北京市民俗文化介紹第3頁
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 | 后王各莊吵子是中國北方傳統(tǒng)吹打樂的一種，融禮、樂、舞為一體，為后王各莊傳統(tǒng)花會項目。后王各莊吵子最早源于清末咸豐年間龍灣屯區(qū)域的興隆老會，距今已經(jīng)有一百多年的歷史。吵子一般由十個人組成，樂器主要是大鈸和嗩吶等。吵子以吹打樂器為主要特點，演奏起來大有行軍作戰(zhàn)之勢，令人心弦振奮。后王各莊吵子使用的是工尺譜，經(jīng)常演奏的曲目有“百家姓”“車公字”“歪子曲”“太平詞”等。其表演動作幅度大，速度快，節(jié)奏鮮明；……[詳細] |
 | 北石槽鎮(zhèn)西趙各莊村的“文吵子”早在乾隆年間就已產(chǎn)生，它曲調(diào)純樸、聲音渾厚洪亮，同治年間多次參加地壇廟會、大東山娘娘廟等會上香，還多次參加秋雨活動，精湛的表演水平受到百十里內(nèi)鄉(xiāng)鄰的好評。而今的“文吵子”已經(jīng)成為逢年過節(jié)老百姓必不可少的文娛節(jié)目，“文吵子”除了每年正月初二至初五以及正月十五都參加村里的走會活動外，還多次參加御杏采摘節(jié)的慶典活動，以及區(qū)級各種花會比賽的慶典活動，獲得很多榮譽和好評。西趙各……[詳細] |
 | 薛大人莊中幡是薛大人莊花會中的一檔，約有400多年歷史。薛大人莊花會與宮廷文化有著剪不斷的淵源，甚至就是宮廷文化的一部分。據(jù)老藝人回憶，在過去一年一度的北京丫髻山廟會，薛大人莊花會總會頭擔負著花會開壇祭祀的任務(wù)。薛大人莊中幡表演套路花樣繁多，動作驚險刺激�，F(xiàn)存表演套路有金雞獨立、金鉤釣魚、拜觀音、上四下、倒四下、過梁、大豁裂、腳蹦子、過肘、牙架、海底撈月、撇等12套動作。一般表演時有兩人表演，四人……[詳細] |
 | 李橋鎮(zhèn)吳莊村西張氏家族在順義地區(qū)已經(jīng)生活三百五十多年。自來到這里，家族一直堅持進行“宗譜”的記錄。每代宗族變遷，都由族中長者詳細記錄，保存，并勘定譜系表。在記錄譜系的同時，各房遵循族規(guī)，定時召開“清明會”，各年節(jié)祭祀之時，各家尋祖例敬獻譜系表，舉行祭祀，長輩同時對下代進行祖訓(xùn)教育，從未終止，并成冊為《張家宗譜》。傳承數(shù)百年的宗譜記錄，旨在不失家史之真?zhèn)�，以做同族人眾之勸懲、化除怨惡之鄙�?xí)，而成親善……[詳細] |
 | 良山景泰藍制作技藝，已傳四代。第二代傳承人張向東被譽為“中國景泰藍仿古先行人”，由其弟子創(chuàng)辦的北京市良山琺瑯廠，使景泰藍成為良山村的特色產(chǎn)品。良山琺瑯廠的產(chǎn)品以造型多樣、紋飾繁多、品質(zhì)精良而聞名，深受國際友人喜愛，有的甚至成為國禮贈送外國貴賓�！�[詳細] |
 | 孫氏糕點模具制作技藝，傳承六代，至今已有240多年歷史，以雕刻精致、種類繁多為特色。清光緒二十六年（1900年），第二代傳承人曾為慈禧太后66大壽制作賀壽糕點模具，今藏于故宮博物院，之后又為稻香村食品廠、桂香村食品廠、宮頤府食品廠、大橋道食品廠等廠家制作模具�！�[詳細] |
 | 傳說龍能行云布雨、消災(zāi)降福、象征祥瑞，因此以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地的一種習(xí)俗。楊鎮(zhèn)龍燈誕生于清朝康熙年間，傳承至今已有兩三百年歷史。楊鎮(zhèn)龍燈以北方特點濃郁、造型完整雄偉、表演粗獷奔放深受大家喜愛。表演時，多分為紅綠兩條巨龍，紅為火龍，象征著興旺熱情及豐收的喜悅；綠為水龍，寓意著來年雨水充沛，風調(diào)雨順。楊鎮(zhèn)龍燈不僅豐富了人們的精神文化生活、促進了民間體育運動的發(fā)展，更是以舞龍為載體……[詳細] |
 | 馬卷村五虎棍在當?shù)負碛杏凭玫谋硌輾v史，是馬坡周邊地區(qū)民間記憶的重要組成部分，也是順義地區(qū)重要的民間文化風景。馬卷村五虎棍屬于太祖五虎棍，興起于清末民初，距今已有100余年歷史，經(jīng)過六代人的傳承，它的動作、套路及服飾仍保留著最原汁原味的風貌。其特征為表演者勾著固定模式的花臉，身穿杏黃色演出服，持棍登場。對打時如二虎搏斗，跳躍騰空，棍舞疾風，鑼鼓助陣，讓觀眾目不暇接，似乎在觀賞古戰(zhàn)場上勇士廝殺。“五虎……[詳細] |
 | 所謂火繪葫蘆，就是利用特制銅針加熱后在葫蘆上進行烘制，借鑒毛筆筆觸的中鋒、偏鋒、側(cè)鋒表現(xiàn)中國畫技法的勾、皴、擦、染等表現(xiàn)形式，在葫蘆皮面上繪制圖畫的技藝。火繪葫蘆表現(xiàn)內(nèi)容廣泛，人物、風景、吉祥圖案、書法等題材都可入畫。經(jīng)過火繪的葫蘆，其藝術(shù)性大大增加，甚至成為收藏者追逐的目標。牛氏“老北京火繪葫蘆”的傳承是從清咸豐年間白氏門徒后裔白文三開始的。白文三，字廣寧，滿族，旗人。文三之父就是咸豐年間火繪名……[詳細] |
 | 順義區(qū)張鎮(zhèn)自古就流傳著灶王爺是張各莊人的說法。傳說中，灶王爺是本地一位生性善良的張姓農(nóng)戶，在歷經(jīng)磨難后，被玉皇大帝封為“灶神”�，F(xiàn)在張鎮(zhèn)不少村民家中灶前，仍供奉著灶王爺?shù)漠嬒窈驮钔觚�，保留著祭灶的�?xí)俗。從2017年開始，每年臘月二十三（小年），順義都會舉辦“灶王文化節(jié)”。在文化節(jié)上，不僅可以品嘗特色民俗美食、欣賞順義非遺手工技藝，還可以觀看傳統(tǒng)祭灶儀式�！�[詳細] |
 | 安固村老會，是平谷區(qū)夏各莊鎮(zhèn)安固村村民自發(fā)組建的，集小車會、高蹺會、什不閑等多檔花會為一體的民間花會組織。安固村老會源起于清光緒十一年，由村民熊進福、張廷元、張廷恩組建第一檔“獅子會”，此后會檔逐漸豐富，它主要經(jīng)周汝新-王興-郭全祥、熊士合-賈翠鳳-張海榮、張秀華，六代“會頭”繼承發(fā)展。老會內(nèi)部有嚴格會規(guī)、會禮。每年正月初五、十五于村里表演，還會參加平谷域內(nèi)各大廟會活動�！鞍补檀謇蠒笔窃趯嵺`中形……[詳細] |
 | 后北宮善誠老會，是平谷區(qū)大華山鎮(zhèn)后北宮村的民間花會組織，據(jù)傳，組建于清朝中葉，以創(chuàng)始人“景善誠”之名命名，歷經(jīng)五代傳承，會規(guī)會禮嚴格。后北宮善誠老會，最初帶有傳統(tǒng)神靈崇拜、吉祥信仰等色彩，主要包括吵子、什不閑、小車會等8檔花會。服飾、化妝、兼神秘和古樸之美，表演多為即興，側(cè)重“逗”，集“情”與“技”為一體，整場演出以動作為主，音樂為輔。平谷民間有多則善誠老會故事，代表性的有《獅子跳山澗》《大敗萬人……[詳細] |
 | 華山燈花善緣老會，是平谷區(qū)大華山鎮(zhèn)大華山村的民間花會組織，當?shù)厮追Q“燈花老會”。據(jù)傳組建于清朝中葉，以創(chuàng)始人“景善緣”之名命名，歷經(jīng)五代傳承。燈花老會與“散燈花”民間習(xí)俗相結(jié)合，每年正月十四、十五、十六，連續(xù)三天走會。屆時，獅子、什不閑、吵子等11檔花會流動表演。大華山燈花善緣老會以尊師重道，會規(guī)會禮嚴格規(guī)范，規(guī)模浩大，演藝精湛，影響深遠著稱。清朝皇帝曾御賜“大華山燈花善緣老會”會旗�！�[詳細] |
 | 聚順店店訓(xùn)，是平谷區(qū)劉家店鎮(zhèn)北店村胡永順開的一家服務(wù)于往來客商的民宿店的店訓(xùn)，店訓(xùn)內(nèi)容為：忠厚久常、百福具臻、舍利取義、真待賓朋。聚順店所在的北店村，南北通衢，西臨道教勝地丫髻山，每歲往來客商、信眾多暫住于此，絡(luò)繹不絕，成就一方之繁榮。同時，受傳統(tǒng)文化影響“聚順店”四代傳承人秉持誠信為本的經(jīng)營理念，傳承善念善舉。聚順店店訓(xùn)涵有的道德、忠信、仁義等樸素傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對促進和諧社會起到一定積極作用�！�[詳細] |
 | 靠山集百年老集，是依托于平谷區(qū)金海湖鎮(zhèn)靠山集村的一個延續(xù)600余年的農(nóng)貿(mào)集市，其村名亦源于老集。它地處碣山腳下，農(nóng)歷二、七為集市貿(mào)易日�？可郊逦挥谄焦瘸菂^(qū)東北部，東臨天津市薊縣，北接河北省興隆縣，優(yōu)越的自然條件和地理位置使“靠山集百年老集”既是京津冀三地廣大群眾生活用品和農(nóng)產(chǎn)品重要集散地，也是外來客人了解當?shù)仫L土人情的“直接窗口”，是最接地氣、最具人氣的文化樣態(tài)，是延承性與現(xiàn)實性對接得十分和諧完……[詳細] |