北京市民俗文化介紹第7頁
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 | 藝術(shù)草貼畫是在中國傳統(tǒng)草編的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地融入國畫藝術(shù)元素，將蘆葦、賴草、白草等植物，通過手工剪裁、粘貼而成，具有源于自然、追求自然、返璞歸真的特點。該草貼畫用料考究，僅處理干草就要經(jīng)過曬、煮、蒸、壓、熨、烙六道工序。草貼畫題材廣泛，既有反映八達(dá)嶺長城、古崖居等景區(qū)景點的藝術(shù)品，也有反映當(dāng)代人幸福生活的作品。將草貼畫掛在室內(nèi)，既可欣賞藝術(shù)作品，還可淡淡飄香，具有陶冶情操、提神醒腦之效，是會議室、……[詳細(xì)] |
| 媯川毛猴，又稱金蟬猴，是傳統(tǒng)工藝品北京毛猴（亦稱“昆塑”）的一個門類。媯川毛猴在北京毛猴的基礎(chǔ)上，融入寫意山水的創(chuàng)作元素，構(gòu)思巧妙，寓意深遠(yuǎn)，是對北京毛猴的繼承和發(fā)展。題材上，重點表現(xiàn)媯川的山水風(fēng)景和人文景觀。材料使用上，突出環(huán)保理念，樹皮、假山等背景材料全部就地取材。媯川毛猴由四味中藥制成，即蟬蛻（知了殼）做頭和四肢，辛夷（玉蘭花骨朵）做軀干，白芨做粘合劑，木通（一種灌木）或樹皮做道具。媯川毛猴……[詳細(xì)] |
| 原生態(tài)植物畫是以延慶的植物為原料，經(jīng)過整理、加工、干燥等處理形成花材，再經(jīng)過創(chuàng)作者的精巧構(gòu)思和藝術(shù)設(shè)計，制作成富有生活情趣的花型、圖案、飾物等賞心悅目的藝術(shù)品。原生態(tài)植物畫的制作者男女老幼都可以，貼近生活，帶給人們美的享受。植物畫讓我們走進(jìn)自然、接觸自然、回歸自然、感受自然，在制作的過程中放松心情，緩解壓力，陶冶情操、豐富生活。一葉一世界，世界上沒有完全一樣的葉片，每一幅原生態(tài)植物畫作品都是獨一無……[詳細(xì)] |
| 唐氏羽毛畫是以延慶特有的禽類羽毛為原料，在國內(nèi)率先將國畫、油畫等藝術(shù)表現(xiàn)形式和雕塑、裝飾等工藝融入其中，通過拼貼而成的一種檔次較高的手工制作藝術(shù)品。羽毛畫主要以八達(dá)嶺長城、龍慶峽山水風(fēng)光等為元素創(chuàng)作，輔之以人物、花卉、禽鳥、走獸、蟲魚等元素，其圖案細(xì)膩生動，具有浮雕效果。作品除平貼卷軸，還有浮雕掛屏、立體風(fēng)光人物等形式，便于在不同場所進(jìn)行懸掛、擺設(shè)，是集延慶元素、藝術(shù)特色、技術(shù)創(chuàng)新于一體，居家陳設(shè)……[詳細(xì)] |
| 葳（音：wēi）革立體皮雕藝術(shù)品是在中國傳統(tǒng)技藝皮雕基礎(chǔ)之上，融進(jìn)燙烙技法、浮雕技法，用國內(nèi)獨創(chuàng)的立體皮雕雕刻與制作新工藝制作而成，既有藝術(shù)價值又具實用性。該藝術(shù)品還將原來單調(diào)的素色雕刻變成彩色雕刻，且門類齊全，包括皮雕畫、箱包、文化用品、生活用品、家居飾品等七大系列、上百個產(chǎn)品。自古以來，擁有皮雕是尊貴身份的象征。該藝術(shù)品的設(shè)計和制作者，在獨創(chuàng)立體皮雕技術(shù)的同時，還大幅降低了生產(chǎn)成本，使皮雕能夠……[詳細(xì)] |
| 數(shù)來寶，一種中國傳統(tǒng)曲藝。流行于中國北方地區(qū)，來源是流落于民間的乞丐要錢的一種手段。一人或兩人說唱。用竹板或系以銅鈴的牛髀骨打拍。常用句式為可以斷開的三﹑三六字句和四﹑三七字句，兩句﹑四句或六句即可換韻。最初藝人沿街說唱，都是見景生情，即興編詞。后進(jìn)入小型游樂場所演出，說唱內(nèi)容有所變化。部分藝人演唱中國民間傳說和歷史故事，逐漸演變?yōu)榭彀鍟�，與數(shù)來寶同時流行。數(shù)來寶的表演為韻誦式的數(shù)唱。傳統(tǒng)唱詞大都……[詳細(xì)] |
| 圍棋起源于中國，“琴棋書畫”之“棋”，指的就是圍棋。晉朝人張華在《博物志》中說：“堯造圍棋以教子丹朱，以閑其情�！本褪钦f圍棋是堯發(fā)明的，用來教育兒子�！墩撜Z》中也提到了圍棋游戲，稱之為“博弈”，《孟子》中有對于圍棋高手奕秋的記載。作為一種傳統(tǒng)智力競技游戲，圍棋至今已有四千多年的歷史。圍棋棋盤由縱橫各19條等距離、垂直交叉的平行線構(gòu)成，形成361個交叉點，簡稱為“點”。棋盤上還標(biāo)有9個小圓點，稱作“……[詳細(xì)] |
| 象棋歷史悠久，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國和亞洲乃至世界很多地區(qū)都有象棋愛好者，是一項普及性比較高的傳統(tǒng)智力競技游戲。棋盤中的九宮象征皇宮，代表皇帝的帥（將）及代表皇帝身邊近衛(wèi)的士只能在九宮中活動，代表大臣的象（相）則只能圍繞九宮行走，代表戰(zhàn)士的兵（卒）只能前進(jìn)不能后退。這種布局是中國封建社會生活的真實寫照，其對弈過程有教導(dǎo)、學(xué)習(xí)古代戰(zhàn)爭的意義。隨著時代的前進(jìn)，承載中國傳統(tǒng)文化的象棋以其獨……[詳細(xì)] |
| 根據(jù)有關(guān)文物和史料記載，早在兩千多年前中國已有摔跤運動，至清代這一運動得到極大發(fā)展，清廷設(shè)立善撲營，摔跤稱為“官跤”，達(dá)到較高水平。清朝被推翻后，威震善撲營的“官腿”頭撲戶瑞五爺和宛八爺（宛永順）在天橋紅廟（金鐘廟的下院）開設(shè)跤館，收弟子朱六、魏德海、李連峰、沈友三、滿廣田、寶善林、孫寶才、何生等人。從此，“官跤”融入民間，統(tǒng)稱為“摜跤”。20世紀(jì)20年代，宛八爺?shù)耐降軐毶屏郑?900—1965）……[詳細(xì)] |
| 八極拳，中國拳術(shù)名稱。“八極”意為發(fā)勁可達(dá)四面八方極遠(yuǎn)之處。其動作樸實簡潔，剛猛脆烈，多震腳發(fā)勁動作。八極拳為中華武術(shù)拳種之一，取其以六種開法(六大開)作為技法核心、破開對方門戶(防守架子)之意。稱“八極”者，系沿用古代有“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八極”的說法，寓“八方極遠(yuǎn)”之意。八極拳以其剛勁、樸實、動作迅猛的獨特風(fēng)格流傳至今，早年因地域不同而被稱作“巴子拳”、“八忌拳”、“八……[詳細(xì)] |
 | 八卦掌，初稱“轉(zhuǎn)掌”，是傳統(tǒng)武術(shù)中的一個拳種，創(chuàng)自河北省文安縣朱家務(wù)村人董海川。董自幼好武，云游四方，遍訪名師高友，晚年定居于北京，以幼習(xí)拳技為基礎(chǔ)，取多家武術(shù)精華和步式導(dǎo)引鍛煉方法，結(jié)合易理，創(chuàng)編出了將掌法變換融入繞圓走轉(zhuǎn)之中的八卦掌法。并于清朝咸豐、同治年間，在北京收徒傳技。八卦掌的運動特征是以掌代拳，步走圓形。主要內(nèi)容包括有老八掌、六十四掌，以及趟泥步、定勢轉(zhuǎn)掌等練功方法。還有子午鴛鴦鉞、雞……[詳細(xì)] |
| 中國傳統(tǒng)武術(shù)拳種，流派繁多，起源不一，流傳于北京、天津一帶的通背拳，相傳為清末時河北省廊坊市霸州人祁信所創(chuàng)。祁家本以桿法見長，遇河南人馬先生精于拳技，便以桿法換學(xué)拳技，后又遇趙先生擅刀法，遂刀桿互換，形成了祁門特有的“十二連桿”法、“八步十三刀”法、“一百零八單操手”法，祁家通背拳始成名于江湖。祁家通背拳第六代傳人季玉林先生認(rèn)為：兵器是手的延長，一丈多長的大桿不同于槍法，屬馬上武藝，始于冷兵器時代……[詳細(xì)] |
 | 說起“泥人張”，首先想到的是天津“泥人張”，其實在北京也有一支“泥人張”，他們與天津“泥人張”同宗同源。“泥人張”彩塑藝術(shù)自清道光年間形成以來，經(jīng)過新老幾代人的共同努力探索、實踐下，使“泥人張”彩塑藝術(shù)成為雅俗合一的中國民間藝術(shù)的代表。20世紀(jì)50年代，天津“泥人張”第三代傳人張景祜將“泥人張”泥彩塑藝術(shù)帶進(jìn)京城，培養(yǎng)了一大批彩塑人才，讓“泥人張”從家庭傳承走向了社會傳承�！澳嗳藦垺辈仕苋〔淖匀�，……[詳細(xì)] |
 | 泥塑（北京兔兒爺）是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。老北京的傳統(tǒng)中秋節(jié)，可不止只品月餅、賞月亮，還要祭拜兔兒爺。祭拜兔兒爺是老北京人對美好生活的寫照，他們在兔兒爺身上寄托著殷切希望。坐象兔兒爺，“象”與“祥”同音，寓意吉祥如意；坐虎兔兒爺，虎為百獸之王，寓意事業(yè)興盛；坐葫蘆兔兒爺，“葫蘆”與“福祿”同音，寓意福祿雙全。每逢中秋佳節(jié)，人們將兔兒爺請出來，奉上瓜果月餅祭拜，祭拜完后的兔兒爺搖身一變成了……[詳細(xì)] |
 | 面人也稱“面塑”、“江米人”，是以食用面粉、糯米粉為主要原料的一種傳統(tǒng)塑作藝術(shù)，它流行于全國各地，深受百姓喜愛。面人多以動物和神話傳說、歷史故事及地方戲曲中的人物為題材，基本形制分“簽舉式”和“案置式”兩種。前者多為娛樂兒童的食玩品，造型簡略，形態(tài)生動；后者則是雅化的陳設(shè)藝術(shù)品，做工考究，造型精致，還需在原料中混入添加劑作防裂、防蟲、防霉處理。面人制作一般先采用捏、搓、揉、掀等手法塑造大體形制，再……[詳細(xì)] |