北京市民俗文化介紹第10頁
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 | 丫髻山廟會是古老的傳統(tǒng)民俗及民間信仰活動。丫髻山位于北京平谷縣境內(nèi)西北隅的群山之中，因山的最高處有兩個自然突起的巖峰，遠(yuǎn)望猶如古代女孩子頭上梳的兩個發(fā)髻，故名丫髻山，人們稱之為“東山”，與妙峰山齊名。據(jù)《平谷縣志》記載，丫髻山廟會為京東最大廟會，明嘉靖時即有，距今已有400多年的歷史。明代以農(nóng)歷四月十八為進(jìn)香日，會期5天，清初改為四月初一至四月二十，會期20天，是北京地區(qū)娘娘廟中最長的廟會。廟會期……[詳細(xì)] |
 | 模式口古時被稱作“磨石口”，1923年宛平縣長湯小秋給改成了“模式口”，可是在人的嘴里還念“磨石口”。磨石口專出產(chǎn)做磨刀用的石頭。當(dāng)?shù)厝藢τ谀軌蚪鉀Q他們生活問題的磨刀石，是看得很重要的，故事就打這里傳下來的。一個家住模式口的老人家說，磨石口當(dāng)初是個苦地方，打北京這片地方還是苦海幽州的時候，磨石口就沒有人住過，可荒涼啦。后來，磨石口山上蓋了法海寺、承恩寺、慈祥庵三座廟，廟里有了和尚，磨石口才算有了人……[詳細(xì)] |
 | 農(nóng)歷六月六，是民間祭祀女媧煉石補(bǔ)天的日子，民間多稱她為女媧娘娘。屆時，京城和四郊鄉(xiāng)間晾曬衣服和刷洗牲畜的皮毛。據(jù)明代《宛暑雜志》記載，六月六，各家取井水收藏，以造醬醋，浸瓜茄。水取五更汲者，即久收不壞，曝所衣服。這一天，朝內(nèi)亦曬鑾駕。又據(jù)明朝沈德符《野獲編》中記載：“六月六，內(nèi)府皇史晟鑾列圣實御制文大集大函，防霉發(fā)故。居家百姓紛紛效尤。”在這一天曬衣服不生蛀蟲，家畜洗澡不長虱子。因此代代相傳。六月……[詳細(xì)] |
| 延紅布藝，布藝指布上的藝術(shù)，以布為原料，經(jīng)過藝術(shù)加工，達(dá)到一定的藝術(shù)效果。延紅經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)研究，技藝不斷提升，開發(fā)出一系列產(chǎn)品及相關(guān)衍生品。將原來不便攜帶的大幅作品改良可裝入禮盒的擺件、掛件、各種女式包及服裝配飾，讓傳統(tǒng)的布藝從平面到立體，從傳統(tǒng)變成時尚。延紅布藝是延慶十大特色創(chuàng)意禮物與收藏品，其傳承人是延紅。……[詳細(xì)] |
 | 烙畫古稱“火筆畫”、“火針刺繡”等，是中國古代一種極其珍貴的稀有畫種。長期以來，民間藝人巧妙地在木質(zhì)家具、折扇、木質(zhì)擺件和木質(zhì)工藝品上烙出山水、動物及花鳥魚蟲等圖案，因而使烙畫產(chǎn)生了獨特的藝術(shù)效果。區(qū)級代表性傳承人陳生存先生，現(xiàn)為：中國華夏萬里行書畫家協(xié)會理事、北京市民間文藝家協(xié)會會員、密云區(qū)美術(shù)家協(xié)會理事。二十年來，共創(chuàng)作木板燙畫作品五百余幅，其代表作有《清明上河圖》、《八十七神仙卷》、《水滸一……[詳細(xì)] |
 | 太師屯鎮(zhèn)東田各莊村的“九曲黃河陣燈俗”是元宵節(jié)的一項傳統(tǒng)民俗活動。俗稱九曲黃河陣燈會、燈場子，明洪武四年（公元1371年），山西移民將燈場子帶入東田各莊村，至今已有600多年的歷史。九曲黃河陣的陣式，按周易九宮八卦之方位，以富貴不斷頭傳統(tǒng)圖案九曲而成。陣內(nèi)有乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八宮和中宮共九宮，象征中華九州。人們從入口進(jìn)，順利的通過連環(huán)陣，再從出口返回，就意味著一年順順當(dāng)當(dāng)，平平安安。九……[詳細(xì)] |
 | 五音大鼓是一人持鼓、板站立擊節(jié)，說唱相間進(jìn)行表演，另有四人分別操持三弦、四胡、打琴（揚(yáng)琴）和瓦琴進(jìn)行伴奏的曲藝表演形式。五音大鼓約在清代乾隆年間出現(xiàn)。它是多種曲藝鼓書和鼓曲表演形式，在為清朝的陪都承德行宮提供娛樂的過程中，相互交流、碰撞融合的產(chǎn)物。最初在宮內(nèi)稱為“清音會”，后來傳入民間。傳到北京市密云縣巨各莊鎮(zhèn)蔡家洼村五畝地自然村的一支被完整保存了下來，直至今天，已流傳100多年。蔡家洼村五畝地自……[詳細(xì)] |
 | 上金山獅舞始于清同治末年，興于光緒年間，流傳至今已有百余年歷史。上金山舞獅的獅頭鼻梁上有“王”字，無毛、無崽，青黃兩只，既像獅又像虎，故被村中百姓稱為“虎頭太師獅”。兩只獅子的盔頭上各鑲有二十八個蝸牛，代表二十八宿；每個獅頭上有十二個鈴鐺表示十二生肖或十二月份組成，清脆嘹亮的銅鈴響聲各不相同，象征天人合一的盛世浩天氣氛。獅皮不同于民間普通的舞獅，為青黃二色細(xì)棉布配白布縫合而成，面上縫合南牛毛鱗片若……[詳細(xì)] |
 | 西邵渠村金鐘總督老會已創(chuàng)立500多年，是一支仍保留著古老傳統(tǒng)、演藝形式多樣的花會。共有7檔會，依次是：大篩、五虎棍、仙家老會、奉秧歌、奉秧福、雷音、響器，按規(guī)定需要148名演職人員。各檔會都有不同的樂器、道具，不同的表演形式。主要會檔有：響音大鼓共有12面大鼓、2個鈸、2個鐺子，81套打法，打出來氣勢磅礴，夜深人靜時聲音能傳遍方圓20里。1949年，曾被邀參加中華人民共和國的開國大典。五虎棍為武打……[詳細(xì)] |
 | “瞎掰”是一種可折疊的木制生活用品，打開可以當(dāng)板凳坐，睡覺可以當(dāng)枕頭用，上面雕刻的圖案可供欣賞�！跋龟庇置敯嗾恚瑐髡f它是2600年前魯班發(fā)明的�！跋龟敝谱骷妓嚲�(xì)復(fù)雜，制作難度大，一個“瞎掰”是用一塊整板制作而成的，在制作過程中，需要鋸、刨光、磨、鉆、鑿、摳、上漆、打蠟等幾十道工序才能完成�！跋龟钡闹谱髟�，基本上是靠“以缺補(bǔ)缺的方法，”它的巧妙智慧與創(chuàng)造性也正在于此。一鋸下去，兩個面應(yīng)相……[詳細(xì)] |
 | “霸王鞭”是一種傳統(tǒng)民間歌舞形式，在密云地區(qū)已有200多年的傳承歷史。已知傳承脈絡(luò)主要有兩條：一是古北口鎮(zhèn)楊莊子村，相傳該村的“霸王鞭”是由清朝駐扎在此的軍營中傳出的；二是東邵渠鎮(zhèn)西邵渠村，是200年前由創(chuàng)立于明朝的“金鐘總督老會”中“什不閑”會檔傳承的。密云“霸王鞭”的基本動作是：以串上銅錢和彩綢的竹竿為道具，表演者人數(shù)不限，每人用手抓住竹竿中間，分別擊打“上三路（手、臂、肩、背）”、“中三路（……[詳細(xì)] |
 | 密云歷史悠久，據(jù)傳說和歷史記載，早在春秋戰(zhàn)國以前，這塊土地上就有人類居住。人們在長期的生產(chǎn)生活實踐中，編創(chuàng)了好多傳說故事，世代相傳保存下來。密云自古有兩條大河，即潮河和白河，尤以白河流域廣大，經(jīng)常發(fā)洪水，兩岸百姓深受其害。因此，樸素的勞動人民就希望有一個能降服這經(jīng)常泛濫的洪魔。于是就產(chǎn)生了這冶仙塔的故事傳說。密云縣城東北面的山上有座磚塔叫“冶仙塔”。塔尖上有盞燈，一到晚上，紅光閃耀，很遠(yuǎn)就能看到�！�[詳細(xì)] |
 | 黍谷山位于密云城南7．5公里處，又名黍谷先春，是密云外八景之一。黍谷山景色優(yōu)美，古跡寺廟遺址眾多，還留下了很多故事傳說。黍谷山地區(qū)的文化形式在密云地區(qū)是比較早的，這是由其所處的地理位置決定的，所以這里的傳說傳承年代非常久遠(yuǎn)。最早當(dāng)屬戰(zhàn)國時期齊國大陰陽家鄒衍吹律大戰(zhàn)黑風(fēng)怪，吹律喚春天，教黎民識五谷的傳說；其后有漢代張堪打敗匈奴，開墾稻田八千頃的傳說；唐代有蓋蘇文練飛刀刺殺唐王李世民的傳說；有大詩人陳……[詳細(xì)] |
 | 相傳很早以前，山西穆氏二兄弟外出逃荒，其中一人落戶京東，另一人就在此地扎下了根，隨著時間的推移，穆氏家族繁衍昌盛，形成村落，起名穆家口（即傳說中的穆柯寨），穆桂英便是穆氏后代的一位女中豪杰，有一箭射平十八川的傳說。這里是宋遼大戰(zhàn)相互攻防的戰(zhàn)略區(qū)域，因為楊家將的忠心保國，使大遼國的侵略戰(zhàn)爭每次都以失敗告終。于是遼國大將肖天佐擺下天門陣，限期讓三關(guān)元帥楊六郎破陣�？善脐囆枰谍埬荆谑菞盍傻膬鹤訔钭凇�[詳細(xì)] |
 | 良鄉(xiāng)鎮(zhèn)黑古臺村，原名黑狗臺，金代成村。光緒十五年《良鄉(xiāng)縣志》有記載。相傳金朝時村里人王恭養(yǎng)著一只黑狗，這只狗非常忠于主人，溫馴善良，不僅平時看家護(hù)院，而且每當(dāng)王恭外出之時，總要跟隨在身后，隨時聽從主人的召喚。有一天，王恭到朋友家聚會，興之所至，多喝了幾杯。傍晚深一腳淺一腳地走在回家的路上，一陣涼風(fēng)吹來，他覺得頭昏腦漲，不知不覺醉臥在道旁草叢中。這時，遠(yuǎn)處有野火在延燒，王恭身邊的野草被野火燒著，他卻……[詳細(xì)] |