河北省民俗文化介紹第16頁
 | 東路二人臺流傳于張家口壩上地區(qū),同內(nèi)蒙古呼市以西流傳的二人臺有所區(qū)別,故稱東路二人臺。早在明末清初，隨著土地的開拓,內(nèi)地居民向口外遷移,開荒種地,不少商販、民間藝人也大量流入,形成了蒙漢雜居區(qū)。在漫長的歲月中,他們互相影響互相滲透,在語言、習(xí)俗、文化藝術(shù)方面融合在一起,形成了當(dāng)?shù)厝嗣裣猜剺芬姷拿耖g藝術(shù)。東路二人臺的表演可分為歌舞和小戲兩種類型,所用道具彩扇、霸王鞭、手絹都有一定技巧。音樂分唱腔和伴……[詳細] |
 | 尚義是東路二人臺地方戲曲發(fā)源地之一,清末已有人唱“蹦蹦戲”。1919年民間藝人葉祿組建第一個“蹦蹦戲”戲班，在境內(nèi)開始演出，著名笛子演奏家馮子存在戲班中吹奏。“蹦蹦戲”班的表演形式由踩高蹺逐步向打地攤方向發(fā)展，并突出道具中的手絹、扇子和霸王鞭的使用技巧。表演形式一般為一男一女，故稱二人臺。表演方法上也逐漸趨于戲曲化，音樂伴奏由只用四胡和鑼鼓逐漸增加民間管弦樂器，劇目趨于故事化，情節(jié)更加細膩，內(nèi)容更……[詳細] |
 | 井陘晉劇流傳于石家莊市的井陘縣，井陘與山西接壤，該縣是千年古縣、中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國感恩文化之鄉(xiāng)。故井陘人酷愛晉劇，十九世紀(jì)中葉，晉劇傳入井陘，到二十世紀(jì)初，可謂“村村有戲樓，人人唱晉劇”，全縣各村都有了晉劇戲班，僅臺頭一個村就有三個晉劇戲班兒。這些晉劇戲班逢年過節(jié)、婚喪嫁娶都要開鑼唱戲。井陘晉劇有劇目三百多個，曲牌五百余種，自創(chuàng)劇目在省、市連獲大獎，唱段入選《中國戲曲音樂集成》，并有《火燒慶功……[詳細] |
 | 評劇是我國近百年來成長較快、流布較廣、影響較大的地方劇種之一。源于河北省唐山地區(qū)，流行于河北、京、津及華北、東北各省。石家莊市評劇院一團初為私人班社，1947年11月12日石家莊解放，幾天后在軍管會的領(lǐng)導(dǎo)下，重組義合評劇社，恢復(fù)演出至今，自建團以來，常年在河北及周邊省市演出，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。石家莊市評劇院一團自建團以來，就廣攬博收，兼容并蓄。幾代主演既演白派戲，也演新派戲；既演傳統(tǒng)戲，也演現(xiàn)代……[詳細] |
 | 莊子頭絲弦是典型的石家莊絲弦的組成部分，其歷史悠久，它是在清俗的基礎(chǔ)上衍變而來的，唱腔以真聲吐字，旋律向上大躍翻高，再用低聲拖腔，旋律逐級下行，激越悠揚，粗獷奔放。據(jù)民間老藝人回憶，早在清同治年間，莊子頭就出現(xiàn)了絲弦劇團。莊子頭絲弦劇團的全體演職員都是地地道道的農(nóng)民，他們農(nóng)忙時獨自背詞練習(xí)，陰雨天匯集排練，農(nóng)閑時外出演出，在平山、正定、鹿泉、元氏、行唐、贊皇等地很有名氣，逢年過節(jié)或村有大型活動，劇……[詳細] |
 | 贊皇絲弦是石家莊中路絲弦的一個重要流派，她的唱腔高亢嘹亮、婉轉(zhuǎn)悠長，具有濃厚的地方特征，經(jīng)過封廣亭和其弟子程永奇、呂國增、景蔭樓的改造和發(fā)展，贊皇絲弦和老調(diào)娃娃腔的部分唱腔恰當(dāng)柔和，形成了贊皇絲弦氣勢雄渾、聲情并茂、清脆委婉、韻味深長、字正腔圓、細致入微，既新穎獨特又不失古樸蒼勁的藝術(shù)特征。解放前，贊皇縣有絲弦二十六家，其中以著名司鼓老藝人王喜文的私人戲班最為著名，俗稱王喜文劇團。1953年王喜文……[詳細] |
 | 文安縣位于京津保三大城市三角地帶的中心，地處大清河下梢，系海河流域的古老洼淀，形成了水旱交替的獨特環(huán)境，孕育了獨具特色的文安文化。崔家坊宋代建村，歷史悠久文化底蘊深厚，燕王朱棣掃北曾在此駐兵。公元1888年，崔家坊正式組成了哈哈腔戲班，該班組成到上世紀(jì)末，由老藝人陸續(xù)代傳，已傳授從藝演員達五代。崔家坊哈哈腔戲班陣容強大，演員最多時達到一百二十多人，演唱傳統(tǒng)的《寶蓮燈》、《盤絲洞》、《忠保國》等劇目……[詳細] |
 | 曲周柳子腔是曲周縣獨具特色的民間戲曲，為侯村鎮(zhèn)堤上村獨有，這里是明朝萬歷年間戶部尚書陳玉陛的故里。曲周柳子腔屬弦索腔系，屬柳腔的一個派別，伴奏所用的主要樂器高音四胡和中音四胡，伴奏時所形成的旋律一高一低，奏出之聲象五、六月大雨之后出洞的青蛙（土語稱-）的叫聲，所以人們戲稱柳子腔為“-嗡”。民國初年，因此名欠雅，更為“柳子腔”。劇情內(nèi)容往往以家庭為中心，演繹悲歡離合的故事，通過夫妻之間、婆媳之間、姑……[詳細] |
 | 微水村位于太行山東麓，為井陘縣政府所在地，現(xiàn)有村民六千余人。自古為軍事重鎮(zhèn)，兵家必爭之地，同時也鑄就和陶冶了微水人的崇文尚武鄉(xiāng)風(fēng)。據(jù)考微水武術(shù)脫胎于古代祭祀神靈的社火活動，在形式上是圍成場子伴以鼓樂，在廟會和節(jié)日村民積聚的時候進行演練。微水武術(shù)現(xiàn)有文字可考的是民國二十三年“高氏”家譜記載明初洪武年間，高氏始祖高興世襲都指揮史（口傳系皇帝殿前戴刀指揮官），遷居微水后家族中習(xí)文練武者代代相襲。微水武術(shù)……[詳細] |
| 座落于井陘縣縣城東五公里石太高速路口的微水鎮(zhèn)南良都村，環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。斗火龍這一民間藝術(shù)就在這里誕生并世代傳承。斗火龍藝術(shù)源遠流長。清末，南良都村人李家祥（乳名三計），在外地看了木偶劇后突發(fā)奇想，人能在幕后操縱木偶進行表演，當(dāng)然也能操縱其他動物模型在空中活動。于是籌集資金，找鄉(xiāng)親協(xié)助，自制道具和演出設(shè)備，研制出了“懸空斗偶”的民間藝術(shù)，取名為“斗火龍”，后人逐步改進，從而形成了今天的南良都斗火……[詳細] |
| 府內(nèi)派傳統(tǒng)楊氏太極拳是楊祿禪老先生在清王府內(nèi)傳給掌握重權(quán)的載濂、載漪、富周的一系列太極-，由府內(nèi)派傳人蕭功卓中興于保定。由于傳習(xí)地點和修習(xí)者的身份原因，此系列-被前輩命為“府內(nèi)派”。府內(nèi)派傳統(tǒng)楊氏太極拳是一套系列-，包括：《十三總勢》、《大架》、《老架》、《小架》、《小九天》、《后天法》、《三十散手》、《太極長拳》、《太極劍》、《武當(dāng)養(yǎng)生功》、《太極推手》等。-內(nèi)容和動作規(guī)格要領(lǐng)與其它太極拳有明顯……[詳細] |
| 大城縣的楊鳳侯一支太極拳老架是有“武術(shù)倉庫”之稱的全國著名武術(shù)家沙國政先生傳入�！段洚�(dāng)》雜志1993年第三期曾公開發(fā)表過一張“太極拳傳人世系表”，上面記載著楊露禪—楊風(fēng)侯—李景林—姜容樵—沙國政。楊氏太極拳老架重要特點是每兩個式子之間的過渡動作比現(xiàn)在流行的架子復(fù)雜，體現(xiàn)了“十三勢行功心解”中的“往復(fù)須有折疊，進退須有轉(zhuǎn)換”的要求。其中，左右樓膝拗步、左右野馬分鬃、左右分腳、上步七星等動作，手法變化……[詳細] |
| 安次區(qū)是廊坊市兩個縣級行政區(qū)之一，地處廊坊市區(qū)南部。文化歷史悠久，人杰地靈，是著名的義和團廊坊大捷的發(fā)生地。東沽港村屬于東沽港鎮(zhèn)管轄，東臨天津市武清區(qū)，西臨霸州市，津保公路穿村而過，交通十分便利。據(jù)史料記載，中幡起源于唐、宋年間，至今已有一千多年的歷史。當(dāng)時在我國南方江西一帶興盛，后到明朝流傳到北方至天津市靜海縣獨流一帶。1895年由第一代傳人吳繼昌（東沽港人）引入東沽港至今。據(jù)傳此道會在乾隆年間……[詳細] |
| 安次區(qū)是廊坊市兩個縣級行政區(qū)之一，地處廊坊市區(qū)南部。文化歷史悠久，人杰地靈，是著名的義和團廊坊大捷的發(fā)生地。黃漕村隸屬于葛漁城鎮(zhèn)管轄，廊泊路縱穿南北與境內(nèi)公路連接成網(wǎng)，交通十分便利。黃漕飛云叉會創(chuàng)建于二十世紀(jì)三十年代，由名師真?zhèn)�，至今仍保持原汁原味，并且在套路上基本齊全。飛叉表演不同于其他武術(shù)器械靠手演練，飛叉主要在手臂和腿上下轉(zhuǎn)動，忽開忽合，如游龍盤身、閃躍騰挪、神出鬼沒，并伴隨悅耳的響聲。演出……[詳細] |
 | 安次區(qū)是廊坊市兩個縣級行政區(qū)之一，地處廊坊市區(qū)南部。文化歷史悠久，人杰地靈，是著名的義和團廊坊大捷的發(fā)生地。南關(guān)村隸屬于落垡鎮(zhèn)管轄，東臨天津市武清區(qū)，西臨距廊泊路4公里，交通十分便利。南關(guān)少林武術(shù)會始創(chuàng)于清朝光緒年間，至今已有300多年歷史。當(dāng)時為了拒外患、保家園、強體質(zhì)，由本村一位名叫-的人，將少林武術(shù)與民俗融合，形成了一套系統(tǒng)的操練方式，成為具有廣泛影響的民間花會，至今已傳承七代。在八國聯(lián)軍侵……[詳細] |