河北省民俗文化介紹第18頁
 | 梅花調俗稱“鼓碰弦”，是流傳在趙縣一帶的一種民間說唱藝術。在農村一般是農閑時盛行或集市、廟會、打地攤說棚書，有的也到城市唱茶館，大都是單口，只用一鼓、一個月牙板，樂隊僅用三弦伴奏，唱詞通俗易懂，唱腔音域較寬（在四個八度以上），又因多是男聲，聽起來渾厚、樸實、婉轉動聽，有較豐富的表現(xiàn)力，既能說唱小段，又能說唱大書，是當時比較盛行的曲藝形式�！懊坊ㄕ{”歷史悠久，是地域地方性很強的民間文藝，從元代興起，……[詳細] |
 | 西河大鼓是在河北民間說唱藝術的基礎上產生的，是流傳在中國北方的著名曲藝品種。大城縣正處于該曲種的源頭地帶，這里地處子牙河流域，因子牙河原名鹽河、沿河、西河，依地域定名為西河大鼓。早在清道光年間就有鼓書清門五奎之一曹占奎（大城縣賈村人），學藝后下傳于楊魁文，又下傳“永”字輩。至清咸豐年間，經過幾代西河大鼓藝人的努力，創(chuàng)造出了新唱腔，使曲調更加圓潤悅耳。其后“永”字輩弟子趙永魁、王永順、吳永榮等收徒傳……[詳細] |
 | 成安縣姜營村位于成安縣城東南方向，屬漳河店鎮(zhèn)所轄。該村“邯鄲青年墜子劇團”是一個很有影響，曲藝團體。該團最早奠基藝人為田文青（藝名田園周）。15歲時在魏縣馬村跟一個叫“老有的”藝人學藝，后來，自己組班在成安、魏縣、大名、肥鄉(xiāng)、臨漳等地演出。成安墜子劇有著鮮明的地域特點、藝術特點和清晰的傳承關系，是成安優(yōu)秀的非物質文化遺產。墜子劇主要由演員、樂隊、舞臺組成。主要演出劇種為河南墜子和洛陽曲子，說唱兼有……[詳細] |
 | 吹糖藝術起源于明代，距今已有600余年歷史。相傳劉伯溫為吹糖藝術祖師爺。藁城西辛莊吹糖藝術是藁城市民間文化的代表性項目，民間俗稱吹糖人，最早是從寧晉縣傳過來的，至今已有150多年的歷史。吹糖藝術主要用料是麥芽糖（糖稀），火爐、鋸末為其輔助工具。鋸末作為燃料用火爐加熱糖稀，糖稀經過加熱，溫度達到100度以上時才可以吹制糖人。吹糖藝術主要功夫在“吹”上，一塊糖坯在手，藝人邊吹邊捏創(chuàng)作成各種作品。吹糖藝……[詳細] |
 | 南趙臺村位于欒城縣竇嫗鎮(zhèn)，村中民風淳樸、和諧，村民安居樂業(yè)。楊生辰便是該村土生土長的一位民間手工藝人。其家族木匠技藝世代相傳，已有一百多年的歷史，形成了一整套系統(tǒng)的、獨具特色的生產工藝流程和技藝。楊生辰是“楊氏”木匠技藝的-傳人，經過幾十年的繼承和發(fā)展，其技藝日趨成熟，成為方圓百里家喻戶曉的木工高手，人送雅號“傻子木匠”。欒城楊氏家具制作技藝是以仿明清樣式的家具為主，以“三大名作”為基礎，取其精華……[詳細] |
 | 文安縣地處環(huán)京津環(huán)渤海腹地，被京津保三大城市環(huán)抱其間，北距北京120公里，東鄰天津80公里，西距保定90公里，京九鐵路穿越縣境，國家及省級3條公路干線縱貫全境，鄉(xiāng)鄉(xiāng)村村通公路，交通十分便利。文安自西漢建置以來已有二千多年歷史，質樸的環(huán)境造就了一代又一代勤勞而純樸的文安人，辛莊管區(qū)傳統(tǒng)燒陶技藝就誕生在這片古老的熱土上。據考證，文安縣辛莊管區(qū)張家務村制陶業(yè)源于山東省東阿縣牛屯村田姓家族所傳，大約有三百……[詳細] |
 | 侯店村位于衡水市區(qū)南3公里處，是桃城區(qū)轄區(qū)內的一個520戶，2000多口人家的村莊。據史料記載該村制筆歷史可追溯到明朝永樂年間。經幾百年的傳承創(chuàng)新發(fā)展，侯店毛筆的制作，形成了自己獨特的工藝流程和制作方法，主要表現(xiàn)在對“狼毫”毛筆的研制上�！袄呛痢泵P的特點是鋒長桿硬，剛柔相濟，含墨量大而不滴，行筆暢而不滯，可書可畫，得心應手，經久耐用，從此使中國的制筆業(yè)出現(xiàn)了“南羊北狼的說法”。侯店毛筆行銷長江以……[詳細] |
 | 扎紙是中國歷史上古老的傳統(tǒng)藝術之一，據史料證實，早在1500多年前的南北朝時期，我國就有了扎紙藝術，而且已達到了相當高的水平。中國歷史上對于扎紙的稱謂不盡相同，在民俗中供俸扎紙，原始社會以來墓葬、殉葬俑的演變和發(fā)展。宋代以后使用扎紙用品祭靈，扎紙人、紙馬是相當普遍的祭祀活動，遍布全國各民族中，扎紙是綜合塑、扎、繪為一體，是融合各種工藝手段為一體，可稱民間藝術中的一枝奇葩。磁縣地處河北省的最南端，磁……[詳細] |
 | 平泉縣地處冀、遼、蒙三省交界處，距承德市90公里。平泉利發(fā)糖餅廠位是一個由6人組成的個體生產糖餅的作坊。清道光年間，道光皇帝的御廚中有一位面案師傅，創(chuàng)制了一種甜點，獻給道光皇帝，此甜點后被定名為“御膳糖餅”。有一年，這位糖餅師傅跟隨一位大臣私訪路過八溝（今平泉），遇到了早年在御膳房中共事的忘年之交劉主師的傳人，遂將御膳糖餅的制作技藝傳給了劉主師的傳人。從此，“御膳糖餅”的制作技藝在平泉流傳至今。制……[詳細] |
 | 遵化鐵畫又稱遵化鐵花，它最初流行于清代宮廷皇室，隨著清東陵的修建開始流入遵化馬蘭峪，至今已有300多年的歷史。被列入省級非物質文化遺產名錄的遵化鐵畫，創(chuàng)始人為清朝康熙年間杰出藝人洪日昇。洪日昇原籍浙江紹興，康熙皇帝讓第十四皇子愛新覺羅允禵看守皇陵，洪日昇也被十四阿哥帶到了遵化馬蘭峪，從此定居遵化馬蘭峪。他大膽的融會筆墨藝術于爐錘焊接之中，獨創(chuàng)了名噪一時、被康熙皇帝稱為絕技的鐵畫�！扒汕按从小保�[詳細] |
 | 泥模是供兒童做泥土手工制作的一種工具。把膠泥壓進這些模子，磕出來就會印上與模子相反的圖案，模子上凸起的線條，印成泥模將出現(xiàn)凹陷的線條。泥模產品的形狀為圓形的微型浮雕，直徑大約8—10厘米，厚大約0.5厘米，圖案多為陰刻畫面形象，凹進約0.2厘米。深澤縣一帶的泥模玩具，據考證始于明代，至今已有400多年的歷史，經民間藝人的世代相傳，形成了深澤縣泥模的個性風格。上世紀八十年代以后，由于兒童娛樂方式的增……[詳細] |
 | 新樂石雕藝術萌生較早，據隋《括地志》太平環(huán)宇記史料記載，黃山出細耎白石可做墓志諸物，故環(huán)山諸村多石工。漢代主要用于建筑業(yè)，漢代南北朝時期陵墓興起，墓上刻望柱，神道兩旁石人石獸，碑上刻文字圖案，供桌、上馬石、栓馬樁等。由簡到繁，日趨精美，石雕作品即發(fā)展起來。南北朝的齊魏時代，佛教傳入我國，進一步促進了石雕的發(fā)展。隋朝有石雕安濟橋，從龍的造型，裁長補短，吸收青銅制品的精美，在石頭上表現(xiàn)神龍之矯健神態(tài)�！�[詳細] |
| 高邑縣后哨營貓頭靴，是由人工納縫繡制的一種具有實用性、欣賞性、祈福意義的布藝民間美術制品。屬虎鞋的一個支脈，人們都知道，虎鞋是中華民族傳統(tǒng)藝術的一個組成部分�；⑹前佾F之王，虎以威風勇猛而深受人們喜愛。自古以來，人們就把虎的形象制成各種圖騰，用來賜福避邪，在我國民間流行著制作、穿戴使用虎鞋、虎帽、虎枕的習俗。高邑縣歷史悠久，是漢光武帝劉秀登基的地方，這里民風淳樸，民俗、民藝世代相傳，高邑縣后哨營貓頭……[詳細] |
| 永清古屬燕國所轄，至漢始有人居住，隋定為通澤縣，天寶元年始稱永清。以糊制鴨子燈而聞名的堅固莊村是位于永清東南部的一個自然村，屬后奕鎮(zhèn)管轄，在后奕鎮(zhèn)正南3.5公里處，村落成長方形，主街東西向，有村民100余戶，以張、劉、楊姓居多。糊制鴨子燈、瓜燈等習俗手工藝品在永清已有三百多年的歷史。早年流傳較廣，近四十年來堅固莊村數(shù)十戶村民以專攻此技藝聞名。據史所載，明末始，永清當?shù)啬信嗄杲Y婚都在臘月舉行，而婚……[詳細] |
| 固安縣交通便利，文化發(fā)達，四季分明，物產豐富，永定河、大清河流經本縣。北部多為沙質蒙金地，樹木繁多，杞柳遍野。自明朝以來，杞柳種植得以大力提倡，同時柳編技藝也迅速興起和日益發(fā)達。據縣志記載，固安柳編起源于明嘉靖43年。固安柳編歷史悠久、品種繁多，至今已有近500年的歷史。清代乾隆皇帝曾詔諭永定河“兩岸堤里近河之堤以及軟灘之上應多種笸籮柳”，其意在防水患，同時也給柳編提供了原料，柳編業(yè)相應得到了更大……[詳細] |