約為7千年前，可以確認(rèn)是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。……[詳細(xì)] |
 | 據(jù)《明薊鎮(zhèn)文化探秘》記載，“劉樂”棋子火勺發(fā)明于明代隆慶年間，最早出現(xiàn)在戚繼光軍隊(duì)中，為戚家軍軍糧，后流傳至民間，經(jīng)過不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新，發(fā)展成為現(xiàn)在的形狀和口味。戚繼光的軍隊(duì)將士多來(lái)自江浙一帶，那里氣候溫暖，空氣濕潤(rùn)，而北方邊關(guān)生活條件艱苦，氣候寒冷干燥，尤其是飲食差異更大。將士們按照江浙一帶家鄉(xiāng)的小吃的做法，做出一些小糕點(diǎn)以解思鄉(xiāng)之情。因?yàn)楸狈教鞖夂洳蝗菀装l(fā)酵，所以面就直接用水和;沒有糖就以鹽……[詳細(xì)] |
| 鐵畫又叫鐵花，有著悠久的歷史，是中華民族工藝寶庫(kù)中的一顆明珠。起源于唐代，它是以剪為筆以鐵為墨而創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它以馬口鐵為材料經(jīng)過剪、鉆等方法制成輪廓清晰、黑白分明、風(fēng)格素雅大方的鐵畫。唐山鐵畫借鑒中國(guó)水墨畫的章法布局，融民間剪紙、木刻雕塑、金銀首飾鍛造等多種技藝于一爐，以鐵為原料，依據(jù)畫稿，經(jīng)過煅打、剪裁、修鉆、焊接、整形、退火、烘漆等工序制成花卉、人物、山水、草蟲等各種畫面，素雅靜……[詳細(xì)] |
| 河北省玉田縣位于京、津、唐三角地區(qū)，歷史悠久，地靈人杰。根據(jù)酈道元《水經(jīng)注》記載，東周末期，周景王之孫陽(yáng)翁伯為避戰(zhàn)亂從洛陽(yáng)遷至無(wú)終山(山在今玉田境內(nèi))，帶來(lái)了燦爛的中原文明。后來(lái)，陽(yáng)翁伯的善行廣為傳誦，演繹為“陽(yáng)伯雍種玉”的傳說(shuō)。傳說(shuō)梗概如下：家在洛陽(yáng)的陽(yáng)伯雍，為避戰(zhàn)亂來(lái)到麻山，開出一片荒地，種下從中原帶來(lái)的玉米種子。山區(qū)缺水，又逢大旱，他千辛萬(wàn)苦從很遠(yuǎn)的地方挑來(lái)泉水澆地。但是，當(dāng)他看到逃難的百姓……[詳細(xì)] |
 | 評(píng)劇的前身是冀東蓮花落。蓮花落起源于唐代佛曲“蓮花”、以名“散落花”，是佛教募化或宣講時(shí)之唱曲。清光緒年間(1875左右)，冀東蓮花落盛行于唐山附近，光緒二十七年(1901)三十四年(1908年)兩度“被禁演。蓮花落藝人失去了生存的權(quán)利，灤南縣以成兆才、任善慶等為首的蓮花落藝人，于困境中崛起，吸收其它戲曲劇種的分場(chǎng)演出形式，把蓮花落原有的“單口”、“對(duì)口”、“拆出”，改編成分場(chǎng)的大戲，豐富了文武場(chǎng)……[詳細(xì)] |
| 遷安皮影雕刻繼承了傳統(tǒng)的制作手法,造型精美,做工精細(xì),是雕刻和繪畫等藝術(shù)的完美結(jié)合，作品具有美觀大方，形象夸張、刻工精湛、細(xì)膩，色彩明快、雅俗共賞等特征。遷安皮影造型介于唐山皮影東西兩路(有學(xué)者認(rèn)為的東路昌灤樂，西路豐玉遵)之間。如正白臉造型，東路昌、樂地區(qū)皮影眼大嘴大，造型夸張;西路豐、玉地區(qū)皮影眼小嘴小，端莊雅致;遷安取大眼小嘴，極盡影人俊俏之能事，俏麗而不失典雅，端莊而靈動(dòng)。如凈角臉譜造型，……[詳細(xì)] |
 | 八珍御酒的釀造工藝、包括安梨處理、發(fā)酵、陳釀、八種各類中藥的浸泡、藥汁的提取、酒的配制、成品酒包裝等主要工序。八珍御酒的屬地：平泉縣地處河北省東北部，燕山山脈末端，位于東經(jīng)118°21′03″--119°15′34″，北緯40°24′0″--40°40′17″范圍內(nèi)，年平均氣溫7.3℃,年平均無(wú)霜期135天,降雨量為542毫米,屬溫帶大陸性季風(fēng)型氣候。是冀、遼、蒙三省區(qū)交界處的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，全縣總面積……[詳細(xì)] |
| 冰神祭祀又叫祭冰神，祭冷神。它是平鄉(xiāng)縣后張范村一項(xiàng)民俗祭祀活動(dòng)。祭祀活動(dòng)是每年的立夏日，由村民自發(fā)成立的非宗教性村社組織“龍神會(huì)”主持開展，以祭祀108位龍王為主，向神靈祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，免受冰雹之害。關(guān)于活動(dòng)的起源沒有確切記載。但根據(jù)相關(guān)民國(guó)、明清舊的縣志記載和村里老會(huì)首的陳述，這個(gè)活動(dòng)在后張范村也有200年左右的歷史。立夏當(dāng)天，村里虔誠(chéng)的善男信女們抬著供奉一百零八尊龍王的轎子，進(jìn)行沿街�！�[詳細(xì)] |
 | 延福屯村位于高陽(yáng)縣城南四公里，西漢時(shí)期便已形成。延福屯音樂會(huì)源自建于本村玄帝觀的道教音樂，明洪武年間因戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，玄帝觀香火漸稀，終至無(wú)續(xù)。永樂年間守觀道人恐本觀音樂失傳，才傳授于其他村民，逐漸形成了延福屯音樂會(huì)，推算至今已有五百七十年歷史。本音樂會(huì)演奏形式有兩種，一是固定坐位演奏(又稱坐壇)，演奏時(shí)圍桌而坐，管子居中，兩側(cè)是笙，笛子排后，打擊樂在一側(cè)，主管起曲；二是游走演奏，演奏時(shí)云鑼在前，管群其……[詳細(xì)] |
 | 明朝末年，曲長(zhǎng)城村就有人表演木偶戲，藝人用竹桿，白布制作長(zhǎng)約一米、寬約0.6米的小戲臺(tái)，圍前上端為臺(tái)口，表演者及其樂隊(duì)隱于臺(tái)后，邊演唱或口含口哨吹奏曲譜以代臺(tái)詞，同時(shí)操作木偶表演動(dòng)作，樂器有小鼓、小镲、小鑼、板胡、二胡、三弦等，主要表演民間小戲和部分晉劇選段，具有濃郁的地方色彩。明朝時(shí)有一姓司的人,其名不祥，因家境貧寒外出謀生北京等地，在外地學(xué)過木偶技藝，回家后制作道具予以表演，最初曲譜為京劇，后……[詳細(xì)] |
| 慈峪是靈壽第一大村，是靈壽縣中部地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化中心。慈峪抬閣是慈峪村幾千年來(lái)流傳下來(lái)的“正月十五燈會(huì)”習(xí)俗中一個(gè)重要節(jié)目，是慈峪上千年燈會(huì)傳承下來(lái)的一種獨(dú)特形式，是廣大群眾喜聞樂見、觀賞性極高的一種造型藝術(shù)，具有較高的競(jìng)技性和觀賞性。抬閣的造型制作，程序復(fù)雜，需要幾個(gè)人或多人才能完成。抬閣分上下兩部分，底部扎綁后裝飾成花車形狀，四周擺上各種盆景、盆花，布置多種花燈，花車中間巧妙偽裝三根鐵棍，最高的……[詳細(xì)] |
 | 金鳳扒雞起源于二十世紀(jì)初的石家莊大橋街，由回民馬鴻昌開辦“紅須利”店鋪，經(jīng)營(yíng)五香燒雞。1950年，由儲(chǔ)勤永等人引進(jìn)吸收德州扒雞的優(yōu)秀工藝，結(jié)合自身傳統(tǒng)，采用獨(dú)特的制作方法，創(chuàng)制石家莊扒雞，并將店面命名為石家莊大橋街扒雞店。他們用蜂蜜對(duì)雞進(jìn)行上色炸制，并用中藥秘方老湯煮制，做出來(lái)的扒雞風(fēng)味獨(dú)特，色澤金黃，味道純正，香味撲鼻，干凈衛(wèi)生，全城聞名，每天供不應(yīng)求。由于制作扒雞的輔料由十八味香辛料組成，而這……[詳細(xì)] |
 | 四匹繒布是沙河十里亭鎮(zhèn)及孔莊一帶廣泛流行的一種民間織造土布。清初，四匹繒布的紡織技術(shù)傳入沙河十里亭、孔莊一帶，這個(gè)時(shí)期的紡織生產(chǎn)逐步利用了簡(jiǎn)單工具，后又經(jīng)過歷史的發(fā)展，才有了組合工具，但仍為手工紡織。沙河四匹繒布的制造過程全部采用手工制成，由多種顏色和經(jīng)緯線織成不同圖案，一般有大小點(diǎn)、棗花、拉不斷等20多個(gè)花色。因在制造過程中使用四匹繒來(lái)分辨經(jīng)線的格式，故稱四匹繒。作為典型的民間手工藝，曾代表河北……[詳細(xì)] |
 | 易縣位于河北省西部，太行山東麓，華北平原西北邊緣。絞胎瓷是唐代陶瓷業(yè)中的一個(gè)新工藝,唐代以前尚未出現(xiàn)。所謂絞胎瓷,是用紅白兩種泥料糅合在一起，拉坯成形，再入窯燒制而成的陶瓷工藝品，其花紋似木紋和旋轉(zhuǎn)紋。拉坯成形后的圖案貫通于陶器的內(nèi)外壁，工藝難度很大。絞胎瓷的制作工藝于宋代“靖康之變”后中斷，保存至今的絞胎瓷文物只有數(shù)件。易縣絞胎瓷不僅沿襲了古老絞胎瓷的傳統(tǒng)技術(shù)，而且在色彩和設(shè)計(jì)上吸取了彩陶的長(zhǎng)處……[詳細(xì)] |