河北省民俗文化介紹第14頁
 | 大名縣位于河北省東南部的冀、魯、豫三省交匯中心處，縣內(nèi)的西付集鄉(xiāng)是民間草編技藝的主要發(fā)源地�！皬埱f劉村大道邊，男女老少編花籃”這是在我省流傳的風謠。用麥莛、高粱莛、玉米皮、柳荊條、馬蓮草、蘆葦?shù)染幙椀母鞣N日用品、裝飾品、玩具等在河北隨處可見。草編技藝已有一千五百多年的歷史。清朝雍正年間(約1730年左右)，草編傳統(tǒng)手工技藝從山東掖縣傳入大名縣西付集鄉(xiāng)朱家村，后傳至大名縣衛(wèi)河以東地區(qū)，掐編手工藝遂至……[詳細] |
 | 冀中笙管樂流傳于北京以南、天津以西，滄州、定州以北的近三十個縣市，是冀中平原一帶特有的一個鼓吹樂品種，民間俗稱“音樂會”，因主要用管子領(lǐng)奏、用笙等合奏，又稱“笙管樂”。除笙、管、笛等吹奏樂器外，冀中笙管樂使用的樂器還有云鑼、鼓、鐃、鈸、鐺鐺等擊奏樂器。笙管樂的樂曲分套曲、小曲及獨立成套的打擊樂三類，其中套曲篇幅長大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，是整個演奏曲目的主要組成部分。冀中笙管樂遍布整個冀中平原，這一地域內(nèi)的農(nóng)……[詳細] |
 | 河北省高陽縣地處華北平原，位于保定市東南部。該區(qū)域是河北省有名的產(chǎn)棉區(qū)，高陽素有“紡織之鄉(xiāng)”的美譽，輻射周邊數(shù)縣，為高陽手工印染工藝的發(fā)展提供了豐厚的土壤。高陽民間染織技藝是流行于高陽縣域及周邊縣市的民間手工技藝，該技藝始于明末，興于晚清，有四百多年的歷史，在中國紡織史和中國近代工業(yè)史上占有重要地位。高陽民間染織業(yè)經(jīng)歷了明朝末年的初創(chuàng)期，清朝末代和民國初年的興盛期，日偽統(tǒng)治時的衰落期，以及新中國成……[詳細] |
 | 河北省趙縣范莊村位于石家莊東南約65公里處。范莊龍牌會歷史悠久，村民一直認為自己是遠古共工之子勾龍的傳人，每年農(nóng)歷二月初一到初四舉行聲勢浩大的龍牌會，祭祀木制龍牌和所有天神地祗，龍牌正中下方刻有“天地三界十方真宰龍之神位”12個字，逐漸形成了組織嚴密、獨具特色、傳承彌久的民間信仰會社組織“范莊龍牌會”。每年正月底以前村民們在村南部的一片空地上搭好約一畝地大的神棚，以及唱戲的戲臺，做好一切準備工作�！�[詳細] |
 | 鵲山位于河北省內(nèi)邱縣西部山區(qū)五十余公里處，因春秋時代名醫(yī)扁鵲大半生居住于此，死后又將其頭顱埋葬于此，便成為人們對他的祭祀之地。民間將扁鵲稱為藥王，傳說其能夠妙手回春，可治百病，爭相祀之，內(nèi)邱扁鵲祭祀活動可追溯到戰(zhàn)國時期，至今約有兩千五百年的歷史，最初是以朝山拜圣，祭祀神醫(yī)扁鵲而興起的群眾性聚會，后演變成崇拜扁鵲及后土神的廟會，即鵲山廟會。漢代道教的興起，使鵲山祠由單一祭祀扁鵲變?yōu)楣┓疃嗌耋w系，這種……[詳細] |
 | 深州市位于河北省東南部，屬衡水市轄區(qū)。深州形意拳主要流傳于深州市的王家井鎮(zhèn)、深州鎮(zhèn)、木村鄉(xiāng)和兵曹鄉(xiāng)一帶。形意拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)優(yōu)秀拳種之一，由心意-拳演變而來，為深州李老能所創(chuàng)，傳授眾多弟子，其弟子的拳法風格分為河北派和山西派（日本人松田隆智分為河北、山西、河南三派,其中河南派是心意拳），河北派以李老能之子李太和與老能之徒郭云深和劉奇蘭所傳的拳法為代表，因為三人都是清代深州人，所以，所謂河北派形意即……[詳細] |
 | 泊頭市位于渤海之濱、武術(shù)之鄉(xiāng)滄州南部。泊頭-拳，自明朝萬歷末年一俠士張明授藝于泊頭紅星八里莊曹振朋，至今已有四百余年歷史，繼-拳武術(shù)大師曹振朋之后，傳承至今已歷九世。曾一度出現(xiàn)了“大刀王五”王正誼、“佟忠義”等武術(shù)名家。-拳法基本功有樁、腰、腿、掌、氣五功。拳套有-拳前四趟、后四趟、回龍拳、行門八式梅花拳、五花炮、八折拳、關(guān)東拳、關(guān)西拳、十八趟截打拳、旋風掌拳，還有大洪、小洪、太祖、關(guān)西、彈腿、-……[詳細] |
 | 永年縣地處河北南部，屬邯鄲市管轄。永年武氏太極拳起源于清道光年間，為河北永年廣府東街人武禹襄所創(chuàng)，已有一百六十多年的歷史。武禹襄，名河清，字禹襄，1812年生，酷愛武術(shù)，曾同楊氏太極拳創(chuàng)始人楊露禪習練洪拳，后拜河南溫縣陳清萍為師習練陳式新架，習練月余理法盡知，通過其兄武秋瀛，在鹽店覓得王宗岳《太極拳譜》和一本《太極拳概要圖》，回家后同其外甥對搭試驗，經(jīng)過一招一式的功守練習，達到了身知，取得了神奇效……[詳細] |
 | 文安縣地處環(huán)渤海腹地，被京津保三大城市環(huán)抱。八卦掌是一種以掌法變換和行步走轉(zhuǎn)為主的拳術(shù)，是河北省文安縣人董海川所創(chuàng)。董海川自幼尚武，曾游歷大江南北，他傳藝授徒，德才兼?zhèn)洌簧鸁o敵手，他與他所創(chuàng)編的八卦掌至今飲譽海內(nèi)外,他的再傳弟子遍及五十多個國家和地區(qū)。八卦是由陰爻陽爻組成的圖形。八卦掌又名“轉(zhuǎn)掌”，以其運動特征為繞圈走轉(zhuǎn)而名。八卦掌是一種把攻防招數(shù)和導(dǎo)引方法融合于繞圓走轉(zhuǎn)之中的拳術(shù)。它從清朝末葉……[詳細] |
 | 黑陶即黑色的陶器，最早出現(xiàn)于公元前2310—1810年，距今已有四千多年的歷史。民國十七年（1928年）在山東章丘龍山鎮(zhèn)出土大量黑陶，從而掀開了中國“龍山文化”光彩的一頁，即“黑陶文化”。館陶地處黃河下游，自古就有發(fā)達的制陶業(yè)，屬典型龍山文化系統(tǒng)。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，館陶黑陶已作為民間工藝美術(shù)品展現(xiàn)世人面前。它有深厚的歷史底蘊和豐富的文化內(nèi)涵，形成了獨具特色的黑陶文化。館陶黑陶選用得天獨厚的黃河古道……[詳細] |
 | 勝芳鎮(zhèn)位于霸州市以東40公里河北著名濕地——東淀中游北岸，屬霸州市管轄。勝芳花燈源流古久，元宵燈會明初已經(jīng)規(guī)模宏大，聞名京津華北。勝芳花燈是一個龐大的獨立發(fā)展系統(tǒng)，由盂蘭盆燈會、元宵冰燈和元宵花燈三部分組成。盂蘭盆會又稱中元燈會，在每年農(nóng)歷七月十五晚上，漁民祭鬼放“河燈”。99只舴艋小船在河內(nèi)一字排開，每船乘三人，一人持篙，二人放燈�！盁羰帧庇捎徒堊鞯妆P，上面用粉色紙做成一尺大小荷花燈，燃蠟后……[詳細] |
 | 蔚縣古稱蔚州，歷史悠久，文化底蘊深厚，不僅孕育了多姿多彩的剪紙文化，而且還孕育了蔚縣秧歌、蔚縣古民居、古戲樓、古寺廟、打樹花、皮影戲等獨具地方特色的傳統(tǒng)文化。蔚縣古民居作為蔚縣傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，集民俗、美學(xué)、建筑、雕塑藝術(shù)于一體，呈現(xiàn)出絢麗多姿的風貌特征。蔚縣現(xiàn)存古民宅最早可追溯到明初，其建筑結(jié)構(gòu)一般為四合院布局，多為土坯墻。為保護墻體，采用單檐懸山布瓦頂，屋頂平緩，前后檐插飛，出檐深遠……[詳細] |
 | 簍子燈，又稱“椅子燈”,流傳在河北東部的豐南區(qū)、豐潤區(qū)等環(huán)渤海地區(qū)。因面具是用魚簍和太師椅制作，表演時面具內(nèi)燃蠟燭而得名。其產(chǎn)生無文字可考。簍子燈是近年來新發(fā)現(xiàn)的遺留在民間的儺舞，是河北東部一帶驅(qū)鬼逐疫活動的遺存。豐南區(qū)傅莊子村的簍子燈，至今仍保持著古老的風貌，具有地域性特色，是河北東部一帶為數(shù)不多的民間儺舞，可謂古燕趙“鄉(xiāng)人儺”的活化石。傳統(tǒng)的簍子燈表演由六名男子分別扮演五個小鬼和一個判官（鐘馗……[詳細] |
 | 保定老調(diào)又稱“老調(diào)梆子”，起初為白洋淀周邊農(nóng)村花會中的俗曲“河西調(diào)”，清道光、咸豐年間已具戲曲雛形。早期老調(diào)行當以生、凈為主，而生、凈兩行又是分行不分腔，同唱老生調(diào)，故稱老調(diào)。保定老調(diào)劇目內(nèi)容多是描寫帝王將相、草莽英雄的傳奇故事，劇目的來源主要有兩方面：一是改編流行在當?shù)氐哪景宕蠊牡那�，如《楊家將》、《呼家將》等；二是移植高腔的一些劇目，如《大�?zhàn)棋盤街》、《山海關(guān)》、《請清兵》等。保定老調(diào)又移植……[詳細] |
 | 東填池村位于邯鄲市正東偏北五公里處。賽戲是在迎神賽社中形成的以娛神為主兼以娛人的古老戲劇形式，賽的本意是報祭，即具儀仗、鼓樂、百戲的迎神祭祀活動，迎神的目的是敬天地，求得風調(diào)雨順，以使民眾免受饑荒之苦。邯鄲東填池賽戲劇目全是軍事題材的君臣戲，不演才子佳人，不演家庭和朝廷生活戲。賽戲唱腔最初是曲牌體，現(xiàn)在用的有[小調(diào)]和[截子鼓]等，唱腔是念中有唱，唱也似吟，類似古代書生吟誦古書的韻味。唱腔與道白結(jié)……[詳細] |