北京市民俗文化介紹第16頁
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 | 太平鼓源于一種教派的祭祀儀式活動，出現(xiàn)于我國的隋唐時期，至清朝開始在民間盛行，是北京地區(qū)民間優(yōu)秀的代表性舞蹈。蘇三四村的太平鼓活動已有300多年歷史，它是在每年農(nóng)閑時的一種娛樂活動，表演套路豐富，鼓點明快，隊形變化多樣，男女老幼都可參加，女性動作小巧而嫵媚，男性動作剛勁有力。不僅有一定娛樂性，還有較高的歷史文化和藝術(shù)價值�！�[詳細] |
 | 海淀鄉(xiāng)的“六郎莊五虎棍”又名“忠孝童子棍會”,大約起源于康熙時期,到光緒時期最負盛名。表演中將宋朝趙匡胤、鄭恩見義勇為，打敗惡霸董家五虎的故事編排成對打、群打套路。走會時，文場在前，武角兒在后，場面壯觀、氣勢恢宏。其表演形式雅俗共賞，獨具特色，對發(fā)展民間藝術(shù)，了解民俗文化，研究民俗民情都有很大的價值�！�[詳細] |
 | “藍靛廠少林棍”又名“蝴蝶少林會”、“同心合善五虎少林會”，是為數(shù)不多的幸存“皇會”之一。它始創(chuàng)于清乾隆初年，發(fā)展至今已有200余年的歷史。表演內(nèi)容以歷史故事為主，共有八個不同的人物角色，擺出紅臉、黑臉等陣勢。表演形式有技擊、散打、對打、單打、群操等，凸顯出緊張激烈、快速多變、節(jié)奏清楚、扣人心弦的特點。該項目在傳統(tǒng)舞蹈、民俗學(xué)等方面具有一定的研究價值，也是研究中國啞劇史的“活化石”�！�[詳細] |
 | “西北旺少林五虎棍”創(chuàng)始于清光緒24年，至今已有100多年歷史。該舞蹈以少林武術(shù)為基礎(chǔ)，充分展現(xiàn)了自古燕趙地區(qū)剛毅古樸、勇敢尚武的俠義之風(fēng)，是當?shù)乩习傩辗浅Ｏ矏鄣囊环N舞蹈形式。其表演形式完整、套路多變、技藝高超，故事情節(jié)緊張激烈、節(jié)奏明快、扣人心弦，整個表演過程極具觀賞性和自娛性，也是一種具有強身健體功能的體育活動。……[詳細] |
 | 西路評劇是在蓮花落、“蹦蹦”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，二十世紀三十年代幾乎失傳。1958年，中國評劇院從民間請回了僅存的西路評劇藝人，將失傳三十多年的西路蹦蹦挖掘出來，重新融入評劇劇種中。西路評劇唱腔高亢、粗獷，表演既生活又夸張，是現(xiàn)代評劇不可或缺的重要組成部分。張淑桂是僅存的一位西路評劇傳人，已年過七十，身體多病。因此該項目已經(jīng)極度瀕危，必須進行搶救性保護，才能使這一藝術(shù)奇葩不至失傳。……[詳細] |
 | “京西皮影戲”，又名“皇家宮廷皮影”、“王家班皮影”，經(jīng)王炳義（1850-1910）至王麗娟五代傳承，已有100多年的歷史。其表演細膩、形象逼真、演唱精湛、動作配合默契，保留了濃郁的宮廷皮影特色。在皮影雕刻藝術(shù)上，也獨樹一幟，具有較高的藝術(shù)價值。……[詳細] |
 | “榮派單弦”是“單弦”中極具代表性的一支，其創(chuàng)始人榮劍塵先生有“單弦大王”的美譽。律承榮先生自幼受家庭傳統(tǒng)熏陶，3歲時跟隨外公朱少亭先生學(xué)習(xí)單弦，1994年拜李志鵬先生為師。他在工作學(xué)習(xí)之余，一直活躍在京津兩地的曲藝舞臺上，并為多所大專院校義務(wù)演出，還為大學(xué)生授課，講述“單弦”的歷史流派和風(fēng)格特點，深受大家的好評。代表作品有《鐘馗嫁妹》、《褚遂良》、《金山寺》、《子弟過會》等�！�[詳細] |
 | 太平歌詞是表演者手持玉子，用北京方言進行演唱的一種曲藝形式。民國初期，太平歌詞的藝人們創(chuàng)作了大量的曲目，有民間傳說故事、勸世文和文字游戲三種。王本林是數(shù)代傳承人中唯一以唱太平歌詞為主，相聲為輔的演員，其子王雙福，自幼從父學(xué)藝，傳承了這一曲種。該項目用獨特的藝術(shù)形式，記錄下了老北京的文化歷史，有著重要的藝術(shù)、文學(xué)和人文價值。……[詳細] |
 | 祁家通背拳自祁信創(chuàng)始以來，歷經(jīng)九代傳承，有近二百年的歷史。經(jīng)過不斷的豐富發(fā)展，逐步成為了集槍、刀、手為一體的優(yōu)秀拳種，在北京、天津、河北、遼寧等地區(qū)流傳甚廣。該拳法以單操、散手技擊為主，套路為輔的練功方法，具有很強的技擊性、養(yǎng)生性，久而習(xí)之既能防身自衛(wèi)，又能強身健體、祛病延年。如今以崔鳳紀等人為代表的第八代傳承人正努力學(xué)習(xí)和繼承祁家通背拳藝，為它的傳承和發(fā)展做出了貢獻。……[詳細] |
 | 飛叉是從冷兵器時代蛻化出來的，具有完整套路體系的表演項目。在老北京傳統(tǒng)十三檔香會中，每當春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動時，走在最前面、擔(dān)任“開路打先鋒”任務(wù)的就是“飛叉”。清末的王雨田善使飛叉，后經(jīng)五代傳承至今，已有百余年的歷史。李學(xué)軍拜第三代傳承人謝希光為師，并組建京西善緣和諧開路圣會。他演練飛叉時，叉環(huán)響聲均勻，富有節(jié)奏，輕松舒展，顯示了獨特的陽剛之美，極富觀賞和保護價值。……[詳細] |
 | 白猿通背拳于清代道光年間，由山東濰縣人魯云清傳入北京，經(jīng)六代傳承至今已有一百八十年的歷史。該拳種身法靈動快捷，手法快速多變。踢打摔拿，隨機而動。技擊攻防招法極具猿猴的靈動迅捷的特點。其講究松肩探背，放長擊遠，沾衣發(fā)勁�，F(xiàn)任掌門，第五代傳人張信斌不僅對拳理、拳法進行了系統(tǒng)地整理和研究，還積極參加了各種內(nèi)外交流活動，為白猿通背拳的普及和傳承做了大量的工作�！�[詳細] |
 | 西北旺鎮(zhèn)的“屯佃中幡”始創(chuàng)于清乾隆五十五年(1731)，既能健身又是娛樂活動。近90歲高齡的中幡老藝人梁文海先生不辭辛苦的收徒和整理資料，為恢復(fù)這一傳統(tǒng)項目做出了巨大的貢獻。該項目的表演者需要具備扎實的基本功、極強的臂力和反應(yīng)力以及良好的精神面貌。整個表演套路有26個動作，其表演風(fēng)格獨特、形式多樣，表演時場面驚險、扣人心弦，深受人們喜愛�！�[詳細] |
 | “吳式太極拳”源于全佑先生（1834—1902），形成于王有林（茂齋）其子愛紳（吳鑒泉1870—1942）。任達文追隨第四代傳承人王培生先生習(xí)練該拳法，為其推廣做出了很大貢獻。吳式太極拳特點是以柔化為主，以柔克剛，以靜制動，極柔軟而后極堅剛，呼吸采用腹式呼吸，氣沉丹田，呼吸與動作相配合，故保健效果極佳�！�[詳細] |
 | “孫式太極拳”由孫祿堂（1862—1933）創(chuàng)始后經(jīng)四代傳承，已逾百年歷史。孫式太極拳的特點是：高架活步，進退相隨，開合相接，轉(zhuǎn)換簡捷。第三代傳承人孫永田（1948—）和周世勤（1941—）和第四代傳承人周夢華（1987—）積極為“孫式太極拳”的傳播和發(fā)展做出的巨大的貢獻，并且多次獲獎。……[詳細] |
 | 清朝中葉，宋邁倫大師把“宋氏三皇炮捶拳”帶到北京，依托“京都會友鏢局”經(jīng)歷了六代傳承至今，具有重要的歷史價值。第六代傳人張成仁對該拳法的傳承與發(fā)展，做出了極大的貢獻。該拳法是以“天皇、地皇、人皇”，即“天、地、人”、“天人合一”的易學(xué)理論為基礎(chǔ)，是以“磨轉(zhuǎn)千遭臍不動”為要領(lǐng)，以“夫子三拱手”為主要技擊方法。其拳勢勇猛，勁似發(fā)炮，具有技擊防身和修命養(yǎng)生的功能。……[詳細] |