河北省民俗文化介紹第12頁
 | 南調(diào)是豫劇的前身，又稱河南調(diào)，是一個(gè)古老的劇種。在清末傳入臨城，迄今已有100多年歷史，傳承全靠一代一代地口傳身授。南調(diào)傳入本地以后，吸收了本地的優(yōu)秀文化，與本地語言、民俗相融合，形成了具有臨城地方特色的南調(diào)文化。臨城南調(diào)主要分布于臨城縣西部山區(qū)趙莊鄉(xiāng)一帶，除用于大戲演出外，也用于民間小班，還可以自?shī)首詷罚L(zhǎng)期在民間流傳，深受群眾喜愛。臨城南調(diào)演出所用的服裝道具、-等與現(xiàn)代豫劇基本吻合，但有些板式……[詳細(xì)] |
| 西路梆子是現(xiàn)在的河北梆子的雛形，形成于清道光年間。其前身為山陜梆子，經(jīng)商人傳入今河北海興一帶，當(dāng)?shù)厝私Y(jié)合本地的哈哈腔、羅羅腔、柳子戲、漁鼓戲、秧歌劇及地方民歌、鼓詞等說唱藝術(shù)兼容武術(shù)、雜技、舞蹈等民間技藝，形成了西路梆子，并迅速傳播開來。唱腔高亢、激昂、曲回跌宕，尤其善于表現(xiàn)悲腔，明顯具有山陜梆子向直隸梆子過渡的特征。清道光后期，定名“西路梆子”，與山東同樣由山陜梆子演變而成的東路梆子并稱。西路梆……[詳細(xì)] |
 | 炊莊村高腔戲?qū)儆诿耖g的一種古老的“會(huì)戲”。炊莊村高腔戲并非由當(dāng)?shù)孛窀柩葑儼l(fā)展而成，是先由外地傳入的一種聲腔，然后與本地語音（有本地的某些腔調(diào)）相結(jié)合而形成的。炊莊村同樂善會(huì)與沙堆營(yíng)高腔老會(huì)，是廊坊地區(qū)建立最早的戲會(huì)。炊莊村同樂善會(huì)演出水平較高，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，是至今唯一仍在活動(dòng)的戲會(huì)（建國(guó)后改名為群聯(lián)劇團(tuán)）。炊莊村高腔戲的劇目，不是以民間生活為內(nèi)容的“三小”戲?yàn)橹鳎且猿杀敬筇椎臍v史題材袍帶戲?yàn)橹鳌?a href=/culture/48/chuizhuanggaoqiangxi.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 西狄邱村位于河北省臨漳縣城西南五公里處，隸屬于臨漳縣狄邱鄉(xiāng)。據(jù)傳說，該村因有唐代宰相狄仁杰的墳丘而得名，具有一千三百余年的歷史。西狄邱沙東落子起源可以上溯到清乾隆二十年。當(dāng)時(shí)，由民間藝人呂雙寶，根據(jù)當(dāng)?shù)厝朔Q做“野腔”的一種民間曲調(diào)加工整理而成，發(fā)展為落子腔劇種。沙東落子的主要唱腔板式有二板、流水板、散板、娃子、腹腔、念板、贊子等。該劇主要演出劇目有“老八本”，即《大隔簾》、《二隔簾》、《跑沙灘》、……[詳細(xì)] |
 | 館陶縣位于邯鄲東部，與山東接壤。木偶劇，歷史悠久，據(jù)傳漢朝時(shí)就已出現(xiàn)。在上世紀(jì)中期曾活躍于冀南魯西北一帶，形式獨(dú)特，唱腔膾炙人口，頗受群眾喜歡。木偶劇又稱傀儡戲，為戲劇性的表演，現(xiàn)存的木偶劇形式有三種，即布袋木偶、杖頭木偶和提線木偶。館陶縣灘上村的木偶劇系杖頭木偶，老藝人稱之為肘大偶(方言音hou)。館陶縣灘上木偶劇的表演者用三根木桿操作木偶，主桿置于偶人后背中部，掌握身的前后仰俯；側(cè)桿兩根，分置……[詳細(xì)] |
 | 弦子腔戲又稱瞪脖筋戲，約產(chǎn)生于清嘉慶年間，是絲弦劇種的前身，為雞澤縣獨(dú)有的地方劇種。早期活躍在山西太原、石家莊、邢臺(tái)、邯鄲等一帶，現(xiàn)流傳保存于雞澤縣韓固營(yíng)村。弦子腔戲是大戲，屬于梆子腔戲。腔戲比絲弦唱腔較為復(fù)雜。曲腔高亢明亮，旋律流暢，特別是句后的拖腔上跳下滑，前真后假、前后呼應(yīng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。有慢板、快板、散板、流水板、二板、頭板﹑反調(diào)（哇哇調(diào)）、哚口敘、二宮調(diào)等。早期文武場(chǎng)主要用板胡、琵……[詳細(xì)] |
 | “五奎園”改刀肉是御膳房劉德才主廚主創(chuàng)，獻(xiàn)給道光皇帝的御菜，于道光年間傳入古鎮(zhèn)八溝（今平泉），現(xiàn)在是平泉的傳統(tǒng)名菜。據(jù)傳劉德才老師傅年老體衰被趕出皇宮，流落到榆州（今平泉），為了糊口在鎮(zhèn)上開了一個(gè)小餐館，經(jīng)營(yíng)改刀肉。劉師傅連續(xù)收了五個(gè)徒弟，把御膳改刀肉的做法傳給了他們。五個(gè)徒弟同心協(xié)力辦飯店，給飯店取名“五奎園”�！拔蹇鼒@”改刀肉的特點(diǎn)是入口綿軟，咀嚼筋應(yīng)，味道鮮美，干香適口、菜盡汁干，造型美觀、……[詳細(xì)] |
 | 高陽河西村昆曲具有400多年的歷史，在中國(guó)戲曲史和中國(guó)藝術(shù)史上占有重要地位。它經(jīng)歷了明朝末年的初創(chuàng)期，清朝末代和民國(guó)初年的興盛期，日偽統(tǒng)治時(shí)的衰落期，以及新中國(guó)成立后的轉(zhuǎn)型期，歷經(jīng)數(shù)代興衰疊替，曲折坎坷，表現(xiàn)了民族傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)頑強(qiáng)的生命力和高陽人民的聰明才智。作為中華民族傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的重要組成部分，高陽河西村昆曲藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代同步，不斷吸收、融合外來戲曲藝術(shù)的養(yǎng)料，并為我所用，形成了自己程式嚴(yán)謹(jǐn)……[詳細(xì)] |
 | 井陘縣南張井作火技藝，相傳為先祖于康熙初年在山西充啞三載偷師而得。世代相傳的“偷老桿”習(xí)俗，就是為了紀(jì)念這位煙火宗師。清朝后期至解放前，南張井村煙火一直是縣城元宵花會(huì)的壓軸戲，被視為“官火”。井陘縣家喻戶曉的歇后語“張家井叫閨女----看火”，足證其名氣之大。老虎火的-流程主要是：將干柳木劈開燒成木炭，置以甕中灑水覆以濕布。而后晾干灑酒用石碾碾成塊狀。再晾干用搟杖碾爛過以籮，配以硝和硫磺，即成藥。……[詳細(xì)] |
 | 井陘縣北秀林村的傳統(tǒng)焰花有拉鞭、一窩猴、鍋火、燈炮等，其獨(dú)特部分是“馬火”�！榜R火”影響甚廣。北秀林馬火會(huì)至今已有三百多年的歷史�！榜R火”中所謂的“馬”，是用實(shí)心竹棍或能夠承擔(dān)相當(dāng)重量的其他材料捆扎成形狀似“馬”的架子，“馬火”就是用獨(dú)特的材料及其配比制成的各種焰花單體，組裝成各組總成，在把各組總成總裝在“馬”架子上，最后再用獨(dú)特工藝精心捻制成的導(dǎo)火索串連起來，由人挎著按燃放程序點(diǎn)燃“馬”上的導(dǎo)火……[詳細(xì)] |
| 堯山位于邢臺(tái)市隆堯縣。堯山山口廟會(huì)歷史悠久，山口廟會(huì)的活動(dòng)區(qū)域在隆堯縣城西北6公里的堯山及南側(cè)山口村。山口廟會(huì)一年五會(huì)，以農(nóng)歷四月初一的廟會(huì)最大，會(huì)期半月，涉及冀南及鄰省數(shù)十萬人參加，盛況空前。相傳上古堯帝，曾長(zhǎng)期活動(dòng)于堯山一帶。堯做為中國(guó)歷史上仁德之君的典范，受到歷代人民的崇敬，更深入堯山一帶的民心。因此，至少?gòu)臐h代起，歷代都在堯山之顛建有堯帝廟，千百年來，受到廣大民眾的祭祀和朝拜。至唐代，山上……[詳細(xì)] |
 | 郭小屯村隸屬于河北省臨漳縣稱勾鎮(zhèn)，位于臨漳縣城東南12公里處。郭小屯村的墜子文化，具有悠久的歷史淵源，早在清嘉慶二十五年（公元1796年）左右，墜子就已在該村流行。郭小屯村因盛行墜子戲、墜子曲藝而聞名遐邇，方圓百里一提起郭小屯來，沒有幾個(gè)不知道的，都說那是個(gè)“墜子窩兒”，戲稱郭小屯村里的人“上墳哭的都是墜子調(diào)”。墜子的前身叫“英歌柳”，是老藝人柳茂林爺爺?shù)臓敔斄】?749年生），從安徽一帶學(xué)來……[詳細(xì)] |
 | 八百多年前，井陘縣小作鎮(zhèn)桃林坪村南楸樹梁進(jìn)行了一場(chǎng)激戰(zhàn)，多員名將浴血奮戰(zhàn)，擊敗敵寇。后來，當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，按老人的傳說，精心組織，刻苦排練，組建了花臉社火，至今已有600余年歷史。桃林坪花臉社火描述的是三國(guó)、梁山等故事中各員名將的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，共有16個(gè)回子，每個(gè)回子是一個(gè)故事（一場(chǎng)戲）。桃林坪花臉社火不唱不說，只有從臉型、招路上仔細(xì)觀察才能辨認(rèn)出演員的身份和戲的內(nèi)容。因桃林坪社火臉型奇……[詳細(xì)] |
| 趙莊嶺皇綱始于明嘉靖時(shí)期，距今約500余年之久，相傳明正德十年武宗病危，急召外巡堂弟朱厚璁還朝繼位，正月二十四日夜，朱途徑趙莊嶺遇賊兵截殺，朱躲至火神廟神案之下，方免遭死難。后，朱厚璁登基，年號(hào)嘉靖。嘉靖帝深感火神救命之恩，降旨封火神為火帝正君，撥皇銀重建火神廟，賜皇家全幅鑾駕執(zhí)事以壯神威，欽定于每年正月二十五日為祀典之期，自此趙莊嶺火神廟會(huì)誕生。每逢廟會(huì)帝皆撥皇銀遣大臣送皇綱至趙莊嶺助香火之資，……[詳細(xì)] |
 | 八溝石雕工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯到新石器時(shí)期，歷代藝人口傳心授一直延續(xù)至今，現(xiàn)在這種雕刻工藝仍然在八溝及周邊地區(qū)傳承。據(jù)調(diào)查了解，在縣內(nèi)發(fā)現(xiàn)了七千年左右的石葉、石刀、刮削器，四千年左右的石人造像，遼金時(shí)期大長(zhǎng)公主的石棺和墓志銘、大型圓雕的石羊、石虎、石猴、石翁仲和石獅子等，這些大型圓雕造像，造型簡(jiǎn)潔，雕工細(xì)膩，羊、虎、猴的形態(tài)逼真，是遼金時(shí)期雕刻藝術(shù)的珍品。八溝石雕技術(shù)雖然從新石器時(shí)代就已開始，而……[詳細(xì)] |